Crisma
Nas denominações cristãs que praticam o batismo infantil, a confirmação ou Crisma é vista como a selagem da aliança criada no batismo. Os que são confirmados são conhecidos como confirmandos. A cerimônia possui como ápice, a unção com o Óleo do Crisma.
As raízes da confirmação encontram-se na Igreja do Novo Testamento . No Evangelho segundo João, capítulo 14, Cristo fala da vinda do Espírito Santo sobre os Apóstolos (João 14,15-26). Mais tarde, após a sua Ressurreição, Jesus soprou sobre eles, que receberam o Espírito Santo (João 20,22), um processo que se completou no dia de Pentecostes (Atos 2:1-4). No cristianismo, este derramamento pentecostal do Espírito foi considerado o sinal da era messiânica predita pelos profetas (cf. Ezequiel 36,25-27; Joel 3,1-2). A sua chegada foi proclamada pelo Apóstolo Pedro. Cheios do Espírito Santo, os apóstolos começaram a proclamar “as maravilhas de Deus” (Atos 2,11; cf. 2,17-18). Depois deste ponto, o Novo Testamento regista os apóstolos conferindo o Espírito Santo a outros através da imposição de mãos.
Igreja Católica
No ensinamento da Igreja Católica, a confirmação, também conhecida como crisma, é um dos sete sacramentos instituídos por Cristo para a concessão da graça santificante e o fortalecimento da união entre o indivíduo e Deus. Na Igreja Católica, o sacramento é costumeiramente conferido apenas a pessoas com idade suficiente para compreendê-lo, e o ministro ordinário da confirmação é um bispo. "Se a necessidade assim o exigir", o bispo diocesano pode conceder a sacerdotes específicos a faculdade de administrar o sacramento, embora normalmente ele próprio o administre ou assegure que seja conferido por outro bispo. “Segundo a antiga prática mantida na liturgia romana, um adulto não deve ser batizado a menos que receba a Confirmação imediatamente depois, desde que não existam sérios obstáculos.” A administração dos dois sacramentos, um imediatamente após o outro, a adultos é normalmente feita pelo bispo da diocese (geralmente na Vigília Pascal), visto que “o batismo de adultos, pelo menos daqueles que completaram quatorze anos, deve ser encaminhado ao Bispo, para que ele próprio o confira se assim o julgar apropriado” Contudo, se o bispo não conferir o batismo, este passa para o sacerdote, a quem cabe então conferir ambos os sacramentos, visto que, “além do bispo, a lei confere a faculdade de confirmar aos seguintes, ... sacerdotes que, em virtude de um ofício que exercem legitimamente, batizam um adulto ou uma criança com idade suficiente para a catequese ou recebem um adulto validamente batizado na plena comunhão com a Igreja."
Igrejas Orientais
As igrejas Ortodoxa, Ortodoxa Oriental e Católica Oriental referem-se a este sacramento (ou, mais propriamente, Sagrado Mistério) como crisma, um termo também usado pelos católicos de rito ocidental; por exemplo, em italiano o termo é cresima. Os cristãos orientais associam a crisma intimamente ao mistério sagrado do batismo, conferindo-a imediatamente após o batismo, que normalmente ocorre em crianças. A tradição sagrada da Igreja Ortodoxa ensina que os próprios Apóstolos estabeleceram a prática da unção com crisma (óleo consagrado) em vez da imposição de mãos ao administrar o sacramento. À medida que o número de convertidos crescia, tornou-se fisicamente impossível para os apóstolos impor as mãos sobre cada um dos recém-batizados. Então, os Apóstolos impuseram as mãos sobre um recipiente de óleo, conferindo-lhe o Espírito Santo, que foi então distribuído a todos os presbíteros (sacerdotes) para seu uso quando batizassem. O mesmo crisma é usado até hoje, nunca sendo completamente esgotado, mas apenas crisma recém- consagrado sendo adicionado a ele conforme necessário (essa consagração é tradicionalmente realizada apenas pelos primazes de certas igrejas autocéfalas na Quinta-feira Santa) e acredita-se que o crisma em uso hoje contenha uma pequena quantidade do crisma original feito pelos apóstolos.
Igrejas Luteranas
A confirmação luterana é uma profissão pública de fé preparada por meio de longa e cuidadosa instrução catequética. Em inglês, é chamada de "affirmation of baptism" (afirmação do batismo) e é uma profissão de fé madura e pública que "marca a conclusão do programa de ministério de confirmação da congregação". A língua alemã também usa uma palavra diferente para a confirmação luterana (Konfirmation) da palavra usada para o rito sacramental da Igreja Católica (Firmung). O rito luterano de confirmação exige a imposição de mãos sobre cada um dos candidatos, com certos missais, como o Culto Evangélico Luterano, incluindo uma invocação ao Espírito Santo para despertar nos confirmandos os dons do Espírito Santo recebidos no sacramento do Santo Batismo: "Desperta neles o dom do teu Santo Espírito: o espírito de sabedoria e de entendimento, o espírito de conselho e de poder, o espírito de conhecimento e de temor do Senhor, o espírito de alegria na tua presença, agora e para sempre."
Comunhão Anglicana
O artigo 25 dos Trinta e Nove Artigos do século XVI lista a confirmação entre os ritos "comumente chamados Sacramentos" que "não devem ser contados como Sacramentos do Evangelho" (um termo que se refere aos sacramentos dominicais, ou seja, o batismo e a Sagrada Eucaristia), porque não foram instituídos diretamente por Cristo com matéria e forma específicas, e não são geralmente necessários para a salvação. No anglicanismo, a confirmação é o ponto culminante da instrução catequética fornecida ao candidato, uma ênfase que se tornou proeminente sob a orientação do reformador da Reforma Protestante na Inglaterra, Thomas Cranmer. Sob a influência de Martin Bucer, o Catecismo de 1548 enfatizou a confirmação "como um exame daqueles que foram instruídos nos artigos e mandamentos da fé e estão prontos para fazer uma profissão das promessas feitas em seu nome no Batismo".
Igrejas Metodistas
Na Igreja Metodista, a confirmação é definida pelos Artigos de Religião como um daqueles "Comumente chamados Sacramentos, mas que não devem ser contados como Sacramentos do Evangelho", também conhecidos como os " cinco sacramentos menores".
Igrejas Presbiterianas, Congregacionalistas e Reformadas Continentais
O processo de confirmação da Igreja Presbiteriana na América não é necessariamente público e depende da congregação quanto à natureza da confirmação. Na prática, muitas igrejas exigem e oferecem aulas para a Confirmação. O processo de confirmação da Igreja Presbiteriana (EUA) é uma profissão de fé que "busca proporcionar aos jovens uma compreensão fundamental de nossa fé, tradição e práticas presbiterianas".@media(max-width:768px){.mw-parser-output .mobile-stack{width:100%!important;float:none!important;margin:10px auto!important;text-align:center!important;box-sizing:border-box!important}.mw-parser-output .mobile-stack .image-container{float:none!important;display:inline-block;padding-bottom:10px}.mw-parser-output .mobile-stack .text-container{margin-left:0!important}}
