Cáli (deusa hindu)
Kali, também conhecida como Dakshina Kālikā, é uma das divindades do hinduísmo. É uma deusa importante no hinduísmo, associada principalmente ao tempo, à morte e à destruição. Kali também está conectada com o conhecimento transcendental e é a primeira das dez Mahavidyas, um grupo de deusas que fornecem conhecimento libertador. Em algumas versões, é considerada uma contraparte de Shiva, representando a destruição ativa, o próprio poder e ação, enquanto a contraparte masculina representa a ''consciência'' passiva. Em outras, é dita ser manifestação da deusa Durga, a esposa de Shiva. Ela também foi concebida como o aspecto dinâmico do Senhor Shiva. Kali personifica os três aspectos do ato cósmico, que se revelam na criação, na preservação e na aniquilação. Em uma relação deliciosa, o "a" de Shava e Kala nega o que é realizado pelo "i", componente principal de Shiva e Kali. Shava é o corpo sem vida, aquilo que sobra no universo, manifestado quando o Poder do Tempo o toma sob seu controle; e Kala é o que se revela apenas no aspecto manifestado do universo, e assim ambos são limitados. Quando o "i", simbólico da energia feminina — manifestada como Kali — se une a eles, ele transforma Shava em Shiva e Kala em Kali. Ambos emergem como ilimitados, atemporais. Kali é representada manchada de sangue, com cobras e um colar de crânios.
Finalmente, em uma versão do nascimento de Kali, há a história do terrível demônio Raktabija (semente de sangue). Este demônio estava, como a maioria dos demônios, causando muitos problemas com pessoas e deuses, mas ainda pior era sua capacidade de produzir mais demônios toda vez que uma gota de seu sangue caía no chão. Portanto, cada vez que Raktabija era atacado, o único resultado eram mais demônios para lidar. Os deuses decidiram trabalhar juntos e combinar todas as suas shakti ou energia divina e produzir um super ser que poderia destruir Raktabija; o resultado foi Kali. Dadas todas as armas divinas dos deuses, Kali rapidamente procurou Raktabija e seus demônios e começou a engoli-los inteiros para não derramar mais sangue no processo. O próprio Raktabija foi morto quando Kali decepou sua cabeça com uma espada e depois bebeu todo o seu sangue, certificando-se de que nada caísse no chão e, assim, garantindo que nenhum outro demônio pudesse ameaçar o mundo.
"Cali" vem do sânscrito Kālī, काली, a forma feminina de kālam (negra, ou pele escura). Outra possível etimologia vem da adição do afixo kṛt feminino -ī em Kāla, formando o nome da deusa. Kāla literalmente significa tempo, além da cor negra e mais uma porção de significados e também é um epíteto de Śiva; assim, deduz-se que Kālī é "consorte", mais corretamente a śakti, de Śiva em sua forma de Mahākāla, daí tendo seus atributos sobre assuntos como o tempo e a morte. O nome Kali significa Kala ou força do tempo. Quando não havia a criação, nem o sol, a lua, os planetas e a terra, havia apenas trevas e tudo foi criado a partir das trevas. A aparência escura de Kali representa a escuridão da qual tudo nasceu. Sua tez é negra, que é mais negra do que a noite mais escura de todas. Como ela também é a deusa da preservação, Kali é adorada como a preservadora da natureza . Kali está calma em Shiva , sua aparência representa a preservação da mãe natureza. Seu cabelo livre, longo e preto representa a liberdade da natureza da civilização. Sob o terceiro olho de kali, os sinais do sol, da lua e do fogo são visíveis, os quais representam as forças motrizes da natureza. Kali nem sempre é considerada uma Deusa das Trevas. Apesar das origens de Kali na batalha, ela evoluiu para um símbolo completo da Mãe Natureza em seus aspectos criativos, nutridores e devoradores. Ela é referida como uma grande e amorosa deusa mãe primordial na tradição tântrica hindu. Neste aspecto, como Deusa Mãe, Ela é referida como Kali Ma, que significa Kali Mãe, e milhões de hindus a reverenciam como tal.
Kali é retratado principalmente em duas formas: a popular forma de quatro braços e a forma Mahakali de dez braços. Em ambas as suas formas, ela é descrita como sendo de cor preta, mas é mais frequentemente retratada como azul na arte popular indiana. Seus olhos são descritos como vermelhos de intoxicação e de raiva absoluta. Seu cabelo é mostrado desgrenhado, pequenas presas às vezes se projetam para fora de sua boca e sua língua está pendurada. Ela é frequentemente mostrada vestindo uma saia feita de braços humanos e uma guirlanda de cabeças humanas, e ela também é mostrada vestindo uma pele de tigre. Ela também é acompanhada por serpentes e um chacal em pé sobre o calmo e prostrado Shiva, geralmente com o pé direito à frente para simbolizar o mais popular Dakshinamarga ou caminho destro, em oposição ao mais infame e transgressor Vamamarga ou caminho para canhotos. Essas serpentes e chacais são mostrados bebendo o sangue da cabeça de Rakta-bija, que está caindo enquanto a deusa a carrega em sua mão, evitando que ela caia no chão.
