Comunismo
Comunismo é um sistema ideológico e um movimento político, filosófico, social e econômico cujo objetivo final é o estabelecimento de uma sociedade comunista, ou seja, uma ordem socioeconômica estruturada sob as ideias de igualitarismo, propriedade comum dos meios de produção e na ausência de classes sociais, da dependência no dinheiro e do Estado. Como tal, o comunismo é uma forma específica de socialismo.
O termo "comunismo" deriva do communisme francês, que se desenvolveu a partir do latim communis e do sufixo isme. Semanticamente, communis pode ser traduzido como "de ou para a comunidade", enquanto isme é um sufixo que indica a abstração em um estado, condição, ação ou doutrina. O comunismo pode ser interpretado como "o estado de ser de ou para a comunidade". Essa constituição semântica levou a vários usos da palavra em sua evolução. Antes de ser associado à sua concepção mais moderna de organização econômica e política, o termo foi inicialmente utilizado para designar várias situações sociais. O termo acabou sendo associado principalmente ao marxismo, mais especificamente incorporado no Manifesto Comunista, que propunha um tipo particular de comunismo. Um dos primeiros usos da palavra em seu sentido moderno é em uma carta enviada por Victor d'Hupay a Restif de la Bretonne por volta de 1785, na qual d'Hupay se descreve como um autor comunista ("autor comunista"). Em 1793, Restif usou pela primeira vez o termo "comunismo" para descrever uma ordem social baseada no igualitarismo e na propriedade comum da propriedade. Restif continuaria a usar o termo com frequência em seus escritos e foi o primeiro a descrever o comunismo como uma forma de governo. John Goodwyn Barmby é creditado com o primeiro uso do termo em inglês, por volta de 1840.
Comunismo e socialismo
Desde a década de 1840, o termo comunismo geralmente se distingue do conceito de socialismo. A definição e o uso modernos deste último seriam estabelecidos na década de 1860, tornando-se o termo predominante sobre as palavras associacionista, cooperativo e mutualista, anteriormente utilizadas como sinônimos. Em vez disso, o termo comunismo caiu em desuso durante este período. Uma distinção inicial entre comunismo e socialismo era que o último visava apenas socializar a produção, enquanto o primeiro visava socializar a produção e o consumo (na forma de livre acesso aos bens finais). Em 1888, os marxistas empregaram o socialismo no lugar do comunismo, que passou a ser considerado um sinônimo antiquado para o primeiro. Somente em 1917, com a Revolução Bolchevique, o termo socialismo passou a ser usado para se referir a um estágio distinto entre o capitalismo e o comunismo, introduzido por Vladimir Lenin como um meio de defender a tomada do poder pelos bolcheviques contra as críticas marxistas tradicionais de que as forças produtivas do Império Russo não eram suficientes desenvolvido para a revolução socialista. Uma distinção entre comunista e socialista como enquanto ideologias políticas surgiu em 1918 depois que o Partido Trabalhista Social-Democrata da Rússia mudou seu nome para Partido Comunista de Toda a Rússia, onde comunista passou a se referir especificamente a socialistas que apoiavam a política e as teorias do bolchevismo, leninismo e mais tarde, na década de 1920, do marxismo-leninismo, embora os partidos comunistas continuassem a se descrever como socialistas dedicados ao socialismo.
Comunismo primitivo
De acordo com Richard Pipes, a ideia de uma sociedade igualitária e sem classes surgiu pela primeira vez na Grécia Antiga. O movimento dos mazaces do século V na Pérsia (atual Irã) foi descrito como "comunista" por desafiar os enormes privilégios das classes nobres e do clero; por criticar a instituição da propriedade privada; e por se esforçar para criar uma sociedade igualitária. Em um momento ou outro, várias pequenas comunidades comunistas existiram, geralmente sob a inspiração das Escrituras cristãs. Na Igreja medieval, algumas comunidades monásticas e ordens religiosas compartilhavam suas terras e outras propriedades. O pensamento comunista também remonta às obras do escritor inglês do século XVI, Thomas More. Em seu tratado Utopia, de 1516, More retratou uma sociedade baseada na propriedade comum, cujos governantes a administravam por meio da aplicação da razão. No século XVII, o pensamento comunista emergiu novamente na Inglaterra, onde um grupo religioso puritano conhecido como escavadores passou a defender a abolição da propriedade privada da terra. Em seu Cromwell and Communism de 1895, Eduard Bernstein argumentou que vários grupos durante a Guerra Civil Inglesa (especialmente os escavadores) adotaram claros ideais do comunismo e do agrarianismo e que a atitude de Oliver Cromwell em relação a esses grupos era, na melhor das hipóteses, ambivalente e frequentemente hostil. críticas à ideia de propriedade privada continuaram na Era do Iluminismo do século XVIII por pensadores como Jean Meslier, Étienne-Gabriel Morelly, Abbé de Mably e Jean-Jacques Rousseau na França. Durante a sublevação da Revolução Francesa, o comunismo emergiu como uma doutrina política sob os auspícios de Restif de la Bretonne, Sylvain Maréchal e Gracchus Babeuf que podem, de acordo com James H. Billington, ser considerados os progenitores do comunismo moderno.
União Soviética
A Revolução de Outubro de 1917 na Rússia estabeleceu as condições para a ascensão ao poder estatal dos bolcheviques de Vladimir Lenin, a primeira vez que um partido declaradamente comunista alcançou essa posição. A revolução transferiu o poder para o Congresso dos Sovietes de Toda a Rússia, no qual os bolcheviques tinham a maioria. O evento gerou muito debate prático e teórico dentro do movimento marxista. Marx previu que o socialismo e o comunismo seriam construídos sobre as bases estabelecidas pelo desenvolvimento capitalista mais avançado. No entanto, o Império Russo era um dos países mais pobres da Europa, com um campesinato enorme e amplamente analfabeto e uma minoria de trabalhadores industriais. Marx havia afirmado explicitamente que a Rússia poderia ser capaz de pular o estágio do domínio burguês.
Guerra Fria
Seu papel de liderança na Segunda Guerra Mundial tornou a União Soviética uma superpotência industrializada, com forte influência sobre a Europa Oriental e partes da Ásia. Os impérios coloniais europeus e japonês foram destruídos e os partidos comunistas desempenharam um papel de liderança em muitos movimentos de independência. Governos marxista-leninistas inspirados na União Soviética assumiram o poder, com a assistência dos soviéticos, na Bulgária, Tchecoslováquia, Alemanha Oriental, Polônia, Hungria e Romênia. Um governo marxista-leninista também foi criado sob Josip Broz Tito na Iugoslávia, mas as políticas independentes de Tito levaram à expulsão da Iugoslávia do Cominform que substituiu o Comintern, sendo que o titoismo foi rotulado de "desviado". A Albânia também se tornou um Estado marxista-leninista independente após a Segunda Guerra Mundial. O comunismo foi visto como rival e ameaça ao capitalismo ocidental durante a maior parte do século XX.
Dissolução da União Soviética
A União Soviética foi dissolvida em 26 de dezembro de 1991. Foi o resultado da declaração número 142-Н do Soviete das Repúblicas do Soviete Supremo da União Soviética. A declaração reconheceu a independência das ex-repúblicas soviéticas e criou a Comunidade dos Estados Independentes, embora cinco dos signatários a tenham ratificado muito mais tarde ou simplesmente não o fizeram. No dia anterior, o presidente soviético Mikhail Gorbachev (o oitavo e último líder soviético) renunciou, declarou seu cargo extinto e entregou seus poderes, incluindo o controle dos códigos de lançamento de mísseis nucleares soviéticos, ao presidente russo Boris Yeltsin. Naquela noite, às 7h32, a bandeira soviética foi baixada do Kremlin pela última vez e substituída pela bandeira russa pré-revolucionária.
Comunismo pós-soviético
Atualmente, os Estados controlados por partidos marxista-leninistas sob um sistema de partido único incluem a República Popular da China, a República de Cuba, a República Democrática Popular do Laos e a República Socialista do Vietnã. A República Popular Democrática da Coreia atualmente afirma que a sua ideologia líder é a juche, que é retratada como um desenvolvimento do marxismo-leninismo. Os partidos comunistas, ou seus partidos descendentes, continuam politicamente importantes em vários outros países. O Partido Comunista da África do Sul é parceiro do governo liderado pelo Congresso Nacional Africano. Em março de 2018 na Índia, os comunistas lideram o governo de Kerala. No Nepal, os comunistas detêm a maioria no parlamento. O Partido Comunista do Brasil fez parte da coalizão parlamentar de socialistas democráticos liderada pelo Partido dos Trabalhadores, que ficou no poder até agosto de 2016.
