Dadaísmo
O dada ou dadaísmo foi um movimento artístico da vanguarda europeia no início do século XX, com centros iniciais em Zurique, Suíça, no Cabaret Voltaire. O dadaísmo novaiorquino começou por volta de 1915, e depois de 1920, o dadaísmo se desenvolveu em Paris. As atividades dadaístas duraram até meados da década de 1920.
O dadaísmo foi um movimento internacional informal, com participantes na Europa e na América do Norte. Os primórdios do dadaísmo correspondem à eclosão da Primeira Guerra Mundial. Para muitos participantes, o movimento foi um protesto contra os interesses burgueses nacionalistas e colonialistas, que muitos dadaístas acreditavam ser a causa raiz da guerra, e contra a conformidade cultural e intelectual — na arte e mais amplamente na sociedade — que correspondia à guerra. Os círculos de vanguarda fora da França sabiam dos desenvolvimentos parisienses do pré-guerra. Eles tinham visto (ou participado de) exposições cubistas realizadas nas Galeries Dalmau, Barcelona (1912), Galerie Der Sturm em Berlim (1912), o Armory Show em Nova Iorque (1913), SVU Mánes em Praga (1914), várias exposições de Valete de Diamantes em Moscovo e na Moderne Kunstkring, Amesterdão (entre 1911 e 1915). O futurismo se desenvolveu em resposta ao trabalho de vários artistas. Dada posteriormente combinou essas abordagens.
O impacto causado pelo dadaísmo justifica-se plenamente pela atmosfera de confusão e desafio à lógica sugerido por ele, optando por expressar de modo inconfundível suas opiniões acerca da arte oficial e também das próprias vanguardas ("sou por princípio contra os manifestos, como sou também contra princípios"). O dada vem para abolir de vez a lógica, a organização, a postura racional, trazendo para arte um caráter de espontaneidade e gratuidade total. Segundo o próprio Tzara: Dada não significa nada: Sabe-se pelos jornais que os negros Krou denominam a cauda da vaca santa: Dada. O cubo é a mãe em certa região da Itália: Dada. Um cavalo de madeira, a ama-de-leite, dupla afirmação em russo e em romeno: Dada. Sábios jornalistas viram nela uma arte para os bebês, outros Jesus chamando criancinhas do dia, o retorno ao primitivismo seco e barulhento, barulhento e monótono. Não se constrói a sensibilidade sobre uma palavra; toda a construção converge para a perfeição que aborrece, a ideia estagnante de um pântano dourado, relativo ao produto humano. | Tristan Tzara
