Inércia
A inércia é uma propriedade geral da matéria. Considere um corpo não submetido à ação de forças ou submetido a um conjunto de forças de resultante nula; nesta condição esse corpo não sofre variação de velocidade. Isto significa que, se está parado, permanece parado, e se está em movimento, permanece em movimento em linha reta e a sua velocidade se mantém constante. Tal princípio, formulado pela primeira vez por Galileu e, posteriormente, confirmado por Newton, é conhecido como primeiro princípio da Dinâmica ou princípio da Inércia.
Não há uma única teoria aceita que explique a origem da inércia. Vários esforços por físicos notáveis como Ernst Mach (princípio de Mach), Albert Einstein, Dennis Sciama e Bernard Haisch tem toda a corrida em críticas importantes de teóricos mais recentes. Para os tratamentos recente do tema, ver Emil Marinchev (2002) e Vesselin Petkov (2009). Outra abordagem foi sugerida pelo físico sueco-americano Johan Masreliez (Expansão cósmica em escala). Em uma publicação de 2006 sugere que o fenômeno da inércia pode ser explicado, se os coeficientes de métricas no elemento de linha de Minkowski é alterado como resultado de uma aceleração. Alguns fatores de escala (= 1/fator de Lorentz) foi encontrada, que modela o efeito de inércia do tipo gravitacional.
Compreensão do movimento
Antes do Renascentismo, a teoria do movimento mais geralmente aceita na Filosofia Ocidental baseava-se em Aristóteles, que por volta de 335 a.C a 322 a.C disse que, na ausência de uma força motriz externa, todos os objetos (na Terra) iriam parar e que os objetos em movimento só continuam a se mover enquanto houver um poder que os induza a isso. Aristóteles explicou o movimento contínuo dos projéteis, que são separados de seu projetor, pela ação do meio circundante, que continua a mover o projétil de alguma forma. Aristóteles concluiu que tal movimento violento no vazio era impossível. Apesar de sua aceitação geral, o conceito de movimento de Aristóteles foi contestado em várias ocasiões por filósofos notáveis ao longo de quase dois milênios. Por exemplo, Lucrécio (seguindo, presumivelmente, Epicuro) afirmou que o "estado padrão" da matéria era o movimento, não a estase. No século XI, João Filopono criticou a inconsistência entre a discussão de Aristóteles sobre projéteis, onde o meio mantém projéteis indo, e sua discussão sobre o vazio, onde o meio impediria o movimento de um corpo. Filopono propôs que o movimento não era mantido pela ação de um meio circundante, mas por alguma propriedade conferida ao objeto quando ele foi posto em movimento. Embora esse não fosse o conceito moderno de inércia, pois ainda havia a necessidade de um poder para manter um corpo em movimento, ele se mostrou um passo fundamental nessa direção. Essa visão foi fortemente contestada por Averróis e por muitos filósofos escolásticos que apoiaram Aristóteles. No entanto, essa visão não deixou de ser contestada no Mundo islâmico, onde Filopono teve vários apoiadores que desenvolveram suas ideias.
Teoria do ímpeto
No século XIV, Jean Buridan rejeitou a noção de que uma propriedade geradora de movimento, que ele chamou de ímpeto, se dissipou espontaneamente. A posição de Buridan era que um objeto em movimento seria preso pela resistência do ar e o peso do corpo que se oporia ao seu ímpeto. Buridan também afirmou que o ímpeto aumentou com velocidade; assim, sua ideia inicial de ímpeto era semelhante em muitos aspectos ao conceito moderno de ímpeto. Apesar das semelhanças óbvias com as ideias mais modernas de inércia, Buridan viu sua teoria como apenas uma modificação da filosofia básica de Aristóteles, mantendo muitas outras visões peripatéticas, incluindo a crença de que ainda havia uma diferença fundamental entre um objeto em movimento e um objeto em repouso. Buridan também acreditava que o ímpeto poderia ser não apenas linear, mas também circular por natureza, fazendo com que objetos (como corpos celestes) se movessem em círculo.
Inércia clássica
De acordo com o historiador da ciência Charles Coulston Gillispie, a inércia "entrou na ciência como uma consequência física da geometrização do espaço-matéria de Descartes, combinada com a imutabilidade de Deus". O princípio da inércia, que se originou com Aristóteles para "movimentos no vazio", afirma que um objeto tende a resistir a uma mudança no movimento. De acordo com Newton, um objeto ficará em repouso ou em movimento (ou seja, manterá sua velocidade) a menos que seja influenciado por uma força externa líquida, seja ela resultante da gravidade, fricção, contato ou alguma outra força. A divisão aristotélica do movimento em mundano e celestial tornou-se cada vez mais problemática em face das conclusões de Nicolaus Copérnico no século XVI, que argumentou que a Terra nunca está em repouso, mas na verdade está em constante movimento ao redor do Sol. Galileu, em seu desenvolvimento posterior do modelo copernicano, reconheceu esses problemas com a natureza então aceita do movimento e, pelo menos parcialmente como resultado, incluiu uma reafirmação da descrição de Aristóteles do movimento no vazio como um princípio físico básico:
Relatividade
A teoria da relatividade especial de Albert Einstein , conforme proposta em seu artigo de 1905 intitulado " Sobre a eletrodinâmica dos corpos em movimento ", foi construída sobre a compreensão dos referenciais inerciais desenvolvidos por Galileo e Newton. Embora essa teoria revolucionária tenha mudado significativamente o significado de muitos conceitos newtonianos, como massa , energia e distância , o conceito de inércia de Einstein permaneceu inalterado em relação ao significado original de Newton. No entanto, isso resultou em uma limitação inerente à relatividade especial: o princípio da relatividade só poderia ser aplicado a referenciais inerciais. Para resolver essa limitação, Einstein desenvolveu sua teoria geral da relatividade ("The Foundation of the General Theory of Relativity", 1916), que forneceu uma teoria incluindo referenciais não inerciais (acelerados).
