Evangelicalismo
Evangelicalismo, evangelismo ou cristianismo evangélico é um movimento cristão protestante surgido no século XVII, depois da Reforma Protestante, tornando-se uma vertente organizada com o surgimento, dos metodistas entre os anglicanos, dos puritanos entre os calvinistas e Igrejas Reformadas, ambos na Inglaterra e dos pietistas entre os luteranos na Alemanha e Escandinávia. O movimento tornou-se ainda mais significativo nos Estados Unidos da América durante o Grande Despertamento dos séculos XVIII e XIX, onde conseguiu muito mais membros do que na Europa. O movimento continua a atrair adeptos em nível mundial no século XXI, especialmente no mundo em desenvolvimento. É um movimento que reúne vários submovimentos, sendo os principais o anabatismo, os batistas e os pentecostais.
O evangelicalismo desenfatiza o ritual e enfatiza a piedade do indivíduo, exigindo-lhe que cumpra certos compromissos ativos, incluindo: David Bebbington classificou estes quatro aspectos distintivos como conversionismo, biblicismo, crucicentrismo (e ressurreição de Jesus) e ativismo, observando que "juntos, eles formam um quadrilátero de prioridades que é a base do evangelicalismo". Os protestantes evangélicos são diferentes dos protestantes de linha principal (mainlines). Os evangélicos possuem postura mais conservadora, contra o ecumenismo amplo, com maior ênfase no evangelismo e posturas tradicionais contra o liberalismo teológico, ordenação feminina e casamento igualitário, enquanto que os protestantes tradicionais têm uma postura ecumênica, progressista, mais voltada para o trabalho social da igreja. No Brasil a ampla maioria dos protestantes são evangélicos. O cristianismo evangélico reúne diferentes movimentos de teologia evangélica, sendo as principais correntes a conservadora, a fundamentalista, a moderada e a liberal. A adesão à doutrina da Igreja de crentes é uma característica comum da definição de uma igreja evangélica no sentido específico. Durante a Reforma Protestante, os teólogos protestantes adotaram o termo como se referindo à "verdade do evangelho". Martinho Lutero referiu-se à "evangelische Kirche" ("igreja evangélica") para distinguir protestantes de católicos da Igreja Católica Romana.
Origens
Não podemos atribuir o nascimento dos evangélicos a um único evento em particular, mas a Reforma Protestante principalmente, as guerras do século XVI, o lado de Martin Luther em favor da nobreza alemã, Calvinismo, Arminianismo e Movimentos do Despertar têm sua parte. Alguns historiadores e teólogos, no entanto, veem que os primórdios do evangelismo são encontrados na Reforma Radical do século XVI, principalmente devido ao credobatismo. A Aliança Evangélica Mundial fundada por organizações evangélicas de 21 países, na primeira reunião geral da Woudschoten (Zeist) para Holanda em 1951 estabeleceu um confissão de fé comum. Várias organizações evangélicas inter-religiosas também contribuíram para o desenvolvimento da unidade evangélica. Em estudos bíblicos, Aliança Bíblica Universitária do Brasil e International Fellowship of Evangelical Students. Na ajuda humanitária cristã, World Vision. Também houve o surgimento de várias escolas bíblicas não denominacionais.
Século XVIII
Na década de 1730, o evangelicalismo emergiu como um fenômeno distinto do reavivamento religioso que começou na Grã-Bretanha e na Nova Inglaterra. Enquanto os reavivamentos religiosos ocorriam dentro das igrejas protestantes no passado, os avivamentos evangélicos que marcaram o século XVIII eram mais intensos e radicais. Os revivalismos colocou homens comuns evangélicos e mulheres com confiança e entusiasmo para compartilhar o evangelho e conversão de outros de fora do controlo das igrejas estabelecidas, uma descontinuidade chave com o protestantismo da era anterior. A era da evolução da doutrina da segurança se diferenciou do evangelicalismo de antes. Bebbington disse: "O dinamismo do movimento evangélico só foi possível porque seus adeptos foram assegurados em sua fé". Ele continua: "Considerando que os puritanos tinha considerado que a garantia é rara, tarde e o fruto da luta na experiência dos crentes, os evangélicos acreditavam que fosse geral, normalmente dado em conversão e resultado de simples aceitação do dom de Deus. A consequência da forma alterada da doutrina era uma metamorfose na natureza do protestantismo popular. Houve uma mudança nos padrões de piedade, afetando a vida devota e prática em todos os seus departamentos. A mudança, de fato, foi responsável pela criação no evangelicalismo um movimento novo e não apenas uma variação sobre temas ouvido desde a Reforma."
