Aeterni Patris
Aeterni Patris, Do Pai Eterno, subintitulado Sobre a Restauração da Filosofia Cristã Conforme a Doutrina de São Tomás de Aquino, foi a terceira carta encíclica do Papa Leão XIII, publicada em 4 de agosto de 1879. Nela, o pontífice afirma que não há conflito entre fé e ciência, e recomenda a doutrina tomista, desenvolvida por Tomás de Aquino, como forma de resolver os aparentes problemas apresentados pela conciliação entre fé e razão. Esta doutrina deve ser a base de qualquer filosofia considerada cristã.
Imagem: Fondo Antiguo de la Biblioteca de la Universidad de Sevilla from Sevilla, España · BY · Openverse
Leão XIII, já na sua primeira encíclica Inescrutabili Dei consilio (1878), depois de denunciar os males que afligiam a sociedade da época, tinha assinalado que «os princípios políticos falsos e inquietantes eram apoiados por doutrinas filosóficas errôneas» Era, portanto, necessário dispor de uma filosofia que revelasse o erro destas doutrinas e que pudesse dar uma resposta adequada aos problemas do mundo contemporâneo. Pio IX já havia expressado o valor da doutrina tomista, lembrando que, desde a morte de Santo Tomás, ela esteve presente em todos os concílios; Ele também aprovou explicitamente aqueles pontos da doutrina do santo que diziam respeito à relação entre razão e fé. Além disso, em 1857, este Papa foi responsável pelo primeiro elogio público às tentativas de restauração tomista. Leão XIII adotou esta convicção do seu predecessor e decidiu promover decisivamente esta restauração do método tomista, para que, sem mimetismo, fosse aplicado à resolução de novos problemas colocados à sociedade e à teologia.
para a defesa e glória da fé católica, o bem da sociedade e o avanço de todas as ciências, renovem e propaguem a rica sabedoria de São Tomás. Dizemos a sabedoria de Santo Tomás, porque se há algo tratado pelos escolásticos com demasiada sutileza ou ensinado sem consideração; se há algo menos condizente com as doutrinas manifestas dos tempos recentes, ou, finalmente, não louvável de forma alguma, não é de forma alguma nossa intenção propô-lo para imitação hoje. Assim, a encíclica introduz a missão da Igreja e dos seus pastores na defesa da verdade e, consequentemente, na promoção da verdadeira ciência, com especial atenção às ciências humanas e à filosofia, zelando para que sejam cultivadas com um método conforme à fé. O Papa explica como os males que atualmente afligem e ameaçam a sociedade têm sua origem no fato de que nela foram introduzidos erros graves sobre as realidades divinas e humanas, de modo que esses erros de inteligência influenciam a vontade e a ação. Pelo contrário, se a verdade reina na razão, a ação humana baseada nela será benéfica para a vida privada e pública. Daí a importância de uma filosofia correta para semear e defender a fé cristã; certamente ela não é suficiente, mas
