Fascismo italiano
Fascismo italiano, também chamado de fascismo clássico, é a ideologia fascista original, desenvolvida por Giovanni Gentile e Benito Mussolini na Itália. A ideologia do fascismo italiano está associada a uma série de partidos políticos liderados por Mussolini na Itália Fascista: o Partido Nacional Fascista (PNF), que governou o Reino da Itália de 1922 a 1943, e o Partido Republicano Fascista (PRF), que governou a República Social Italiana de 1943 a 1945. O fascismo italiano também está associado ao Movimento Social Italiano (MSI) do pós-guerra e, posteriormente, às organizações políticas neofascistas italianas.
O termo italiano fascismo é derivado de fascio, que significa "feixe de gravetos", derivado do latim "fasces". Este era o nome dado às organizações políticas na Itália conhecidas como fascismo, grupos semelhantes a guildas ou sindicatos. Segundo o próprio relato do ditador fascista italiano Benito Mussolini, as Fasces de Ação Revolucionária foram fundadas na Itália em 1915. Em 1919, Mussolini fundou o Fasces Italiano de Combate em Milão, que se tornou o Partido Nacional Fascista dois anos depois. Os fascistas passaram a associar o termo ao antigo "fasces romano" ou "fascio littorio", um feixe de varas amarradas em torno de um machado, um antigo símbolo romano da autoridade do magistrado cívico, carregado por seus lictores. O simbolismo dos fasces sugeria força através da unidade: uma única haste é facilmente quebrada, enquanto o feixe é difícil de quebrar. Antes de 1914, o símbolo do fasces era amplamente empregado por vários movimentos políticos, muitas vezes de esquerda ou liberal. Por exemplo, de acordo com Robert Paxton, "Marianne, símbolo da República Francesa, era frequentemente retratada no século XIX carregando os fasces para representar a força da solidariedade republicana contra seus inimigos aristocráticos e clericais." O símbolo frequentemente aparecia como um motivo arquitetônico, como por exemplo no Teatro Sheldonian na Universidade de Oxford e no Lincoln Memorial em Washington, D.C
Nacionalismo
O fascismo italiano baseia-se no nacionalismo italiano e, em particular, procura completar o que considera o projecto incompleto do Risorgimento, incorporando a Itália Irredenta (Itália não redimida) no estado da Itália. O Partido Nacional Fascista (PNF), fundado em 1921, declarou que o partido deveria servir como "uma milícia revolucionária colocada ao serviço da nação. Segue uma política baseada em três princípios: ordem, disciplina e hierarquia". Ela identifica a Itália moderna como herdeira do Império Romano e da Itália durante o Renascimento e promove a identidade cultural da Romanitas (romanidade). O fascismo italiano historicamente procurou forjar um forte Império Italiano como uma Terceira Roma, identificando a Roma antiga como a Primeira Roma e a Itália da era renascentista como a Segunda Roma. O fascismo italiano emulou a Roma antiga e, em particular, Mussolini emulou os antigos líderes romanos, como Júlio César como modelo para a ascensão dos fascistas ao poder e ago o como modelo para a construção de impérios. O fascismo italiano promoveu diretamente o imperialismo, como na Doutrina do Fascismo (1932), escrita por Giovanni Gentile em nome de Mussolini:
Totalitarismo
Em 1925, o PNF declarou que o estado fascista da Itália seria totalitário. O termo “totalitário” foi inicialmente usado como uma acusação pejorativa pela oposição liberal da Itália, que denunciou o movimento fascista por tentar criar uma ditadura total. No entanto, os fascistas responderam aceitando que eram totalitários, mas apresentaram o totalitarismo de um ponto de vista positivo. Mussolini descreveu o totalitarismo como uma busca por forjar um estado nacional autoritário que seria capaz de completar o Risorgimento da Itália Irredenta, forjar uma Itália moderna poderosa e criar um novo tipo de cidadão – italianos fascistas politicamente ativos.
Economia corporativista
O fascismo italiano promoveu um sistema econômico corporativista. A economia envolvia sindicatos de empregadores e empregados vinculados em associações corporativas para representar coletivamente os produtores econômicos do país e trabalhar junto com o estado para definir a política econômica nacional. Mussolini declarou que a economia era uma “Terceira Alternativa” ao capitalismo e ao marxismo, que o fascismo italiano considerava “doutrinas obsoletas”. Por exemplo, ele disse em 1935 que o capitalismo ortodoxo não existia mais no país. Os planos preliminares de 1939 pretendiam dividir o país em 22 corporações que enviariam representantes de cada indústria ao Parlamento.