Século XIX
O início do século XIX viu um aumento no trabalho missionário e muitas das principais sociedades missionárias foram fundadas em torno deste tempo. Tanto os movimentos evangélicos como a chamada Igreja Alta (as igrejas mais próximas da tradição anglicana) patrocinaram missionários. O Segundo Grande Despertar (que começou em 1790) foi principalmente um movimento revivalista americano e resultou em um crescimento substancial das igrejas metodistas e batistas. Charles Finney foi um pregador importante deste período. Na Grã-Bretanha, além de sublinhar a combinação wesleyana tradicional de "Bíblia, cruz, conversão e ativismo", o movimento revivalista procurou um apelo universal, na esperança de incluir pessoas ricas e pobres, urbanas e rurais, homens e mulheres. Foram feitos esforços especiais para atrair crianças e para produzir literatura de difusão da mensagem de renovação.
Diferença entre Evangelicalismo e Protestantismo
A principal distinção entre igrejas evangélicas e igrejas protestantes é a doutrina Igreja de crentes, embora haja uma "veia evangélica" mais ampla no protestantismo. As igrejas protestantes têm predominantemente uma teologia liberal, enquanto as igrejas evangélicas têm predominantemente uma teologia conservadora fundamentalista, moderada ou progressista.
Cada igreja tem uma confissão de fé particular, e comum se for membro de uma associação cristã. A Aliança Evangélica Mundial fundada por organizações evangélicas de 21 países, na primeira reunião geral da Woudschoten (Zeist) para Holanda em 1951 estabeleceu um confissão de fé comum. Mas, esta confissão de fé é resumida, já que toda associação cristã evangélica tem peculiaridades teológicas. Apesar das nuances nos vários movimentos evangélicos, existe um conjunto semelhante de crenças para movimentos aderentes à doutrina da Igreja de crentes, sendo os principais Anabatismo, Igreja Batista e Pentecostalismo. Cristianismo evangélico reúne diversas movimentos da teologia evangélica, as principais sendo conservadora fundamentalista ou moderada, liberal e progressista. A excomunhão é usado como último recurso, por associações e igrejas para membros que não querem se arrepender de crenças ou comportamento em desacordo com a confissão de fé da comunidade.
Casamento
A maioria das confissões evangélicas ao redor no mundo apoia apenas o casamento entre um homem e uma mulher. As percepções sobre as bênçãos de casamentos entre pessoas do mesmo sexo são variadas. A posição conservadora fundamentalista é muito hostil, está envolvida em causas contra pessoas LGBTQ e declarações anti-LGBT. Algumas igrejas têm uma posição conservadora moderada, embora eles só apoiam o casamento entre um homem e uma mulher, mostram simpatia e respeito para pessoas LGBT. Algumas associações evangélicas adotaram posições neutras, deixando a escolha das igrejas locais para decidirem por as bênçãos de casamentos entre pessoas do mesmo sexo.
Sexualidade
Em matéria de sexualidade, várias igrejas evangélicas promovem o pacto de pureza para jovens cristãos evangélicos, que são convidados a cometer durante uma cerimônia em público em abstinência sexual até casamento cristão. Este pacto é muitas vezes simbolizado por um anel da pureza. Nas igrejas evangélicas, jovens adultos e casais solteiros são incentivados a se casar cedo, a fim de viver uma sexualidade de acordo com a vontade de Deus. Um estudo americano de 2009 da Campanha Nacional para Prevenir a Gravidez Não Planejada de Adolescentes relatou que 80% dos jovens evangélicos solteiros tiveram relacionamentos e que 42% estavam em um relacionamento com sexo, quando pesquisados.
Organizações
A Igreja evangélica local é a organização que representa a Igreja universal e é vista pelos evangélicos como o corpo de Jesus. Ela é responsável pelo ensino e ordenanças, a saber, o batismo do crente e a Santa Ceia. Embora algumas igrejas reivindiquem a sua independência, outras igrejas consideram-se autónomas e interdependentes e optam por ser membros de uma associação nacional e internacional de igrejas. Esta relação de cooperação permite o desenvolvimento de organizações comuns, para a missão e áreas sociais, como humanitária, escolas, institutos teológicos e hospitais. Algumas associações são membros de uma aliança nacional da Aliança Evangélica Mundial.