Forma Popular
As representações clássicas de Kali compartilham vários recursos, como segue: A imagem iconográfica de quatro armas mais comum de Kali mostra cada mão carregando variadamente uma Khadga (espada em forma de crescente ou uma foice gigante), um trishul (tridente), uma cabeça decepada e uma tigela ou taça de caveira (kapāla) coletando o sangue do cabeça cortada. Esta é a forma de Bhima Kali. Duas dessas mãos (geralmente a esquerda) estão segurando uma espada e uma cabeça decepada. A espada significa conhecimento divino e a cabeça humana significa ego humano que deve ser morto pelo conhecimento divino para alcançar moksha. As outras duas mãos (geralmente a direita) estão nos mudras abhaya (destemor) e varada (bênção), o que significa que seus devotos iniciados (ou qualquer pessoa que a adore com um coração verdadeiro) serão salvos, pois ela os guiará aqui e no daqui em diante. Esta é a forma de Dakshina Kali
Mahakali
Mahakali (sânscrito: Mahākālī, Devanagari: महाकाली, Bengali: মহাকালী), traduzido literalmente como "Grande Kali", às vezes é considerado como uma forma maior de Kali, identificada com a realidade suprema de Brahman. Também pode ser usado como um honorífico da Deusa Kali, significando sua grandeza pelo prefixo "Mahā-". Mahakali, em sânscrito, é etimologicamente a variante feminizada de Mahakala ou Grande Tempo (que também é interpretado como Morte), um epíteto do Deus Shiva no hinduísmo. Mahakali é a Deusa que preside o primeiro episódio do Devi Mahatmya. Aqui, ela é retratada como Devi em sua forma universal como Shakti. Aqui Devi serve como o agente que permite que a ordem cósmica seja restaurada.
Dakshinakali
Dakshina Kali, com Shiva devotadamente a seus pés. Dakshinakali é a forma mais popular de Kali em Bengala. Ela é a mãe benevolente, que protege seus devotos e filhos de infortúnios e infortúnios. Existem várias versões para a origem do nome Dakshinakali . Dakshina refere-se ao presente dado a um sacerdote antes de realizar um ritual ou ao próprio guru. Tais presentes são tradicionalmente dados com a mão direita. As duas mãos direitas de Dakshinakali são geralmente representadas em gestos de bênção e concessão de dádivas. Uma versão da origem de seu nome vem da história de Yama, senhor da morte, que vive no sul (dakshina). Quando Yama ouviu o nome de Kali, ele fugiu aterrorizado, e assim aqueles que adoram Kali dizem ser capazes de superar a própria morte.
Samhara Kali
Samhara Kali, também chamado de Vama Kali, é a personificação do poder de destruição. A principal deusa dos textos tântricos, Samhara Kali é a forma mais perigosa e poderosa de Kali. Samhara Kali toma forma quando Kali sai com o pé esquerdo segurando a espada na mão direita. Ela é a Kali da morte, destruição e é adorada pelos tântricos. Como Samhara Kali ela dá morte e libertação. De acordo com o Mahakala Samhita, Samhara Kali tem dois braços e pele negra. Ela fica em cima de um cadáver e segura uma cabeça recém-cortada e um prato para coletar o sangue pingando. Ela é adorada por guerreiros, tântricos – os seguidores de você Tantra.
Outras Formas
Outras formas de Kali popularmente adoradas em Bengala incluem Raksha Kali (forma de Kali adorada para proteção contra epidemias e secas), Bhadra Kali e Guhya Kali . Kali é dito ter 8, 12 ou 21 formas diferentes de acordo com diferentes tradições. As formas populares são Adya kali, Chintamani Kali, Sparshamani Kali, Santati Kali, Siddhi Kali , Dakshina Kali, Bhadra Kali, Smashana Kali, Adharvana Bhadra Kali, Kamakala Kali, Guhya Kali, Hamsa Kali, Shyama Kali e Kalasankarshini Kali.
As interpretações dos significados simbólicos da aparência de Kali variam dependendo da abordagem tântrica ou devocional, e se alguém vê sua imagem de forma simbólica, alegórica ou mística.
