High Church
A "Igreja alta" refere-se a crenças e práticas de eclesiologia, liturgia e teologia, geralmente com ênfase na formalidade e resistência à "modernização". Embora usado em conexão com várias tradições cristãs, o termo se originou e foi associado principalmente à tradição anglicana, onde descreve as igrejas anglicanas que mantêm várias práticas e rituais associados ao catolicismo romano. O oposto é a Low Church. A mídia contemporânea descrevendo comunidades anglicanas tende a preferir o termo evangélicas para "igreja baixa" e anglo-católico para "igreja alta", embora os termos não correspondam exatamente. Outras denominações contemporâneas que contêm altas alas da igreja incluem algumas igrejas luteranas, presbiterianas e metodistas.
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Por causa de sua história, o termo "igreja alta" também se refere a aspectos do anglicanismo bastante distintos do movimento de Oxford ou do anglo-catolicismo. Ainda existem paróquias que são "igreja alta" e, ainda assim, aderem as tradições anglicanas e às práticas litúrgicas do Livro de Oração Comum. O anglicanismo High Church tende a ser mais próximo do que a low church aos ensinamentos e espiritualidade Católica Romana, Luterana e Ortodoxa; suas marcas registradas são músicas de origem latina, retábulos, incenso, vestimentas do clero e ênfase nos sacramentos. É intrinsecamente conservador. Em contraste, a ala evangélica do anglicanismo defende o pensamento protestante. Nem toda comunidade High Church é Anglo-católica, uma vez que High Church refere-se a liturgia, e não a doutrina, os anglo-católicos defendem uma doutrina e liturgia católica, enquanto os High Church defendem apenas uma liturgia mais ritualista e similar a liturgia católica.
No século XVII, a "Igreja Alta" foi usada para descrever os clérigos e leigos que colocavam uma ênfase "alta" na adesão completa à posição da Igreja Estabelecida, incluindo alguma ênfase nas práticas rituais ou litúrgicas herdadas da Igreja Primitiva ou da Igreja Não Dividida. No entanto, quando os puritanos começaram a exigir que a Igreja inglesa abandonasse algumas de suas ênfases litúrgicas tradicionais, estruturas episcopais, ornamentos paroquiais e similares, a posição da "Igreja Alta" passou a ser cada vez mais distinta da dos latitudinários, também conhecidos como aqueles que promovem uma igreja ampla, que procurou minimizar as diferenças entre o anglicanismo e o cristianismo reformado e tornar a igreja o mais inclusiva possível, abrindo suas portas o mais amplamente possível para admitir outros pontos de vista cristãos. Até o início do século XIX, o termo "Altos Clérigos" era aquele que enfatizava o vínculo entre Igreja e Estado, a monarquia e a liturgia do Livro de Oração de 1662. [ citation needed ] O Movimento Oxford do século XIX, dentro da Igreja Anglicana, começou como um movimento da Igreja Alta, após um chamado à ação para salvar a Igreja da Inglaterra, cuja posição, enquanto a emancipação dos católicos romanos e outras mudanças no corpo político inglês, foi percebido como estando em perigo. Altos clérigos resistiram à erosão do papel tradicionalmente privilegiado e legalmente arraigado da Igreja Anglicana na sociedade inglesa. Com o tempo, várias das principais luzes do Movimento de Oxford se tornaram católicas romanas, seguindo o caminho de John Henry Newman, um dos pais do Movimento de Oxford e, por algum tempo, ele próprio um alto clérigo. Alto da Igreja por toda a vida, o reverendo Edward Bouverie Pusey permaneceu o pai espiritual do Movimento Oxford e permaneceu nas Ordens Sagradas da Igreja da Inglaterra. Em menor grau, olhando para o século XIX, o termo "Igreja Alta" também passou a ser associado às crenças dos teólogos de Caroline e às ênfases pietistas do período, praticadas pela comunidade anglicana de Little Gidding, como jejum e preparações prolongadas antes de receber a Eucaristia. Após a Restauração, o termo "Alta Igreja" tornou-se associado àqueles que entendiam que a Igreja Anglicana deveria sempre ser especialmente protegida contra todas as outras crenças cristãs, que denominou sectária.
Depois de 1833
Somente com o sucesso do Movimento de Oxford e suas crescentes ênfases no renascimento ritualístico a partir de meados do século XIX, o termo "High church" começou a significar algo que se aproximava do termo posterior "Anglo-Católico". Mesmo então, era empregado apenas em contraste com a "igreja baixa" da posição evangélica e pietista. Isso procurou, mais uma vez, diminuir a separação dos anglicanos (a Igreja estabelecida) da maioria dos não-conformistas protestantes, que nessa época incluíam os wesleyanos e outros metodistas. Bem como adeptos das antigas denominações protestantes conhecidas pelo termo de grupo "Old Dissent". Em contraste com as alianças anteriores com os conservadores, o anglo-catolicismo tornou-se cada vez mais associado ao socialismo, ao Partido Trabalhista e a uma maior liberdade de decisão nas convocações da igreja. Os anglo-católicos, particularmente em Londres, às vezes eram chamados de "socialistas sacramentais".
