Otomão

Otomão nasceu no Hejaz. A data exata é disputada; tanto 573 quanto 576 são indicados. Ele nasceu em uma família influente do poderoso e rico clã Banu Umayya, que fazia parte da tribo maior Banu Abd-Shams. Seu pai, Affan ibn Abi al-As, era dos Banu Umayya, e sua mãe, Arwa bint Kurayz, era dos Banu Abd Shams. Otomão tinha uma irmã chamada Amina. Otomão é aparentado com Maomé por meio de sua mãe, que era prima em primeiro grau de Maomé, tornando Otomão filho da prima em primeiro grau do profeta. Seu pai morreu jovem durante uma viagem de caravana, deixando para Otomão uma grande herança. Ele investiu a riqueza no comércio e tornou-se um mercador muito bem-sucedido, transformando-se em uma das pessoas mais ricas dos [[coraixitas].

Otomão tinha uma relação muito próxima com Abu Becre, pois foi por causa dele que Otomão se convertera ao Islã. Quando Abu Becre foi escolhido como califa, Otomão foi a primeira pessoa depois de Omar a oferecer a sua lealdade. Durante as Guerras de Apostasia (Guerras Ridda), Otomão permaneceu em Medina, atuando como conselheiro de Abu Becre. Em seu leito de morte, Abu Becre ditou o seu testamento a Otomão e a Ibne Aufe, declarando que seu sucessor seria Omar.

Omar, em seu leito de morte, formou um comitê de seis pessoas, todas dos Muhajirun (os primeiros convertidos de Meca), para escolher o próximo califa dentre eles. Este comitê era composto por: De acordo com o História de al-Yaʿqūbī, Omar nomeou Abu Talha al-Ansari para esta tarefa e disse: "Se quatro pessoas derem uma opinião e duas discordarem, decapite essas duas; se três concordarem e três discordarem, as três pessoas entre as quais Abd al-Rahman não estiver, decapite-as; e se três dias se passarem e não chegarem a um acordo sobre ninguém, decapite todas". Al-Yaqoubi acrescenta ainda que muitas negociações ocorreram nesses três dias e o resultado ficou hesitante entre Ali e Otomão. Abd al-Rahman perguntou a Ali: "If prestarmos juramento de fidelidade a você, estaria disposto a seguir o Livro de Deus (Alcorão) e a Sunnah do Mensageiro de Allah e comportar-se da mesma maneira que os dois califas anteriores (Omar e Abu Becre)?". A resposta de Ali a Abd al-Rahman foi: "Eu seguirei apenas o Livro de Deus e a Sunnah do Mensageiro de Deus". Abd al-Rahman fez a mesma pergunta a Otomão, e Otomão respondeu positivamente e aceitou todas as condições, tornando-se, portanto, o califa.

Por volta de 650, Otomão começou a notar pequenas diferenças nas recitações do Alcorão à medida que o Islã se expandia para além da Península Arábica em direção à Pérsia, ao Levante, e ao Norte da África. A fim de preservar a santidade do texto, ele ordenou a um comitê liderado por Zaíde ibne Tabite que usasse a cópia do califa Abu Becre e preparasse uma versão padronizada do Alcorão. Assim, dentro de 20 anos após a morte de Maomé, o Alcorão foi fixado na forma escrita. Esse texto tornou-se o modelo a partir do qual cópias foram feitas e promulgadas por todos os centros urbanos do mundo muçulmano, tendo Otomão ordenado a queima das outras versões. Embora os xiitas usem o mesmo Alcorão que os muçulmanos sunitas, eles não acreditam que ele tenha sido compilado pela primeira vez por Otomão. Em vez disso, os xiitas acreditam que o Alcorão foi reunido e compilado por Maomé durante a sua vida.

A política do Egito desempenhou o papel principal na guerra de propaganda contra o califado, por isso Otomão convocou Abdullah ibn Saad, o governador do Egito, a Medina para consultar com ele sobre o curso de ação que deveria ser adotado. Abd Allah ibn Sa'd foi para Medina, deixando os assuntos do Egito com o seu vice e, em sua ausência, Muhammad ibn Abi Hudhayfa encenou um golpe de Estado e assumiu o poder. Ao saber da revolta no Egito, Abd Allah apressou-se a voltar, mas Otomão não estava em condições de lhe oferecer qualquer assistência militar, e assim Abd Allah não conseguiu reprimir a revolta.