Culto
Nas igrejas evangélicas, o serviço, celebração ou culto é visto como um ato da adoração de Deus na vida da Igreja. Não existe uma liturgia uniforme, o conceito do serviço de adoração é mais informal e varia de acordo com as igrejas. Normalmente é dirigido por um pastor cristão. Geralmente contém duas partes principais, o louvor (música cristã) e o sermão, e periodicamente a Santa Ceia. Durante o serviço, geralmente existe uma creche para bebês. Crianças e adolescentes recebem educação adequada, escola dominical, em uma sala separada. Locais de serviço são geralmente chamados de "templos" ou simplesmente "edifício (de igreja)". Em algumas megaigrejas, a palavra "campus" é usada algumas vezes. A arquitetura dos locais de culto é caracterizada principalmente por sua sobriedade. A cruz latina é um dos únicos símbolos espirituais que geralmente podem ser vistos na construção de uma igreja evangélica e que identifica o pertencimento do lugar. Alguns serviços ocorrem em teatros, escolas ou salas polivalentes, alugadas apenas para o domingo. Por causa de sua compreensão do segundo dos Dez Mandamentos, os evangélicos não têm representações materiais religiosas como estatutos, ícones ou pinturas em seus locais de culto. Geralmente há um batistério no palco do auditório (também chamado santuário) ou em uma sala separada, para batismos por imersão.
As igrejas evangélicas têm se envolvido no estabelecimento de escolas primárias e secundárias. Permitiu também o desenvolvimento de vários escolas bíblicas, faculdades e universidades nos Estados Unidos durante o século XIX. Outras universidades evangélicas foram estabelecidas em vários países do mundo. A Associação Internacional de Escolas Cristãs foi fundada em 1978 por 3 associações americanas de escolas cristãs evangélicas. Várias escolas internacionais aderiram à rede. Em 2025, tinha 25.000 escolas em 108 países. O Conselho para Faculdades e Universidades Cristãs foi fundado em 1976 pelo Christian College Consortium, uma organização universitária cristã evangélica americana, sob o nome de Coalition for Christian Colleges. Em 1999, tinha 94 escolas membros e mudou seu nome para Conselho para Faculdades e Universidades Cristãs. Em 2025, CCCU tinha 170 membros em 20 países. O Conselho Internacional para Educação Teológica Evangélica tem suas origens em um projeto de redes regionais de institutos teológicos evangélicos na década de 1970. Em 1980, foi oficialmente fundado pela Comissão Teológica da Aliança Evangélica Mundial. Em 2025, teria 850 escolas membros em 113 países e 80.000 estudantes.
Na década de 1940, nos Estados Unidos, o neo-evangelicalismo desenvolveu a importância de justiça social e ações humanitárias nas igrejas evangélicas. A maioria das organizações cristãs evangélicas humanitárias foi fundada na segunda metade do século XX. Entre aqueles com os países mais parceiros, houve a fundação de World Vision International (1950), Samaritan's Purse (1970), Mercy Ships (1978), Prison Fellowship International (1979), International Justice Mission (1997).
Críticas à gestão interna
Desde a década de 1970, vários escândalos financeiros de peculato têm sido relatados em igrejas e organizações evangélicas. Alguns pastores e igrejas evangélicas também foram documentados por serem usados para esconder dinheiro obtido ilegalmente, até 2025. O Conselho Evangélico de Responsabilidade Financeira foi fundado em 1979 para fortalecer a integridade financeira de organizações e igrejas evangélicas que desejam voluntariamente ser membros e passar por auditorias contábeis anuais. Algumas igrejas e organizações evangélicas foram criticadas pelas vítimas de estupro e violência doméstica pelo manejo silencioso de casos de abuso por parte de pastores ou membros. A falta de denúncia de abuso à polícia está presente principalmente em igrejas independentes que não são membros da associação cristã evangélica, ou afiliadas a associações que atribuem grande importância à ampla autonomia das igrejas. Na organização estudantil Chi Alpha, sua filial nos EUA esteve envolvida em muitos escândalos psicológicos e sexuais, até 2025. A organização evangélica GRACE foi fundada em 2004 por o professor batista Boz Tchividjian para ajudar as igrejas a combater agressões sexuais, abuso psicológico e abuso físico em organizações cristãs.
Críticas de influência política e social
Em 2011, o professor evangélico americano Ed Stetzer atribuiu ao individualismo o motivo do aumento do número de igrejas evangélicas que afirmam ser cristianismo não denominacional. Em 2018, o teólogo batista Russell D. Moore criticou algumas Igrejas Batistas americanas por seu moralismo enfatizando fortemente a condenação de certos pecados pessoais, mas silencioso sobre as injustiças sociais que afligem populações inteiras, como o racismo. Em 2020, a North American Baptist Fellowship, uma região da Aliança Batista Mundial, assumiu oficialmente um compromisso com a injustiça social e se manifestou contra a discriminação sistêmica no sistema de justiça dos EUA.
