Coraixitas
Os coraixitas eram uma tribo árabe que controlava Meca antes da ascensão do Islã. Seus membros estavam divididos em dez clãs principais, incluindo notavelmente os haxemitas, clã no qual nasceu o fundador do Islã, o profeta Maomé. No século VII, eles se tornaram comerciantes ricos, dominando o comércio entre o Oceano Índico, a África Oriental e o Mediterrâneo. A tribo conduzia caravanas para Gaza e Damasco no verão e para o Iêmen no inverno, além de explorar minas e outros empreendimentos ao longo dessas rotas.
As fontes diferem quanto à etimologia do nome coraixita ou coraixe (Quraysh), sendo que uma teoria sustenta que seria a forma diminutiva de qirsh (tubarão). O genealogista árabe Hixame ibne Alcalbi afirmou que não havia um fundador homônimo dos coraixitas; em vez disso, o nome derivaria de taqarrush, uma palavra árabe que significa "reunião" ou "associação". Os coraixitas adquiriram seu nome quando Cuçai ibne Quilabe, um descendente de sexta geração de Fir ibne Maleque, reuniu seus parentes e tomou o controle da Caaba. Antes disso, os descendentes de Fir viviam em grupos nômades e dispersos entre seus parentes quinanaítas. O nisba ou sobrenome dos coraixitas é Coraxi (Qurashī), embora nos primeiros séculos da Ummah islâmica, a maioria dos membros dos coraixitas fosse identificada pelo clã específico, e não pela tribo. Mais tarde, especialmente após o século XIII, os descendentes que reivindicavam origem Qurayshiya passaram a usar o sobrenome Coraxi.
Origens
O progenitor dos coraixitas foi Fir ibne Maleque, cuja genealogia completa, segundo fontes árabes tradicionais, é a seguinte: Fir ibne Maleque ibne Anadre ibne Quinana ibne Cuzaima ibne Mudrica ibne Ilias ibne Modar ibne Nizar ibne Maade ibne Adenane. Assim, Fir pertencia à tribo dos quinanaítas e sua descendência é traçada até Adenane, o ismaelita, considerado semilendário como o pai dos "árabes do norte". Segundo as fontes tradicionais, Fir liderou os guerreiros quinanaítas e cuzaimaítas na defesa da Caaba, que na época era um importante santuário pagão em Meca, contra tribos vindas do Iémen; entretanto, o santuário e os privilégios associados continuaram sob o controle da tribo iemenita dos cuzaaítas. Os coraixitas adquiriram seu nome quando Cuçai ibne Quilabe, um descendente de sexta geração de Fir ibne Maleque, reuniu seus parentes e assumiu o controle da Caaba. Antes disso, os descendentes de Fir viviam em grupos nômades e dispersos entre seus parentes quinanaítas.
Estabelecimento em Meca
Todas as fontes muçulmanas medievais concordam que Cuçai unificou os descendentes de Fir e estabeleceu os coraixitas como a força dominante em Meca. Após conquistar Meca, Cuçai designou bairros para os diferentes clãs coraixitas. Aqueles estabelecidos ao redor da Caaba eram conhecidos como Quraysh al-Biṭāḥ ("Coraixita do vale"), incluindo todos os descendentes de Cabe ibne Luai e outros. Os clãs estabelecidos nos arredores do santuário eram conhecidos como Quraysh al-Ẓawāhir ("coraixitas dos arredores"). Segundo o historiador Ibne Isaque, o filho mais jovem de Cuçai, Abede Manafe, tornou-se proeminente durante a vida de seu pai e foi escolhido por Cuçai como seu sucessor para ser guardião da Caaba. Ele também atribuiu outras responsabilidades relacionadas à Caaba a seus outros filhos, Abede Aluzá e Abede, garantindo que todas as decisões dos coraixitas fossem tomadas na presença de seu filho mais velho, Abede Adar. Este último também recebeu privilégios cerimoniais, como ser guardião da bandeira de guerra coraixita e supervisor da água e suprimentos para os peregrinos que visitavam a Caaba.
Controle do comércio em Meca
No final do século VI, a Guerra Fijar eclodiu entre os coraixitas e os quinanaítas de um lado e várias tribos caicitas de outro, incluindo os hauazinitas, taquifitas, amiritas e soleimitas. A guerra começou quando um membro da tribo quinanaíta matou um membro da tribo amirita que escoltava uma caravana lacmita para o Hejaz, durante a temporada sagrada, quando lutar era geralmente proibido. O patrono quinanaíta era Harbe ibne Omaia, um chefe coraixita, que, junto com outros chefes, foi emboscado pelos hauazinitas em Nacla, mas conseguiu escapar. Nas batalhas ocorridas nos dois anos seguintes, os caicitas foram vitoriosos, mas no quarto ano a maré virou a favor dos coraixitas e dos quinanaítas, e após mais alguns confrontos, a paz foi restabelecida. Segundo Watt, o verdadeiro objetivo da Guerra Fijar era o controle das rotas comerciais do Négede. Apesar da resistência particularmente forte dos principais rivais comerciais dos coraixitas, os taquifitas de Taife e o clã nacerita dos hauazinitas, os coraixitas acabaram dominando o comércio no oeste da Arábia, assumindo o controle do comércio de Ta'if e adquirindo propriedades em Ta'if, onde o clima era mais ameno.
Conflito com Maomé
Os coraixitas, a tribo dominante de Meca, inicialmente demonstraram pouca preocupação quando Maomé começou a pregar sua nova fé na cidade; entretanto, à medida que sua mensagem passou a desafiar de maneira crescente as práticas religiosas e sociais tradicionais, as tensões se intensificaram. Com o deteriorar das relações, Maomé organizou a emigração gradual de seus seguidores para Medina e, após negociações com várias facções locais estabelecerem uma base de apoio, realizou ele mesmo a jornada — evento conhecido como a Hégira. Nessas negociações, Maomé foi visto como um possível mediador para conflitos tribais persistentes, embora seu papel provavelmente tenha sido mais complexo do que uma simples mediação. Em Medina, ele recebeu uma revelação divina permitindo que os muçulmanos se defendessem, o que incluía ações contra as caravanas comerciais dos coraixitas em resposta à contínua hostilidade e perseguição promovidas por eles.
Liderança islâmica após a morte de Maomé
Com a morte de Maomé em 632, surgiu uma rivalidade entre os coraixitas e os outros dois componentes da elite muçulmana, os ançares e os taquifitas, pelo controle das questões do Estado. Os ançares desejavam que um de seus membros sucedesse o profeta como califa, mas foram persuadidos por Umar a aceitar Abu Becre. Durante os reinados de Abu Becre (r. 632–634) e Omar (r. 634–644), alguns ançares se mostraram preocupados com sua participação política. Nesse período, marcado pelas conquistas muçulmanas, os coraixitas aparentemente detinham o poder real. Durante a Primeira Fitna, os ançares, que apoiavam o califa Ali dos haxemitas contra duas facções de clãs rivais coraixitas, foram derrotados e posteriormente excluídos da elite política, enquanto os taquifitas mantiveram certa influência graças ao seu longo relacionamento com os coraixitas.
