Abhisamayalamkara
O Abhisamayalamkara é um dos cinco textos de filosofia budista que Maitreya teria revelado à Asanga. Uma vez que a tradição considera Maitreya ou como um Buda ou como um bodisatva, alguns eruditos - Erich Frauwallner, Giuseppe Tucci, Hakiju Ui - referem-se ao autor dos textos como Maitreyanatha da maneira à distinguí-lo da figura devocional, evitando assim ou afirmar a alegação de revelação sobrenatural ou identificar o próprio Asanga como autor.
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Vale à pena notar que este texto nunca é sequer mencionado pelo tradutor Xuanzang, que passou muitos anos na universidade de Nalanda, na Índia, durante o início do século VII. Xuanzang se tornara douto na tradição de Asanga, mais tarde traduzindo um grande número de comentários dele, além de textos sobre Abhidharma e sutras Maaiana para o chinês. Uma questão crucial é, se o Abhisamayalamkara é de fato um trabalho de Maitreya e/ou Asanga, ou mesmo surge nessa época na Índia, por quê não é no mínimo mencionado por Xuanzang? Uma possível resposta seria o fato de que o texto na realidade foi escrito mais tarde, e foi atribuído à Maitreya/Asanga por motivos de legitimidade. O texto contém nove capítulos e 273 versos. Seus conteúdos centrais sumarizam - por meio de oito categorias e setenta tópicos - a literatura prajnaparamita (Perfeição da Sabedoria). Edward Conze admite que a correspondência entre os tópicos enumerados e o conteúdo dos sutras prajnaparamita "nem sempre é fácil de se ver…"; e que o ajuste é feito "não sem alguma violência" para com o texto original. Geshe Georges Dreyfus explica que o Abhisamayalamkara refletiria o "aspecto velado" dos sutras prajnaparamita. Um efeito notável é a releitura do prajnaparamita como uma literatura soteriológica.
Logo, temos um "Tratado de instruções sobre a perfeição da sabedoria chamado: Ornamento das claras realizações."
Asanga é mais conhecido por seus escritos sobre Yogācāra. The Abhisamayalamkara entretanto não é tido como sendo seu trabalho, mas sim de Maitreya, o qual diz-se ter interpretado o texto de um ponto de vista Madhyamaka (apesar de os vários outros tratados de Maitreya – todos revelados à Asanga—apelam especialmente àqueles com tendências Yogācāra ou Tathagatagarbha). Algumas fontes tibetanas afirmam que Asanga escreveu um comentário próprio, chamado Definição completa do [prajnaparamita de] vinte mil [versos] (nyi khri de nyid rnam nges). Se este trabalho alguma vez sequer existiu (a única evidência vem de um comentário "criptográfico" por Haribhadra nos versos de elogio, no início de seu Grande Comentário), ele se perdeu por completo. Autores Gelug, seguindo Buton Rimpoche (Bu ston), especificam que o texto de Maitreya ensina algo chamado "Yogācāra Svatantrika Madhyamaka." Tal categoria é geralmente criticada como sendo artificial, mesmo para os padrões tibetanos de doxografia. Autores Nyingma e Sakya concordam que o Abhisamayalamkara contem ensinamentos Madhyamaka, sem endorsarem as subdivisões propostas pelos Gelugpas.