Em 17 de junho de 656, após encontrarem os portões da casa de Otomão guardados, um grupo de rebeldes escalou os muros de uma casa vizinha e entrou em seu quarto. Entre eles estava Muhammad ibn Abi Bakr, filho do primeiro califa, que teria agarrado Otomão pela barba. De acordo com muitos relatos, depois que Otomão o lembrou da amizade de seu pai, Muhammad ibn Abi Bakr sentiu remorso e retirou-se de cena; no entanto, outros rebeldes avançaram e esfaquearam fatalmente o califa enquanto ele recitava o Alcorão. De acordo com uma narrativa considerada por Madelung como provavelmente lendária, as esposas de Otomão jogaram-se sobre o seu corpo para protegê-lo. Na'ila bint al-Furafisa, uma de suas esposas, estendeu a mão para bloquear uma lâmina. Seus dedos foram decepados e ela foi empurrada para o lado. O golpe seguinte matou Otomão. Alguns dos escravos de Otomão revidaram, e um deles conseguiu matar um dos assassinos antes de ser morto pelos rebeldes.

O historiador At-Tabari observa que Otomão era de estatura média, ossos fortes, ombros largos e caminhava de maneira arqueada. Diz-se que ele tinha membros grandes, com canelas carnudas e antebraços longos e peludos. Embora comumente descrito como muito bonito e de tez clara, quando visto de perto, dizia-se que pequenas cicatrizes de um ataque de varíola na infância eram evidentes em seu rosto. Ele tinha uma barba cheia castanho-avermelhada na qual aplicava açafrão e cabelos grossos e cacheados que cresciam além das orelhas, embora recuassem na frente. His teeth were bound with gold wire, com os dentes da frente sendo descritos como particularmente finos. Ao contrário de seu antecessor Omar, Otomão não era um orador habilidoso, tendo ficado travado durante seu primeiro discurso como califa. Ele permaneceu um pouco afastado dos outros Sahaba próximos, tendo sido um príncipe-comerciante elegante, educado e culto, destacando-se entre seus compatriotas mais pobres. Este era um traço que fora reconhecido por Maomé. Uma história conta que Aisha, tendo notado que Maomé se reclinava confortavelmente e falava casualmente com Abu Becre e Omar, perguntou-lhe por que, quando se dirigia a Otomão, preferia arrOmar as roupas perfeitamente e assumir uma postura formal. Maomé respondeu que "Otomão é modesto e tímido e se eu tivesse sido informal com ele, ele não teria dito o que tinha vindo dizer aqui".

Diz-se que Otomão foi o primeiro califa a adotar o título Khalifat Allah ("vice de Deus"), bem como Amin Allah ("fiduciário de Deus"). As opiniões gerais da comunidade muçulmana sunita e dos historiadores sunitas em relação ao governo de Otomão são positivas, particularmente em relação à sua leniência; na visão deles, os parentes que ele nomeou — como Moáuia ibn Abi Sufyan e Abd Allah ibn Amir — provaram-se eficazes na gestão militar e política. Em contraste, historiadores como Muhammad Zaki acusaram Otomão de corrupção, particularmente no caso de Al-Walid ibn Uqba. Talvez o ato mais significativo de Otomão tenha sido permitir que Moáuia e Abd Allah ibn Sa'd, governadores da Síria e do Norte da África (respectivamente), formassem a primeira marinha muçulmana integrada no Mar Mediterrâneo, rivalizando com o domínio marítimo do Império Bizantino. A conquista da costa sudeste da Espanha por Ibn Sa'd, sua impressionante vitória na Batalha dos Mastros na Lícia, e a expansão para outras costas do Mar Mediterrâneo são geralmente negligenciadas. Essas conquistas deram origem à primeira marinha permanente muçulmana, permitindo assim a primeira conquista marítima muçulmana de Chipre e Rodes. Isso posteriormente abriu caminho para o estabelecimento de vários estados muçulmanos no Mar Mediterrâneo durante as eras posteriores dos califados Omíada e Abássida, que vieram na forma do Emirado da Sicília e seu vassalo menor, o Emirado de Bari, bem como o Emirado de Creta e a dinastia aglábida.