Hamedanitas

Os hamedanitas descendem tradicionalmente de Hamedane, também chamado Auçala, filho de Maleque, cuja genealogia remonta a Catã por intermédio de Zaíde, Rebia, Auçala, Quiar, Zaíde, Calane, Sabá, Iasjube e Iarube. Algumas fontes apresentam variantes dessa linhagem, mas todas concordam em situar a tribo entre os principais ramos dos catanitas do sul da Arábia. A tribo dividiu-se desde cedo em dois grandes ramos, baquilitas e haxiditas, descendentes de netos de Hamedane, dos quais se originaram numerosos clãs que preservaram sua identidade ao longo dos séculos. Embora cada ramo ocupasse tradicionalmente uma área distinta do norte do Iêmem, a distribuição geográfica nunca foi rígida, pois diversos grupos estabeleceram-se em territórios pertencentes ao outro ramo. Essa organização tribal permaneceu suficientemente estável para que baquilitas e haxiditas continuassem constituindo as principais confederações hamedanitas até a época contemporânea.

A história dos hamedanitas remonta à Antiguidade, quando integravam o Reino de Sabá, cuja principal divindade era Almacá, objeto de culto em numerosos templos espalhados pelo Iêmem. Posteriormente, durante o período em que a tribo adquiriu maior autonomia política, os hamedanitas passaram a venerar uma divindade própria denominada Riame, cujo ídolo, situado no monte Acua, era visitado após campanhas militares e durante as festividades da colheita. Fontes medievais indicam ainda que parte da tribo teria aderido ao judaísmo durante o reinado de Dunaas (r. 517–527), enquanto outros grupos aceitaram o cristianismo, provavelmente em consequência da atividade missionária promovida pelo Império Bizantino a partir do século IV. Às vésperas do advento do islã, entretanto, a maioria dos hamedanitas continuava praticando o politeísmo, venerando divindades como Iauque, Iagute, Suá, Uade e Nasre, além de participar das peregrinações a Meca e da circunvolução da Caaba. Os hamedanitas participaram de diversos conflitos durante o período pré-islâmico. Quando Abramo marchou contra Meca, uniram-se ao príncipe iemenita Dunafre na tentativa de impedir a expedição. Também combateram ao lado dos alharititas na Segunda Batalha de Culabe e derrotaram repetidamente seus vizinhos da tribo dos muraditas, obtendo vitórias em Mulaha, no Jaufe, e posteriormente em Alca. Segundo a tradição, a primeira dessas batalhas ocorreu no mesmo dia da Batalha de Badre.

Os hamedanitas exerceram influência duradoura na história política, militar e intelectual do mundo islâmico. Além de sua participação nas primeiras conquistas e nos principais acontecimentos do período dos califas bem-guiados e dos omíadas, a tribo produziu numerosos poetas, tradicionalistas, juristas e estudiosos. Entre seus membros mais célebres destacam-se o geógrafo e genealogista Abu Maomé Haçane Alhamedani, autor de Al-Iklīl min akhbār al-Yaman wa-ansāb Ḥimyar, bem como diversos estudiosos conhecidos pelo nisba Alhamedani. A tradição poética da tribo também se destacou desde o período pré-islâmico, sendo conhecidos cerca de quarenta e cinco poetas da Jailia, cujos versos preservados empregam o dialeto de Meca. Apesar da dispersão de numerosos ramos após as conquistas islâmicas, as confederações de baquilitas e haxiditas permaneceram como as principais representantes dos hamedanitas no norte do Iêmem, onde continuam desempenhando importante papel na organização tribal e na vida política da região.