Acoma (pueblo)
Acoma é um pueblo americano nativo cerca de 60 milhas (97 km) a oeste de Albuquerque, Novo México, nos Estados Unidos. Quatro aldeias compõem o Acoma: Sky City, Acomita, Anzac e McCartys. A tribo Acoma é uma entidade tribal reconhecida federalmente. A terra histórica de Acoma totalizava aproximadamente 5 000 000 acres. A comunidade retém apenas 10% dessa terra, compondo a Reserva Indígena Acoma. Acoma é um marco histórico nacional.
O nome inglês Acoma foi emprestado do espanhol Ácoma (1583) ou Acóma (1598). O nome espanhol foi emprestado da palavra Acoma ʔáák'u̓u̓m̓é que significa 'pessoa de Acoma'. ʔáák'u̓u̓m̓é em si é derivado de ʔáák'u (singular, plural: ʔaak'u̓u̓m̓e̓e̓ʈʂʰa). O nome não tem nenhum significado na linguagem Acoma moderna. Algumas autoridades tribais ligam-na à palavra semelhante háák'u 'preparação, local de preparação' e sugerem que esta pode ser a origem do nome. O nome não significa 'cidade do céu'. Outros anciãos tribais afirmam que significa "lugar que sempre foi", enquanto pessoas de fora dizem que significa "pessoas da rocha branca". Acoma foi escrito de várias outras formas em documentos históricos. Ákuma, dano, Acus, Acux, Aacus, Hacús, Vacus, Vsacus, Yacca, Acco, Acuca, Acogiya, Acuco, Coco, Suco, Akome, Acuo, Ako, e A'ku-me. A missão espanhola era San Esteban de Acoma. Pueblo é a palavra espanhola para "aldeia" ou "cidade pequena" e "pessoas". No uso geral, aplica-se tanto às pessoas como à arquitetura única das tribos nativas do sudoeste.
A língua Acoma é classificada na divisão ocidental das línguas keresan. Na cultura contemporânea de Acoma, a maioria das pessoas fala Acoma e Inglês. Anciãos foram forçados a falar espanhol.
Origens e pré-história
Acredita-se que as pessoas de povoado indígena descendem dos Anasazi, Mogollon e outros povos antigos. Essas influências são vistas na arquitetura, estilo agrícola e arte dos Acoma. No século XIII, os Anasazi abandonaram suas terras natais devido às mudanças climáticas e à agitação social. Por mais de dois séculos, ocorreram migrações na área. O Pueblo Acoma surgiu no século XIII. No entanto, os próprios Acoma dizem que o povoado citadino Sky City foi estabelecido no século XI, com construções de tijolos já em 1144 na Mesa, indicando assim, devido à sua falta única de Adobe em sua construção, comprovando sua antiguidade. Esta data inicial fundadora faz do Acoma uma das primeiras comunidades continuamente habitadas nos Estados Unidos.
Contato europeu
A primeira menção de Acoma foi em 1539. Estevanico, um escravo, foi o primeiro não indiano a visitar Acoma e informou a Marcos de Niza, que relatou as informações ao vice-rei da Nova Espanha após o término de sua expedição. Acoma foi chamado o reino independente de Hacus. Ele chamou os encaconados de pessoas de Acoma, o que significava que eles tinham turquesa pendurada em suas orelhas e narizes. O capitão Hernando de Alvarado, da expedição do conquistador Francisco Vázquez de Coronado descreveu o Pueblo (que eles chamavam de Acuco) em 1540 como "um lugar muito estranho construído sobre rocha sólida" e "um dos lugares mais fortes que vimos". Ao visitar o Pueblo, a expedição "arrependeu-se de ter subido ao local". Além do relatório de Alvarado: .mw-parser-output .flexquote{display:flex;flex-direction:column;background-color:#F1F1F1;border-left:3px solid #C7C7C7;font-size:100%;margin:1em 4em;padding:.4em .8em}.mw-parser-output .flexquote>.flex{display:flex;flex-direction:row}.mw-parser-output .flexquote>.flex>.quote{width:100%}.mw-parser-output .flexquote>.flex>.separator{border-left:1px solid #C7C7C7;border-top:1px solid #C7C7C7;margin:.4em .8em}.mw-parser-output .flexquote>.cite{text-align:right}@media all and (max-width:600px){.mw-parser-output .flexquote>.flex{flex-direction:column}}@media screen{html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .flexquote{background-color:transparent}}@media screen and (prefers-color-scheme:dark){html.skin-theme-clientpref-os .mw-parser-output .flexquote{background-color:transparent}}
Séculos XIX e XX
