Tsongkhapa
Tsongkhapa (1357—1419), cujo nome significa "Nascido no Vale da Cebola", também conhecido como Je Rinpoche e Lobsang Drapka, fundou a escola Guelupa do budismo tibetano como uma reforma da antiga escola Kadampa, fundada por Atisha no século XI.
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Primeiros anos e estudos
Com um pai Mongol e uma mãe Tibetana, Tsongkhapa nasceu em uma família nômade na cidade murada de Tsongkha em Amdo, Tibete (atual Haidong e Xining, Qinghai) em 1357. Tsongkhapa foi educado no Budismo desde tenra idade por seu primeiro professor, o monge Kadam Choje Dondrub Rinchen. Tsongkhapa tornou-se Samanera - monge noviço aos seis anos de idade. Quando tinha dezesseis anos, Tsongkhapa viajou para o Ü-Tsang - Tibete Central, onde estudou nas instituições escolásticas do mosteiro Sangphu, Kagyu e o Sakya tradição de Sakya Paṇḍita (1182–1251). No Monastério Drikung Thil ele estudou sob Chenga Chokyi Gyalpo, o grande patriarca de Drikung Kagyu, e recebeu ensinamentos sobre vários tópicos como Mahamudra e os Seis Yogas de Naropa. Tsongkhapa também estudou Medicina tradicional tibetana e, em seguida, todos os grandes assuntos escolásticos budistas, incluindo abhidharma, ética, epistemologia, Vajrayana.
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Ensinamentos do Sutra Mahayana
Tsongkhapa estava familiarizado com todas as tradições budistas tibetanas de seu tempo, e recebeu ensinamentos e transmissão em todas as principais escolas do budismo tibetano. Sua principal fonte de inspiração foi a escola Kadam de Atisha (982–1054), especialmente os ensinamentos Kadampa Lamrim ("Estágios do Caminho"). Outra fonte importante para Tsongkhapa são os trabalhos de Asanga, incluindo o Yogacarabhumi-sastra e Abhidharma-samuccaya. Ele também se baseia nos trabalhos de Kamalashila Bhāvanākrama(Estágios de Meditação) e nos trabalhos de Shantideva. A fonte mais popular para os ensinamentos de Tsongkhapa sobre o caminho do Sutra Mahayana é seu Grande Tratado sobre os Estágios do Caminho para a Iluminação (Lamrim Chenmo). Ele também escreveu um Tratado de Lamrim de Comprimento Médio e um Tratado de Lamrim Pequeno. A apresentação de Tsongkhapa geralmente segue o sistema clássico Kadam Lamrim, que é dividido em três escopos ou motivações principais (pequeno, médio e superior)
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Tsongkhapa promoveu o estudo de pramana (epistemologia), encorajou debates formais como parte dos estudos de Dharma, e instruiu discípulos no Tantra de Guhyasamāja tantra, Kalacakra e Hevajra. Os escritos de Tsongkhapa compreendem dezoito volumes, sendo a maior parte em Tantra de Guhyasamāja. Esses 18 volumes contêm centenas de títulos relacionados a todos os aspectos dos ensinamentos budistas e esclarecem alguns dos tópicos mais difíceis dos ensinamentos Sutrayana e Vajrayana. Os principais tratados e comentários de Tsongkhapa sobre Madhyamaka são baseados na tradição descendente de Nagarjuna conforme elucidado por Buddhapālita e Candrakīrti.
Principais obras
Algumas das principais obras de Tsongkhapa são:
