Dialética

O conceito de dialética é interpretado de maneiras diversas por diferentes correntes filosóficas. Para Platão, a dialética é a própria filosofia, o método mais eficaz para conectar ideias particulares a ideias universais ou puras, utilizando a técnica socrática de perguntar, responder e refutar. Ele acreditava que o verdadeiro conhecimento é alcançado através do diálogo, partindo do mundo sensível para o mundo das ideias, em um processo contínuo de decomposição e investigação racional de conceitos. Aristóteles, por sua vez, definiu a dialética como a lógica do provável, um processo racional que não pode ser demonstrado, baseando-se no que é aceitável pela maioria ou pelos mais ilustres. Immanuel Kant retomou essa visão aristotélica, descrevendo a dialética como a 'lógica da aparência', considerando-a uma ilusão por se fundamentar em princípios subjetivos.

A dialética busca refletir a realidade, que é descrita e espelhada pela filosofia, e é entendida como a história das contradições. O termo alemão 'aufheben' ilustra essa ideia, significando tanto a supressão quanto a manutenção do que foi suprimido, indicando que o negado permanece dentro da totalidade. Essa contradição não é apenas do pensamento, mas da própria realidade, que está em constante processo de 'devir'. Os três momentos da dialética hegeliana (tese, antítese e síntese) descrevem um método axiomático. A tese corresponde ao axioma, a antítese à definição (que Spinoza notava conter uma negação), e a síntese ao teorema, um resultado necessário e novo que não está simplesmente contido nos momentos anteriores.

A palavra 'dialética' significa literalmente 'caminho entre as ideias' e tem sido um tema central na filosofia ocidental e oriental desde a Antiguidade. Ela evoluiu para a arte de demonstrar uma tese no diálogo, usando argumentação para definir e distinguir conceitos. Aristóteles considerava Zenão de Eleia (aprox. 490-430 a.C.) o fundador da dialética, enquanto outros atribuíam essa fundação a Sócrates (469-399 a.C.). No período medieval, a dialética (ou lógica) era uma disciplina obrigatória do Trivium, parte das sete Artes Liberais. Um dos métodos dialéticos mais influentes foi desenvolvido por Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831). Apesar das diferentes atribuições de sua origem, na Grécia Antiga era a arte de argumentar, e hoje é vista como a forma de compreender as contradições da realidade e sua constante transformação.

Imagem: Eduardo Loureiro · BY-SA · Openverse

O materialismo dialético é um método de análise da realidade que se move do concreto ao abstrato, atribuindo um papel fundamental ao processo de abstração. Friedrich Engels, em sua obra inacabada 'Dialética da Natureza', retomou elementos de Hegel para apresentar um panorama das ciências naturais sob as leis da dialética. No entanto, essa posição gerou forte crítica de outros pensadores, que a qualificaram como não marxista, dando origem a uma polêmica em torno da aplicação da dialética neste contexto.

Imagem: Rodrigo Uriartt · BY-NC-SA · Openverse

O trabalho oferece ao ser humano a oportunidade de se contrapor à natureza. Embora parte dela, o homem transcende-a através de sua atividade laboral. Para Hegel, o trabalho é crucial para a superação dialética, associando o verbo 'suspender' a três significados: negação de uma realidade, conservação de seu essencial e elevação a um nível superior. A alienação surge como uma contradição nesse processo. Na visão marxista, o trabalho é a atividade pela qual o homem domina as forças naturais, cria a si mesmo e, paradoxalmente, torna-se seu próprio algoz, em decorrência da divisão do trabalho e da propriedade privada.

Uma visão da totalidade é essencial para identificar e encaminhar soluções para problemas. Hegel afirmava que a verdade é o todo, e que a não percepção do todo pode levar à atribuição de valores exagerados a verdades limitadas, prejudicando a compreensão da verdade geral. Essa visão da totalidade é sempre provisória e nunca definitiva, pois, caso contrário, a dialética negaria sua própria natureza de constante transformação. É fundamental buscar enxergar o todo, mesmo que a certeza de estar trabalhando com a totalidade correta seja inatingível. A teoria dialética direciona a atenção para as sínteses, identificando as contradições concretas e as mediações específicas que compõem o 'tecido' de cada totalidade, reconhecendo a contradição como o princípio básico do movimento dos seres. A dialética também aborda a volatilidade dos conceitos, pois a realidade está em constante mudança, exigindo que o conhecimento se adapte continuamente.