Ali ibne Tajadim Assinjari
Ali ibne Tajadim ibne Taquiadim Assinjari foi um historiador, estudioso hanafita, pregador e imame de Meca durante o domínio do Império Otomano. Pertencente a uma família de estudiosos influente na sociedade mequense, recebeu formação em ciências religiosas, jurisprudência e literatura com mestres de diferentes escolas jurídicas e manteve relações com intelectuais e autoridades locais. É conhecido principalmente pela autoria de Manāʾiḥ al-karam fī akhbār Makka wa-l-Bayt wa-wulāt al-Ḥaram, extensa crônica dedicada à história de Meca, da Caaba, da Grande Mesquita de Meca e dos governantes da cidade. A obra reúne informações políticas, religiosas, biográficas e urbanas, constituindo uma fonte para o estudo da história de Meca e de suas relações com as autoridades otomanas, especialmente durante os séculos XVI e XVII.
Ali ibne Tajadim Assinjari nasceu em 1057 A.H. (1647), numa família de estudiosos estabelecida em Meca, durante o domínio do Império Otomano. Seu nome completo era Ali ibne Tajadim ibne Taquiadim Assinjari. A família Assinjari desfrutava de prestígio na sociedade mequense, em razão de suas atividades intelectuais, de sua posição econômica e de suas relações com as autoridades locais. O ambiente familiar exerceu influência importante sobre sua formação, especialmente pela transmissão de conhecimentos religiosos e históricos de seu pai e de seu avô. Essas relações familiares também lhe permitiram recolher informações sobre acontecimentos anteriores ao seu nascimento, posteriormente incorporadas à sua produção historiográfica. Sua educação começou com a memorização do Alcorão e o aprendizado das ciências religiosas sob a orientação de seu pai. Posteriormente, estudou com diferentes professores residentes em Meca ou que ali permaneceram durante suas viagens e peregrinações. Entre seus mestres encontrava-se Maomé ibne Issa ibne Abi Salama, importante estudioso hanafita de Meca, morto em 1076 A.H. (1665–1666). Também frequentou as aulas do jurista xafiita Xiabadim Amade Albaxebixi e de outros estudiosos das ciências religiosas, da literatura e da língua árabe. Apesar de ter recebido ensinamentos de professores pertencentes a diferentes escolas jurídicas, permaneceu vinculado ao hanafismo, seguido por sua família.
