Andreas Osiander, o Velho

Nascido na cidade de Gunzenhausen, na Francônia, Osiander estudou na Universidade de Ingolstadt antes de ser ordenado padre em 1520. No mesmo ano começou a trabalhar em um convento augustiniano na cidade de Nuremberg como Professor de Hebraico. Em 1522, ele foi eleito para a Igreja de São Lourenço em Nuremberg, e, ao mesmo tempo, declarou-se publicamente como sendo Luterano. Durante a Primeira Dieta de Nuremberg (em 1522), ele conheceu Alberto da Prússia, Grão-Mestre dos Cavaleiros Teutônicos, e que desempenhou um importante papel em sua conversão ao Luteranismo. Ele também desempenhou um papel proeminente no debate que resultou na adoção da Reforma pela cidade de Nuremberg em 1525, e nesse mesmo ano Osiander se casou. Osiander participou do Colóquio de Marburgo (1529), da Dieta de Augsburgo (1530) e na assinatura dos artigos de Schmalkalden (1531). A Ínterim de Augsburgo em 1548 foi necessária para que ele deixasse Nuremberg, estabelecendo-se primeiro em Breslau, e mais tarde, em 1549, na cidade de Königsberg, como professor da recém-fundada Universidade de Königsberg, nomeado por Alberto da Prússia. Osiander viveu e trabalhou em Königsberg até a sua morte em 1552. Lucas (1534–1604), filho de Osiander, e seus netos Andreas (1562–1617) e Lukas (1571–1638) também atuaram como teólogos. Sua sobrinha se casou com o futuro Arcebispo de Canterbury, Thomas Cranmer.

Osiander publicou uma versão corrigida da Vulgata, com notas, em 1522 e uma Harmonia dos Evangelhos em 1537. Em 1533, a Brandenburg-Nuernbergishe Kirchenordnung do ano 1533 foi publicada, e Osiander foi colaborador tanto na coleta de material como na edição final. Esta ordem combinada de adoração e catecismo foi a primeira obra a incluir a seção de Entradas do Catecismo Menor de Lutero, do qual Osiander é autor presumido. Em 1543, Osiander supervisionou a publicação do livro De revolutionibus orbium coelestium (Sobre a Revolução das Esferas Celestes) escrita por Copérnico. Ele adicionou um prefácio sugerindo que o modelo descrito no livro não era necessariamente verdadeiro, ou mesmo provável, mas tinha a sua utilidade para fins computacionais. Esta certamente não era a opinião de Copérnico, que provavelmente não estava ciente desta informação que foi acrescentada. Como resultado, muitos leitores, ignorando que Osiander era o autor do prefácio, acharam que o próprio Copérnico não acreditava que a sua hipótese era realmente verdadeira. Já em 1584, Giordano Bruno denunciou esta interpretação das ideias copernicanas como devida a “uma certa Epístola preliminar anexada ao livro por algum burro ignorante e presunçoso”.