Papéis de idade e gênero
O hino político dos fascistas italianos chamava-se Giovinezza (Juventude). O fascismo identifica o período da idade física da juventude como um momento crítico para o desenvolvimento moral das pessoas que afetará a sociedade. O fascismo italiano perseguiu o que chamou de "higiene moral" da juventude, particularmente no que diz respeito à sexualidade. A Itália fascista promoveu o que considerava comportamento sexual normal na juventude, ao mesmo tempo que denunciava o que considerava comportamento sexual desviante. Condenou a pornografia, a maioria das formas de controlo de natalidade e dispositivos contraceptivos (com exceção do preservativo), a homossexualidade e a prostituição como comportamento sexual desviante. A Itália fascista considerava a promoção da excitação sexual masculina antes da puberdade como a causa da criminalidade entre os jovens do sexo masculino. A Itália fascista refletia a crença da maioria dos italianos de que a homossexualidade era errada. Em vez do ensinamento católico tradicional de que era um pecado, foi adotada uma nova abordagem, baseada na psicanálise contemporânea, de que era uma doença social. A Itália fascista empreendeu uma campanha agressiva para reduzir a prostituição de mulheres jovens.
Tradição
O fascismo italiano acreditava que o sucesso do nacionalismo italiano exigia um claro sentido de um passado partilhado entre o povo italiano, juntamente com um compromisso com uma Itália modernizada. Num famoso discurso de 1926, Mussolini apelou a uma arte fascista que fosse "tradicionalista e ao mesmo tempo moderna, que olhasse para o passado e ao mesmo tempo para o futuro". Os símbolos tradicionais da civilização romana foram utilizados pelos fascistas, particularmente os fasces que simbolizavam a unidade, a autoridade e o exercício do poder. Outros símbolos tradicionais da Roma antiga usados pelos fascistas incluíam a loba. Os fasces e a loba simbolizavam a herança romana partilhada por todas as regiões que constituíam a nação italiana. Em 1926, o fasces foi adotado pelo governo fascista da Itália como um símbolo do estado. Naquele ano, o governo fascista tentou redesenhar a bandeira nacional italiana para incorporar os fasces nela. Esta tentativa de incorporar os fasces na bandeira foi interrompida pela forte oposição à proposta dos monarquistas italianos. Depois, o governo fascista, em cerimônias públicas, hasteou a bandeira nacional tricolor juntamente com uma bandeira negra fascista. Anos mais tarde, e depois que Mussolini foi forçado a deixar o poder pelo rei em 1943, apenas para ser resgatado pelas forças alemãs, a República Social Italiana fundada por Mussolini e os fascistas incorporou os fasces na bandeira de guerra do estado, que era uma variante da bandeira nacional tricolor italiana.
A Doutrina do Fascismo (La dottrina del fascismo, 1932) do filósofo atualista Giovanni Gentile é a formulação oficial do fascismo italiano, publicada sob o nome de Benito Mussolini em 1933. Gentile foi intelectualmente influenciado por Hegel, Platão, Benedetto Croce e Giambattista Vico, portanto sua filosofia idealista atual foi a base para o fascismo. Assim, a Weltanschauung da Doutrina propõe o mundo como ação no âmbito da humanidade – para além das restrições cotidianas da tendência política contemporânea, rejeitando a “paz perpétua” como fantástica e aceitando o Homem como uma espécie continuamente em guerra; aqueles que enfrentam o desafio alcançam a nobreza. Ou seja, o idealismo atual geralmente aceitava que os conquistadores eram os homens de importância histórica, por exemplo, o romano Júlio César, o grego Alexandre o Grande, o franco Carlos Magno e o francês Napoleão. O filósofo-intelectual gentio foi especialmente inspirado pelo Império Romano (27 a.C. – 476 d.C., 1453), de onde deriva o fascismo:
Descontentamento nacionalista
Após a Primeira Guerra Mundial (1914-1918), apesar do Reino da Itália (1861-1946) ser uma potência aliada de pleno direito contra as Potências Centrais, o nacionalismo italiano alegou que a Itália foi enganada no Tratado de Saint-Germain-en-Laye (1919), impedindo assim o progresso da Itália para se tornar uma "Grande Potência". Daí em diante, o PNF explorou com sucesso esse "desprezo" ao nacionalismo italiano ao apresentar o fascismo como o mais adequado para governar o país, alegando com sucesso que a democracia, o socialismo e o liberalismo eram sistemas fracassados. O PNF assumiu o governo italiano em 1922, consequência da oratória do líder fascista Mussolini e da violência política paramilitar dos camisas negras.
