Efígie

A palavra efígie é documentada pela primeira vez em inglês em 1539 e vem, talvez via francês, da forma singular do latim effigies, significando "cópia, imagem, semelhança, retrato e estátua". Esta grafia foi originalmente usada em inglês para sentidos singulares: mesmo uma única imagem era "the effigies of ...". (Esta grafia parece ter sido posteriormente reanalisada como um plural, criando o singular effigy.) In effigie foi provavelmente entendido como uma frase latina até o século XVIII. A palavra ocorre em As You Like It de Shakespeare de 1600 (II, vii, 193), onde a escansão sugere que a segunda sílaba é para ser enfatizada, como na pronúncia latina (mas diferente da pronúncia inglesa moderna).

Imagem: Breno Peck · BY-NC-SA · Openverse

Enforcar ou queimar a efígie de um inimigo político para ridicularizá-lo e desonrá-lo é uma prática muito antiga e muito difundida. É relatado que em 1328, as tropas do Imperador do Sacro Império Romano Luís IV, em sua campanha na Itália para depor o Papa João XXII, queimaram um boneco de palha do papa. Queimar efígies em protestos políticos é especialmente difundido na Índia e no Paquistão. Nas Filipinas, a prática surgiu durante a bem-sucedida Revolução do Poder Popular contra o regime do Presidente Marcos. Desde então, os protestos com efígies contra os sucessivos presidentes se desenvolveram em espetáculos elaborados. O Presidente norte-americano George W. Bush e o Presidente Barack Obama foram queimados em efígie inúmeras vezes em protestos contra operações militares e ocupações do Afeganistão e Iraque nos países da região e em outros lugares. Durante a Primavera Árabe de 2011 em diante, efígies dos líderes dos países foram enforcadas no Egito, Líbia, Iêmen e Síria.

A queima de efígies é parte de muitos rituais para marcar a mudança das estações, realizados em toda a Europa em tradições localmente distintas. As figuras geralmente personificam forças adversas da vida (inverno, o ano velho, a bruxa, Judas Iscariotes) e sua queima marca e celebra o ciclo anual de vida — morte e renascimento, a derrota do inverno e o retorno da primavera. A maioria das tradições é encenada ao redor do Ano Novo, no final do Carnaval ou na semana antes da Páscoa. Muitas dessas tradições foram exportadas quando as pessoas migraram para outros países. Colonos europeus trouxeram suas tradições para as colônias, onde podem ter se fundido com tradições locais. Nos países da América Latina, a tradição espanhola de queimar o Año Viejo (Ano Velho) na véspera de Ano Novo e Judas na Sexta-Feira Santa é amplamente praticada. Judas também é queimado nas Filipinas. No México, uma figura dura de papel-machê representando o diabo era usada — representando Judas depois que ele traiu Jesus; e a figura não era apenas queimada, mas era estilhaçada no curso de uma exibição de fogos de artifício.

Imagem: Centro de Memória - Unicamp · BY-SA · Openverse

Efígies funerárias feitas de madeira, pano e cera desempenharam um papel nos rituais funerários reais no início da França e Inglaterra modernas. Seguindo a doutrina europeia medieval do duplo corpo do rei, essas efígies representavam a realeza imortal e divina. A efígie era vestida com as regalias reais e tratada como se estivesse viva, enquanto os restos físicos do monarca permaneciam escondidos no caixão. Após a coroação do novo rei, essas efígies eram armazenadas. O museu da Abadia de Westminster tem uma coleção de efígies reais inglesas de cera que remonta a Eduardo III de Inglaterra, que morreu em 1377. No século XVIII, também outras personalidades importantes foram homenageadas com uma efígie funerária, por exemplo o primeiro-ministro britânico Pitt, o Velho, o herói naval Horatio Nelson, o imperador francês Napoleão, e Frances Stewart, Duquesa de Richmond, que também teve seu papagaio empalhado e exibido a seu próprio pedido e custo.

Uma efígie tumular, em francês gisant ("jacent") é a figura esculpida geralmente em tamanho real que retrata o falecido em um monumento funerário. Embora esses relevos funerários e comemorativos tenham sido desenvolvidos pela primeira vez nas culturas egípcia antiga e etrusca, elas aparecem mais numerosamente em túmulos da Europa Ocidental a partir do final do século XI, em um estilo que continuou em uso através do Renascimento e do início do período moderno, e ainda são usadas às vezes. Elas normalmente representam o falecido em um estado de "repouso eterno", com as mãos dobradas em oração, deitado em uma almofada, aguardando a ressurreição com um cão ou leão a seus pés. Um marido e uma esposa podem ser retratados deitados lado a lado. Um tipo relacionado de efígie tumular, o monumento cadavérico, mostra o cadáver em estado de decomposição como um lembrete da mortalidade humana.

No campo da numismática, efígie descreve o retrato no anverso de uma moeda (comumente chamado de cara). Uma prática evidente na literatura de referência do século XIX, dizia-se que o anverso de uma moeda retratava "a efígie do governante". A aparência e o estilo da efígie usada variam de acordo com a preferência do monarca ou governante sendo retratado - por exemplo, alguns, como Jorge VI do Reino Unido preferiram ser mostrados sem coroa, enquanto outros favoreceram representações altamente formais. Também pode ser o caso de o reinado do monarca se tornar longo o suficiente para merecer a emissão de uma sucessão de efígies para que sua aparência continue atual. Esse tem sido o caso da Rainha Vitória (três efígies ao longo de 63 anos) e Isabel II, que foi retratada por cinco efígies diferentes em moedas britânicas e três efígies diferentes em selos postais britânicos entre sua ascensão ao trono em 1953 e sua morte em 2022.