Durante o século XIX, o povo Acoma, ao mesmo tempo em que tentava defender a vida tradicional, também adotou aspectos da cultura e da religião espanhol antes rejeitadas. Na década de 1880, as ferrovias trouxeram um número maior de colonos e acabaram com o isolamento dos pueblos. Na década de 1920 o Conselho de Todos os Pueblos da Índia reuniu-se pela primeira vez em mais de 300 anos. Respondendo ao interesse do Congresso em apropriar-se de terras de Pueblo, o Congresso dos EUA aprovou a Lei de Terras de Pueblo em 1924. Apesar dos sucessos na manutenção de suas terras, os Acoma tiveram dificuldades durante o século XX tentando preservar suas tradições culturais. Os missionários protestantes estabeleceram escolas na área, e o Bureau de Assuntos Indígenas forçou as crianças Acoma em internatos. Em 1922, a maioria das crianças da comunidade estava em internatos, onde foram forçadas a usar o inglês e a praticar o cristianismo. Várias gerações ficaram isoladas de sua própria cultura e língua, com efeitos severos em suas famílias e sociedades.
Atualmente
Hoje, cerca de 300 edifícios de adobe de dois e três andares estão sobre a mesa, com escadas externas usadas para acessar os níveis superiores onde os moradores moram. O acesso à mesa é feito por uma estrada que explode na face da rocha durante a década de 1950. Aproximadamente 30 ou mais pessoas vivem permanentemente na planície, com a população aumentando nos finais de semana à medida que os membros da família vêm visitar e turistas, cerca de 55.000 por ano, visitam o dia. Acoma não tem eletricidade, água corrente ou esgoto. Uma reserva envolve a mesa, totalizando 600 milha quadradas (1 600 km2). Os membros tribais vivem tanto na reserva como fora dela. A cultura contemporânea de Acoma permanece relativamente fechada, no entanto. Segundo o censo de 2000 dos EUA, 4.989 pessoas se identificam como Acoma.
Uma lista completa de sua etnobotânica pode ser encontrada neste site(68 usos documentados da planta). As práticas econômicas históricas de Acoma são descritas como socialistas ou comunais. O trabalho foi compartilhado e a produção foi distribuída igualmente. As redes de comércio eram extensas, espalhando milhares de quilômetros por toda a região. Durante os horários fixos no verão e no outono, foram realizadas feiras comerciais. A maior feira foi realizada em Taos pelo Comanche. Comerciantes nômades trocavam escravos, peles de couro, couro de búfalo, carne seca e cavalos. As pessoas do povoado indígeno trocavam por ornamentos de cobre e conchas, penas de arara e turquesa. Os Acoma seriam comercializados pela Trilha de Santa Fé a partir de 1821 e, com a chegada das ferrovias na década de 1880, os Acoma tornaram-se dependentes de produtos fabricados nos Estados Unidos. Essa dependência faria com que as artes tradicionais, como a tecelagem e a produção de cerâmica, diminuíssem.
Governança e reserva
O governo dos Acoma era mantido por dois indivíduos: um cacique, ou chefe do Pueblo, e um capitão de guerra, que serviria até a morte. Ambos os indivíduos mantiveram fortes conexões religiosas ao seu trabalho, representando a teocracia da governança dos Acoma. Os espanhóis eventualmente impuseram um grupo para supervisionar o Pueblo, mas seu poder não foi levado a sério pelos Acoma. O grupo espanhol trabalharia com situações externas e compreendia um governador, dois vice-governadores e um conselho. Os Acoma também participaram do All Indian Pueblo Council, que começou em 1598 e surgiu novamente no século XX. Hoje, o Acoma controla aproximadamente 500 000 acres (200 000 ha) da sua terra tradicional. Mesas, vales, colinas e arroios pontuam a paisagem com uma média de 7 000 pés (2 100 m) em altitude com cerca de 10 polegadas (250 mm) de chuva a cada ano. Desde 1977, os Acoma aumentaram seu domínio através de várias aquisições de terras. Na reserva, apenas membros da tribo podem possuir terras e quase todos os membros registrados moram na propriedade. O cacique ainda está ativo na comunidade e é do clã Antelope. O cacique nomeia membros do conselho tribal, funcionários e o governador.