Agitação trabalhista
Dadas as amálgamas políticas pragmáticas do fascismo italiano de políticas socioeconômicas de esquerda e direita, trabalhadores e camponeses descontentes provaram ser uma fonte abundante de poder político popular, especialmente por causa da oposição camponesa ao coletivismo agrícola socialista. Assim armado, o ex-socialista Benito Mussolini inspirou e mobilizou oratoriamente o povo do campo e da classe trabalhadora: "Declaramos guerra ao socialismo, não porque ele seja socialista, mas porque se opõe ao nacionalismo". Além disso, para o financiamento de campanhas no período de 1920-1921, o Partido Nacional Fascista também cortejou os industriais e os proprietários de terras (historicamente feudais), apelando aos seus medos das políticas trabalhistas de esquerda socialistas e bolcheviques e das greves urbanas e rurais. Os fascistas prometeram um bom clima de negócios com mão de obra econômica, salários e estabilidade política; e o Partido fascista estava a caminho do poder.
O uso pela Itália de tropas de choque de elite ousadas, conhecidas como Arditi, a partir de 1917, foi uma influência importante no fascismo. Os Arditi eram soldados especificamente treinados para uma vida de violência e usavam uniformes exclusivos de camisa preta e chapéus fez. Os Arditi formaram uma organização nacional em novembro de 1918, a Associazione fra gli Arditi d'Italia, que em meados de 1919 contava com cerca de vinte mil jovens. Mussolini apelou para os Arditi e os squadristi fascistas, desenvolvidos após a guerra, foram baseados nos Arditi. A Primeira Guerra Mundial inflou a economia da Itália com grandes dívidas, desemprego (agravado por milhares de soldados desmobilizados), descontentamento social com greves, crime organizado e insurreições anarquistas, socialistas e comunistas. Quando o governo eleito do Partido Liberal Italiano não conseguiu controlar a Itália, o líder fascista Mussolini tomou as rédeas da situação, combatendo-as com os Camisas Negras, esquadrões paramilitares de veteranos da Primeira Guerra Mundial e ex-socialistas, quando primeiros-ministros como Giovanni Giolitti permitiram que os fascistas tomassem a lei em suas mãos. A violência entre os socialistas e as milícias squadristi, na sua maioria auto-organizadas, especialmente no campo, aumentou tão dramaticamente que Mussolini foi pressionado a declarar uma trégua para promover a "reconciliação com os socialistas". Assinado no início de agosto de 1921, Mussolini e o Partido Socialista Italiano (PSI) concordaram com o Pacto de Pacificação, que foi imediatamente condenado pela maioria dos líderes do squadrismo. O pacto de paz foi oficialmente denunciado durante o Terceiro Congresso Fascista, de 7 a 10 de novembro de 1921.
Economia
Até 1925, quando o economista liberal Alberto de' Stefani, embora ex-membro dos squadristi, foi removido de seu cargo como Ministro da Economia (1922-1925), o governo de coalizão da Itália conseguiu reiniciar a economia e equilibrar o orçamento nacional. Stefani desenvolveu políticas económicas que estavam alinhadas com os princípios do liberalismo clássico, como a abolição dos impostos sobre heranças, luxo e capital estrangeiro; e seguros de vida (1923) e os monopólios estatais de comunicações foram privatizados e assim por diante. Durante a era do governo de coalizão da Itália, as políticas pró-negócios aparentemente não contradiziam o financiamento estatal aos bancos e à indústria. O cientista político Franklin Hugh Adler referiu-se a este período de coligação entre a nomeação de Mussolini como primeiro-ministro em 31 de outubro de 1922 e a sua ditadura de 1925 como "Liberal-Fascismo, um tipo de regime híbrido, instável e transitório sob o qual o quadro jurídico-institucional formal do regime liberal foi conservado", que ainda permitia o pluralismo, eleições competitivas, liberdade de imprensa e o direito dos sindicatos à greve. Os líderes do Partido Liberal e os industriais pensaram que poderiam neutralizar Mussolini tornando-o chefe de um governo de coligação, enquanto Luigi Albertini observou que "ele estará muito mais sujeito à influência".
