Fritigerno
Fritigerno ou Fridigerno foi um líder tervíngio do século IV, ativo na fronteira romana do Danúbio e províncias dos Bálcãs no reinado dos imperadores Valente (r. 364–378) e Teodósio I (r. 378–395). Rival do juiz tervíngio Atanarico, não aceitou a perseguição aos cristãos realizada por ele e confrontou-o numa guerra civil. A cronologia dessa guerra civil é desconhecida, mas sabe-se que Fritigerno foi auxiliado pelo imperador Valente e o exército coligado foi capaz de derrotar Atanarico.
Origens e migração
As origens e infância de Fritigerno são desconhecidas. Aparece pela primeira vez no final da década de 360, no contexto das lutas entre o juiz tervíngio Atanarico e a porção oriental do Império Romano sob o imperador Valente (r. 364–378). Nessa época Fritigerno emergiu como seu rival e advogado da política pró-romana e pró-cristã, uma vez que, segundo o historiador Sozômeno, era cristão e, portanto, opôs-se à perseguição deflagrada contra os cristãos sob Atanarico. O historiador Luis A. Garcia Moreno sugeriu, com base na onomástica de seu nome, que provavelmente Fritigerno pertencia a um ramo cadete da dinastia dos Baltos, quiçá podendo explicar seu conflito com Atanarico.[b]
Revolta
Como forma de controlar os contingentes tervíngios inquietos, Lupicino ordenou que as tropas da Trácia escoltassem os imigrantes para um acampamento nas cercanias de Marcianópolis. Utilizando-se disso, os taifalos da Valáquia uniram-se aos grutungos de Farnóbio para tentarem forçar passagem pelo Danúbio, mas acabariam derrotados pelo general Frigérido. Outro grupo grutungo liderado por Alateu e Safrax, os regentes do rei infante Viderico, também aproveitou-se da conjuntura e entrou em contato com Fritigerno, que segundo Marcelino alegadamente atrasou a marcha para permitir o encontro; Ian Hughs desconsiderou essa afirmação, alegando que o atraso deveu-se à enorme quantidade de famílias, o que incluiria crianças e idosos. Em Marcianópolis, provavelmente no outono de 376 ou inverno de 376/377, Lupicino convocou os reis (em latim: reges; como Marcelino estiliza-os) Fritigerno e Alavivo para um banquete reconciliatório. Durante a reunião, um grupo de godos famintos atacou as proximidades do assentamento e o oficial romano, interpretando como golpe, mandou que seus homens matarem os guardas dos líderes tervíngios. Para Jordanes, Alavivo foi morto em meio à confusão enquanto Fritigerno escapava; para Marcelino, Fritigerno convenceu Lupicino a deixá-lo ir sob pretexto de poder acalmar seu povo.
Batalha de Adrianópolis e rescaldo
Em 9 de agosto, Valente encontrou-se com os godos em Adrianópolis. Fritigerno enviou-lhe um presbítero como emissário na tentativa de firmar a paz.[f] Segundo Amiano Marcelino, neste infrutífero encontro foram entregues ao imperador duas cartas, a primeira repetindo os termos do acordo de 376 entre o governo imperial e os imigrantes góticos, e a segunda sugerindo uma estratégia contra os grupos antirromanos ao propor seu reconhecimento por Valente como "rei sócio e amigo" (em latim: rex socius et amicus). Peter Heather sugeriu que Fritigerno pretendia conseguir compromisso imperial no qual tornar-se-ia líder único de todos os imigrantes godos (grutungos e tervíngios), marginalizando Alateu e Safrax e seus rivais tervíngios no processo.
O oficial e cronista romano Amiano Marcelino mencionou várias vezes Fritigerno no volume 31 de sua obra Os Feitos; ele ficou consideravelmente impressionado com a desenvoltura que o comandante godo mostrou quando escapou da ameaça de cativeiro romano durante o banquete realizado em Marcianópolis, bem como notou que era "habilidoso em adivinhar o futuro e desconfiar de uma luta duvidosa". Na Gética de Jordanes, por sua vez, Fritigerno é retratado lutando bravamente para conseguir fugir da sala do banquete e então juntar-se a seu povo. Quando o romantismo nacional alemão floresceu no século XIX, Fritigerno foi um dos primeiros germânicos homenageados no pomposo Templo de Valhala erguido pelo rei da Baviera Luís I (r. 1825–1848) próximo de Ratisbona. Sua placa memorial (na qual aparece em alemão como Friediger) é a sétima dum total de 64. O historiador moderno Paul Chrystal avaliou-o como líder cauteloso e carismático que, do ponto de vista do estilo militar, assemelhou-se ao general romano Fábio Máximo.