Guerra e armamento
Historicamente, os engajamentos na guerra eram comuns para Acoma, como outros Pueblos. As armas usadas incluíam tacos, pedras, lanças e dardos. Os Acoma mais tarde serviriam como auxiliares para forças sob a Espanha e o México, lutando contra ataques e protegendo comerciantes na Trilha de Santa Fé. Depois do século XIX, as tribos invasoras eram menos ameaçadoras e a cultura militar dos Acoma começou a declinar. A posição do capitão de guerra eventualmente mudaria para uma função civil e religiosa.
Arquitetura
Acoma tem três fileiras de edifícios de três andares, em estilo de apartamento, voltados para o sul, no topo da planície. Os edifícios são construídos de tijolos de adobe com vigas no telhado que foram cobertos com varas, escovas e depois reboco. O telhado de um nível serviria como piso para outro. Cada nível é conectado a outros por escadas, servindo como uma ajuda defensiva única; as escadas são a única maneira de entrar nos edifícios, já que o design tradicional não tem janelas ou portas. Os níveis mais baixos dos edifícios foram usados para armazenamento. Os fornos de cozimento estão do lado de fora dos prédios, com a água sendo coletada de duas cisternas naturais. Acoma também tem sete kivas retangulares e uma praça de aldeia que serve como o centro espiritual da aldeia.
Vida familiar
Cerca de 20 clãs matrilineares foram reconhecidos pelos Acoma. A criação tradicional de crianças envolveu muito pouca disciplina. Os casais eram geralmente monogâmicos e o divórcio era raro com um enterro rápido após a morte, seguido por quatro dias e noites de vigília. As mulheres usavam vestidos de algodão e sandálias ou botas altas de mocassim. Roupas tradicionais para homens envolviam saias de algodão e sandálias de couro. Pele de coelho e cervo também era usada para roupas e vestes. No século XVII, os cavalos foram introduzidos no povoado pelos espanhóis. A educação era supervisionada por chefes de kiva que ensinavam sobre comportamento humano, espírito e corpo, astrologia, ética, psicologia infantil, oratória, história, dança e música.
Religião
A religião tradicional de Acoma enfatiza a harmonia entre a vida e a natureza. O sol é um representante da Divindade Criadora. As montanhas que cercam a comunidade, o sol acima e a terra abaixo ajudam a equilibrar e definir o mundo Acoma. Cerimônias religiosas tradicionais podem girar em torno do clima, incluindo a busca de garantir uma chuva saudável. Os Acoma também usam kachinas em rituais. Os pueblos também tinham um ou mais kivas, que serviam como câmaras religiosas. O líder de cada povoado seria o líder religioso da comunidade, ou cacique. O cacique observaria o sol e o usaria como guia para o agendamento de cerimônias, algumas das quais eram mantidas em segredo.
Subsistência
Antes do contato com os espanhóis, o povo Acoma comeu principalmente milho, feijão e abóbora. Mut-tze-nee era um popular pão de milho fino. Eles também criavam perus, tabaco e girassóis. Os Acoma caçavam antílopes, veados e coelhos. Sementes silvestres, bagas, nozes e outros alimentos foram reunidos. Depois de 1700, novos alimentos foram anotados no registro histórico. Milho azul bebida, pudim, milho mush, bolas de milho, bolo de trigo, bebida de casca de pêssego, pão de papel, pão de farinha, frutos silvestres e frutos de pêra espinhosa tudo se tornou grampos. Após contato com os espanhóis, cabras, cavalos, ovelhas e burros foram criados. Em Acoma contemporâneo, outros alimentos também são populares, como bolos de maçã, tamales de milho, guisado de pimenta verde com cordeiro, milho fresco e pudim de trigo com açúcar mascavo.