Relação com a Igreja Católica
No século XIX, as forças do Risorgimento (1815–1871) conquistaram Roma e tomaram o controle dela do Papado, que se viu doravante como um prisioneiro no Vaticano. Em fevereiro de 1929, como chefe de governo italiano, Mussolini concluiu o conflito não resolvido entre a Igreja e o Estado da Questão Romana (La Questione romana) com o Tratado de Latrão entre a Itália Fascista e a Santa Sé, estabelecendo o microestado da Cidade do Vaticano em Roma. Após a ratificação do Tratado de Latrão, o papado reconheceu o estado da Itália em troca do reconhecimento diplomático da Cidade do Vaticano, compensações territoriais, introdução do ensino religioso em todas as escolas públicas da Itália e 50 milhões de libras esterlinas que foram transferidas de ações de bancos italianos para uma empresa suíça, a Profima SA. Registros de guerra britânicos do Arquivo Nacional em Kew também confirmaram a Profima SA como a empresa do Vaticano que foi acusada durante a Segunda Guerra Mundial de se envolver em "atividades contrárias aos interesses dos Aliados". O historiador de Cambridge John F. Pollard escreveu no seu livro que este acordo financeiro garantiu que o "papado [...] nunca mais seria pobre".
Influência fora da Itália
O modelo de governo fascista teve muita influência além da Itália. No período entre guerras de vinte e um anos, muitos cientistas políticos e filósofos buscaram inspiração ideológica na Itália. O estabelecimento da lei e da ordem por Mussolini na Itália e na sua sociedade foi elogiado por Winston Churchill, Sigmund Freud, George Bernard Shaw e Thomas Edison enquanto o governo fascista combatia o crime organizado e a máfia siciliana. O fascismo italiano foi copiado pelo Partido Nazista de Adolf Hitler, pela Organização Fascista Russa, pelo Movimento Nacional Fascista Romeno (Fáscia Nacional Romena, Movimento Cultural e Econômico Nacional Ítalo-Romeno) e os fascistas holandeses foram baseados no jornal Verbond van Actualisten de H. A. Sinclair de Rochemont e Alfred Haighton. O Partido Fascista de San Marino estabeleceu um governo fascista inicial em San Marino e sua base político-filosófica era essencialmente o fascismo italiano. No Reino da Iugoslávia, Milan Stojadinović estabeleceu sua União Radical Iugoslava. Eles usavam camisas verdes e bonés Šajkača e usavam a saudação romana. Stojadinović também adotou o título de Vodja (com o mesmo significado de Duce ou Führer). Na Suíça, o coronel pró-nazi Arthur Fonjallaz da Frente Nacional tornou-se um fervoroso admirador de Mussolini depois de visitar a Itália em 1932 e defendeu a anexação italiana da Suíça enquanto recebia ajuda estrangeira fascista. O país foi anfitrião de duas atividades político-culturais italianas: o Centro Internacional de Estudos Fascistas (CINEF — Centre International d' Études Fascistes ) e o congresso de 1934 do Comitê de Ação para a Universalidade de Roma (CAUR — Comitato d' Azione della Università de Roma ). Na Espanha, o escritor Ernesto Giménez Caballero, em Genio de España (O Gênio da Espanha, 1932), defendeu a anexação italiana da Espanha, liderada por Mussolini, que presidia um império católico romano latino internacional. Ele então progrediu para uma associação próxima ao Falangismo, o que levou ao descarte da anexação espanhola à Itália.
Durante a ditadura de Benito Mussolini
Na Itália, o regime fascista de Mussolini usou o termo antifascista para descrever seus oponentes. A polícia secreta de Mussolini era oficialmente conhecida como Organização para Vigilância e Repressão ao Antifascismo. Durante a década de 1920, no Reino da Itália, antifascistas, muitos deles do movimento trabalhista, lutaram contra os violentos Camisas Negras e contra a ascensão do líder fascista Benito Mussolini. Depois que o Partido Socialista Italiano (PSI) assinou um pacto de pacificação com Mussolini e suas Fasces de Combate em 3 de agosto de 1921, e os sindicatos adotaram uma estratégia legalista e pacificadora, os membros do movimento operário que discordavam dessa estratégia formaram os Arditi del Popolo.
Pós-Segunda Guerra Mundial
A constituição italiana de hoje é o resultado do trabalho da Assembleia Constituinte, que foi formada pelos representantes de todas as forças antifascistas que contribuíram para a derrota das forças nazistas e fascistas durante a libertação da Itália. O Dia da Libertação é um feriado nacional na Itália que comemora a vitória do movimento de resistência italiano contra a Alemanha Nazista e a República Social Italiana, estado-fantoche dos nazistas e estado remanescente dos fascistas, na Guerra Civil Italiana, uma guerra civil travada na Itália durante a Segunda Guerra Mundial, que ocorre em 25 de abril. A data foi escolhida por convenção, pois era o dia do ano de 1945, quando o Comitê de Libertação Nacional da Alta Itália (CLNAI) proclamou oficialmente a insurgência em um anúncio de rádio, propondo a tomada do poder pelo CLNAI e proclamando a sentença de morte para todos os líderes fascistas (incluindo Benito Mussolini, que foi baleado três dias depois).
