Sale ibne Mirdas
Abu Ali Sale ibne Mirdas também conhecido pelo seu lacabe Assade Adaulá, foi o fundador da dinastia mirdássida e emir de Alepo de 1025 até à sua morte em maio de 1029. No seu auge, o seu emirado (principado) abrangia grande parte da Jazira ocidental, o norte da Síria e várias cidades da Síria central. Com interrupções ocasionais, os descendentes de Sale governaram Alepo durante as cinco décadas seguintes.
Família e tribo
O ano de nascimento de Sale ibne Mirdas é desconhecido. Ambos os pais de Sale pertenciam a famílias nobres dos beduínos (nômades árabes) dos quilabitas. Seu pai era Mirdas ibne Idris, de um clã principesco dos quilabitas, especificamente da linhagem Rabia ibne Cabe do ramo Abedalá ibne Abu Becre. Nada mais se sabe sobre Mirdas ibne Idris. A mãe de Sale, Rababe Azaucalia, pertencia ao clã principesco quilabita de Zaucal, que habitava os arredores de Alepo. Sale tinha pelo menos três irmãos, dos quais somente um, Camil, é mencionado nas fontes, e pelo menos quatro filhos, Nácer (morto em 1038), Timal (morto em 1062), Atia (morto em 1071/72) e o mais novo, cujo nome é desconhecido (morto em 1029). A família de Sale habitava e controlava a cidade de Quinascerim (antiga Cálcis), a sudoeste de Alepo. Como a maioria dos muçulmanos de Alepo nos séculos X-XI, os quilabitas abraçaram o islamismo xiita duodecimano. Embora não esteja claro o quanto os membros da tribo se identificavam com sua fé, o cúnia (pedônimo) de Sale, “Abu Ali” (pai de Ali), honrava Ali ibne Abi Talibe, uma figura central na tradição xiita.
Emir de Arraba
Sale é mencionado pela primeira vez em 1008, em relação à luta pelo poder sobre a cidade fortificada de Arraba, no rio Eufrates. A cidade estava estrategicamente situada no cruzamento entre a Síria e o Iraque e era frequentemente disputada por potências locais e regionais. Em 1008, ibne Micane, natural de Arraba, expulsou o governador fatímida e procurou o apoio militar de Sale para manter seu domínio. Sale continuou a morar no acampamento de sua tribo no deserto, e não se sabe o que ele recebeu em troca por proteger ibne Micane. Logo surgiu uma disputa entre Sale e ibne Micane, levando o primeiro a sitiar Arraba. As hostilidades chegaram ao fim após um acordo que estipulava o casamento de Sale com a filha de ibne Micane e a mudança de ibne Micane para Anah, que ele governaria além de Arraba. Quando os habitantes de Anah se revoltaram contra ibne Micane, Sale interveio para reafirmar o domínio de seu sogro. Em meio a esses acontecimentos, ibne Micane foi assassinado; cronistas contemporâneos presumem que Sale ordenou sua morte. Sale prosseguiu com a captura de Arraba e proclamou sua lealdade ao califa fatímida, Aláqueme. Isso marcou “o primeiro passo na carreira de Sale e a partir do qual sua ambição provavelmente evoluiu”, de acordo com Zakkar. Sua captura de Arraba provavelmente aumentou seu prestígio entre os quilabitas.
Emir supremo dos quilabitas
Entre 1009 e 1012, os quilabitas participaram na luta pelo controle de Alepo entre o governante do emirado Almançor ibne Lulu e os seus antigos governantes, os hamadânidas, e os seus apoiadores regionais. Por duas vezes, os quilabitas traíram os hamadânidas e os seus aliados e, em troca, exigiram a Almançor numerosas pastagens para criar os seus rebanhos e cavalos de guerra. Em vez disso, Almançor, que via os quilabitas como um obstáculo ao seu governo, esforçou-se por eliminá-los, atraindo os membros da tribo para uma armadilha. Para tal, em 27 de maio de 1012, convidou-os para um banquete. Assim que os membros da tribo entraram em seu palácio, os portões foram trancados e Almançor e seus gulans (soldados escravos ou pajens) os atacaram. Vários foram mortos e os restantes, incluindo Sale, foram presos na cidadela de Alepo. Posteriormente, o emir quilabita Mucalide ibne Zaida sitiou a cidade de Cafartabe para ganhar vantagem sobre Almançor. Isto levou este último a transferir os prisioneiros quilabitas para instalações com melhores condições, para o caso de futuras negociações de paz com Mucalide. Ao saber da morte de Mucalide e do fracasso do cerco, Almançor devolveu os prisioneiros às masmorras da cidadela, onde muitos deles, incluindo alguns chefes tribais, foram executados ou morreram devido à tortura, ou às más condições. Sale estava entre os torturados e também foi forçado a se divorciar de sua esposa e prima Tarude, famosa por sua beleza, para que Almançor pudesse se casar com ela. Zakkar escreve que não se sabe se isso tinha como objetivo humilhar Sale, um emir “enérgico e ousado”, ou estabelecer laços matrimoniais com outros elementos dos quilabitas. Almançor frequentemente ameaçava executar Sale, que, ao ser informado dessas ameaças, fugiu da cidadela. Conforme os relatos de cronistas medievais, Sale conseguiu cortar uma de suas algemas e fazer um buraco na parede de sua cela. Então, na noite de 3 de julho de 1014, ele saltou da parede da cidadela com uma algema ainda presa à sua perna e se escondeu em um cano de esgoto pelo resto da noite até se juntar aos membros de sua tribo em seu acampamento em Marje Dabique. Zakkar questiona a veracidade dessa história e afirma que é bem provável que Sale tenha escapado por meio de suborno ou de um acordo amigável com um guarda.
Conquistas mesopotâmicas e luta por Alepo
Usando seu novo poder, Sale capturou as cidades de Mambije e Barbalisso, localizadas a leste e sudeste de Alepo, respectivamente. Com essas conquistas e seu controle de Arraba, Sale estabeleceu o que se tornaria a parte Jazira do emirado mirdássida. Essa região de encruzilhada era valiosa do ponto de vista agrícola, comercial e estratégico, e colocou Sale em contato com os bizantinos, os fatímidas e os governantes do Iraque. Enquanto isso, o acordo entre Sale e Almançor fracassou, pois este último abandonou a maioria de suas promessas, incluindo dar a mão de sua filha em casamento e conceder aos quilabitas sua parte das receitas de Alepo. Sale retaliou sitiando Alepo, enquanto os quilabitas e seus aliados beduínos saqueavam o campo. Almançor apelou para a intervenção bizantina e alertou o imperador bizantino, Basílio II (r. 976–1025), que, se não fosse controlada, a revolta beduína poderia se espalhar para seu território. Basílio enviou mil soldados armênios em resposta, mas os retirou depois que Sale o informou da traição de Almançor e prometeu sua boa vontade aos bizantinos. Basílio também pode ter concordado com as atividades de Sale para evitar provocar ataques beduínos contra seu território, que fazia fronteira com os emirados dos quilabitas e seus parentes numairitas.[b] A retirada das tropas bizantinas enfraqueceu ainda mais a posição de Almançor e fortaleceu Sale, que enviou um de seus filhos a Constantinopla para jurar lealdade a Basílio.
Formação da aliança beduína
Os substitutos de Aziz foram desafiados por Sale e o caos prevaleceu em Alepo. Em 1023, Sale fez um pacto militar entre os quilabitas, os taitas da região da Transjordânia e os calbitas da Síria central, ambos os quais se opunham ao domínio direto dos fatímidas. O historiador contemporâneo Iáia de Antioquia relata que a aliança foi uma renovação de um pacto anterior feito pelas mesmas partes em cerca de 1021, desde quando se rebelaram contra e finalmente se reconciliaram com o novo califa fatímida, Ali Azair (r. 1021–1036), que assumiu o poder após o desaparecimento de Aláqueme em 1021. A reconciliação desmoronou em 1023 devido ao conflito dos taitas com o governador fatímida da Palestina, Anustaquim Adisbari, o que levou os respectivos chefes dos taitas e dos quilabitas, Haçane ibne Mufarrije e Sinane ibne Ulaiane, a se reunirem com Sale nos arredores de Alepo e renovarem a aliança. Conforme os termos do pacto, a Síria seria dividida em três estados governados por beduínos: os quilabitas, sob o comando de Sale, governando Alepo e o norte da Síria; os taitas, sob o comando da família principesca jarráida, governando a Palestina a partir de Ramla; e os calbitas, governando o centro da Síria a partir de Damasco. A força combinada das três maiores tribos da Síria tornou-as um adversário formidável dos fatímidas. Uma aliança beduína dessa magnitude e natureza não ocorria desde o século VII e foi feita sem considerar a tradicional rivalidade caicitas-iamanitas entre as tribos; os taitas e os calbitas eram iamanitas, enquanto os quilabitas eram caicitas. Além disso, sua formação surpreendeu a população da Síria na época, que não estava acostumada com o espetáculo de chefes beduínos buscando a realeza nas cidades, em vez da vida nômade na periferia do deserto. Segundo Zakkar, “Sale era a figura de destaque entre os aliados, particularmente do ponto de vista militar”, embora Haçane gerenciasse aparentemente as comunicações aliadas com os fatímidas.
Conquista de Alepo
Em outubro de 1024, as forças de Sale, lideradas por Ibne Tauque, avançaram contra Alepo e travaram combates esporádicos com as tropas fatímidas dos governadores Tubane e Mauçufe. Sale chegou a Alepo — após ter saqueado vários distritos costeiros da Síria — com inúmeros guerreiros beduínos em 22 de novembro. Ele sitiou a cidade, acampando primeiro fora do Portão dos Jardins (Bab al-Jinan), onde sua exigência pela rendição de ibne Abi Ussama, o cádi (juiz islâmico chefe) da cidade, e outros notáveis foi recusada. Em seguida, reuniu mais tropas e enfrentou os defensores de Alepo por mais de cinquenta dias, resultando em pesadas baixas para ambos os lados. Em 18 de janeiro de 1025, o Portão de Quinacerim (Bab Qinnasrin) foi aberto para Sale por Salim ibne Almustafade, chefe dos gulans hamadânidas sobreviventes da cidade; ibne Mustafade havia desertado dos fatímidas após uma briga com Mauçufe e, com vários cidadãos e outros ex-gulans, recebeu Sale, que concedeu aos habitantes amã (salvo-conduto). Depois disso, Sale mandou demolir as torres das muralhas da cidade. Segundo o cronista egípcio contemporâneo al-Musabbihi, isso levou a população local a acreditar que Sale estava se preparando para entregar Alepo aos bizantinos; temendo isso, eles lutaram ao lado das tropas fatímidas e expulsaram brevemente as forças de Sale, matando cerca de 250 guerreiros quilabitas. Zakkar vê a destruição das torres de Alepo por Sale como uma tática que permitiria uma reconquista mais fácil da cidade caso suas tropas fossem expulsas.
Apesar de sua rebelião, Sale prestou homenagem formal ao califado fatímida após conquistar Alepo e enviou ibne Tauque para se encontrar com Ali Azair no Cairo; por sua vez, Ali Azair reconheceu oficialmente o emirado mirdássida de Sale e enviou-lhe inúmeras vestes de honra e presentes. Não há informações sobre a relação dos bizantinos com Sale após a conquista de Alepo, embora Basílio II tenha se recusado a apoiar a rebelião de Sale quando ele pediu ajuda.
Administração
Segundo o historiador do século XIII ibne Amide, “Sale colocou em ordem todos os assuntos [do Estado] e adotou o caminho da justiça”. Sale organizou seu emirado seguindo os padrões típicos de um Estado islâmico medieval. Para isso, manteve a administração fiscal, nomeou um vizir para administrar os assuntos civis e militares e um cádi xiita para supervisionar as questões judiciais. Ele também nomeou delegados para governar Sidom, Balbeque, Homs, Rafania e Hisne ibne Acar. Seu vizir era um cristão chamado Tadrus ibne Alhaçane, que exercia considerável influência sobre ele, conforme o historiador alepino do século XIII ibne Aladim, e acompanhava Sale em todas as suas campanhas militares. Os cristãos de Alepo monopolizariam na maioria o cargo de vizir sob os governantes mirdássidas posteriores, e os membros da comunidade administravam partes significativas da economia do emirado. O papel importante que desempenhavam no emirado indicava a dependência de Sale do apoio cristão local, a existência de uma grande minoria cristã em Alepo e um esforço para estabelecer laços amigáveis com os bizantinos. A influência de Tadrus na proteção dos interesses cristãos provocou tensões comunitárias no emirado. Em meio a confrontos entre muçulmanos e cristãos em Maarate Anumane em 1026/1027, Sale prendeu notáveis muçulmanos da cidade sob a acusação de destruir uma vinícola cujo proprietário cristão foi acusado por uma mulher muçulmana de molestá-la. Sale os libertou mais tarde após a intercessão do poeta al-Ma'arri, cujo irmão estava entre os prisioneiros.
Influência sobre os beduínos
Segundo o historiador Thierry Bianquis, Sale “levou ao sucesso o plano que guiou seus antepassados [quilabitas] durante um século” e governou com “preocupação pela ordem e respeitabilidade”. Em sua essência, o emirado de Sale era mantido unido pela solidariedade tribal quilabita, e de fato, os quilabitas eram a espinha dorsal do exército mirdássida. Embora Sale tivesse estabelecido anteriormente sua supremacia sobre os chefes quilabitas, os mirdássidas não eram o único clã principesco da tribo e vários emires de outros clãs exigiram uma participação no emirado. Sale concedeu a cada um desses emires um icta (feudo), embora os detalhes sobre o tamanho ou os detentores específicos do icta estejam ausentes nas fontes contemporâneas.
Entre 1025 e 1028, os fatímidas chegaram a um acordo com os aliados jarráidas/taitas de Sale, permitindo-lhes manter a sua presença no interior da Palestina, enquanto Anustaquim foi chamado de volta ao Cairo. Em contraste com os mirdássidas, os taitas saquearam consistentemente o seu território e os seus habitantes. Além disso, os fatímidas não tolerariam permanentemente um governo independente na Palestina: como porta de entrada do Egito para o sudoeste da Ásia, isso representava uma ameaça à sobrevivência do califado. Neste meio tempo, enquanto os fatímidas se reagrupavam, os calbitas foram repelidos de Damasco e, em 1028, seu emir morreu. Ele foi substituído por seu sobrinho, Rafi ibne Abi Alail, que desertou para os fatímidas, enfraquecendo assim a aliança tripartite beduína. Em novembro de 1028, Anustaquim retornou à Palestina com um grande exército fatímida e mais cavaleiros dos calbitas e dos fazaritas para expulsar os taitas e os mirdássidas da Síria central.