Forma Física
Em Bengala e Odisha, a língua estendida de Kali é amplamente vista como expressando constrangimento ao perceber que seu pé está no peito do marido. Existem muitas representações variadas das diferentes formas de Kali. A forma mais comum a mostra com quatro braços e mãos, mostrando aspectos tanto da criação quanto da destruição. As duas mãos direitas são frequentemente estendidas em bênção, uma em um mudra dizendo "não temas" (abhayamudra), a outra concedendo bênçãos. Suas mãos esquerdas seguram uma cabeça decepada e uma espada coberta de sangue. A espada corta a escravidão da ignorância e do ego, representada pela cabeça decepada. Uma interpretação da língua de Kali é que a língua vermelha simboliza a natureza rajásica sendo conquistada pela natureza branca (simbolizando sáttvica) dos dentes. Sua negritude representa que ela é nirguna , além de todas as qualidades da natureza e transcendente.
Mãe Natureza
Existem várias interpretações do simbolismo por trás da imagem comumente representada de Kali em pé na forma supina de Shiva. Uma interpretação comum é que Shiva simboliza purusha , o aspecto universal imutável da realidade, ou pura consciência. Kali representa Prakriti , natureza ou matéria, às vezes vista como tendo uma qualidade feminina. A fusão dessas duas qualidades representa a realidade última. Uma interpretação tântrica vê Shiva como consciência e Kali como poder ou energia. Consciência e energia dependem uma da outra, pois Shiva depende de Shakti, ou energia, para cumprir seu papel na criação, preservação e destruição. Nesta visão, sem Shakti, Shiva é um cadáver - incapaz de agir.
Tantra
As deusas desempenham um papel importante no estudo e na prática do Tantra Yoga, e são consideradas tão centrais para discernir a natureza da realidade quanto as divindades masculinas. Embora se diga frequentemente que Parvati é a receptora e estudante da sabedoria de Shiva na forma de Tantras , é Kali quem parece dominar grande parte da iconografia, textos e rituais tântricos. Em muitas fontes Kāli é elogiado como a realidade mais elevada ou a maior de todas as divindades. O Nirvana-tantra diz que os deuses Brahma , Vishnu, e Shiva todos surgem dela como bolhas no mar, incessantemente surgindo e desaparecendo, deixando sua fonte original inalterada. O Niruttara-tantra e o Picchila-tantra declaram que todos os mantras de Kāli são os maiores e o Yogini-tantra , Kamakhya-tantra e o Niruttara-tantra todos proclamam Kāli vidyas (manifestações de Mahadevi , ou "própria divindade"). Eles a declaram ser uma essência de sua própria forma (svarupa) do Mahadevi.
Na Tradição Bengali
Kali é uma figura central na literatura devocional medieval de Bengala , com notáveis poetas devotos como Kamalakanta Bhattacharya (1769-1821), Ramprasad Sen (1718-1775). Com exceção de ser associado a Parvati como consorte de Shiva , Kāli raramente é retratado nas lendas e iconografia hindus como uma figura materna até as devoções bengalis que começaram no início do século XVIII. Mesmo na tradição bengali, sua aparência e hábitos mudam pouco, se é que mudam. A abordagem tântrica de Kāli é demonstrar coragem ao confrontá-la em campos de cremação na calada da noite, apesar de sua aparência terrível. Em contraste, o devoto bengali adota a atitude de uma criança, chegando a amá-la sem reservas. Em ambos os casos, o objetivo do devoto é reconciliar-se com a morte e aprender a aceitar o modo como as coisas são. Esses temas são abordados na obra de Rāmprasād. Rāmprasād comenta em muitas de suas outras canções que Kāli é indiferente ao seu bem-estar, faz com que ele sofra, reduz seus desejos mundanos a nada e seus bens mundanos à ruína. Ele também afirma que ela não se comporta como uma mãe deveria e que ignora seus apelos:
É a verdadeira representação da natureza e é também considerada, por muitas pessoas, a essência de tudo e a fonte da existência do ser. Deusa da morte do ego, é a "esposa" do deus Shiva em algumas vertentes do hinduísmo. Já segundo os Vedas, Shiva é transformado em Kali, que seria um de seus lados, para trazer o fim da maldade. Segundo o tantrismo, é a divina "mãe" ou pai do universo, destruidor(a) de toda a maldade. É representada(o) como uma mulher exuberante, em uma parte da Índia; em outra, como mulher exuberante de pele escura (ou azul), que traz um colar de crânios em volta do pescoço e uma saia de braços decepados — expressando, assim, a implacabilidade da morte de todo mal e demônios. A lenda conta que, numa luta entre Durga e o demônio Raktabija, este uniu-se a Durga com um diabólico feitiço: cada gota de seu sangue se transformava em um demônio ao atingir o solo eternamente. Durga e Shiva ao tentarem matar os vários demônios, que surgiam de cada gota de sangue, cortavam a cabeça e, daí, nasciam mais e mais demônios incontáveis. Já em desespero, surge Kali, que cortou as cabeças e estrategicamente lambia o sangue para evitar que tocasse o solo (daí, a representação tradicional sua com o colar de cabeças de caveira, a adaga e a língua de fora). Assim, dizimou os demônios de Raktabija.