Comunismo marxista
O marxismo é um método de análise socioeconômica que enquadra o capitalismo por meio de um paradigma de exploração, analisa as relações de classe social e conflito social usando uma interpretação materialista do desenvolvimento histórico e tem uma visão dialética da transformação social. O marxismo usa uma metodologia materialista, referida por Marx e Engels como a concepção materialista da história e agora mais conhecida como materialismo histórico, para analisar e criticar o desenvolvimento da sociedade de classes e especialmente do capitalismo, bem como o papel das lutas de classes na economia sistêmica, na mudança social e na política. Desenvolvido pela primeira vez por Karl Marx e Friedrich Engels em meados do século XIX, tem sido a ideologia mais importante do movimento comunista. O marxismo não traça um projeto de sociedade comunista per se e apenas apresenta uma análise que conclui os meios pelos quais sua implementação será acionada, distinguindo suas características fundamentais como baseadas na derivação das condições da vida real. O marxismo se considera a personificação do socialismo científico, mas não modela uma sociedade ideal baseada na visão dos intelectuais, em que o comunismo é visto como um estado de coisas a ser estabelecido com base em qualquer design inteligente. Em vez disso, é uma tentativa não idealista de compreensão da história material e da sociedade, em que o comunismo é a expressão de um movimento real, com parâmetros derivados da vida real.
Comunismo não marxista
As formas dominantes de comunismo são baseadas no marxismo, mas também existem versões não marxistas do comunismo, como o comunismo cristão e o anarcocomunismo. O anarcocomunismo é uma vertente do anarquismo e do comunismo que defende a abolição do Estado, da propriedade privada e do capitalismo em favor da propriedade comum dos meios de produção; democracia direta; e uma rede horizontal de associações voluntárias e conselhos de trabalhadores com produção e consumo baseados no princípio norteador "De cada um segundo a sua capacidade, a cada um segundo a sua necessidade". O anarcocomunismo difere do marxismo porque rejeita sua visão sobre a necessidade de uma fase de socialismo de estatal antes do estabelecimento do comunismo. Peter Kropotkin, o principal teórico do anarcocomunismo, argumentou que uma sociedade revolucionária deveria "se transformar imediatamente em uma sociedade comunista", que deveria ir imediatamente para o que Marx considerava a "fase mais avançada e completa do comunismo". Desta forma, tenta evitar o reaparecimento de "divisões de classes e a necessidade de um Estado que fiscalize tudo".
Recepção
Emily Morris do University College London escreveu que porque os escritos de Karl Marx inspiraram muitos movimentos, incluindo a Revolução Russa de 1917, o comunismo é "comummente confundido com o sistema político e económico que se desenvolveu na União Soviética" após a revolução. É por isso que o comunismo ecoa reações controversas devido às ações de certos Estados comunistas, que têm sido amplamente criticadas, e foram feitas comparações entre nazismo e estalinismo, o que por sua vez levou a críticas por ser uma forma de teoria do duplo genocídio e trivialização do Holocausto. O historiador Andrzej Paczkowski resumiu o comunismo como "uma ideologia que parecia claramente o contrário, que se baseava no desejo secular da humanidade de alcançar a igualdade e a justiça social, e que prometia um grande salto em frente para a liberdade".
Excedente de mortes em Estados comunistas
Vários autores[nb 1] escreveram sobre o excedente de mortes em Estados comunistas e as taxas de mortalidade, tais como o excesso de mortalidade na União Soviética sob Josef Stalin.[nb 2] Alguns autores postulam que existe um número de mortos comunistas, cujas estimativas variam muito, dependendo das definições das mortes que neles se incluem, desde as mais baixas, entre 10 a 20 milhões; até às mais altas, superiores a 100 milhões, que têm sido criticadas por vários estudiosos como sendo ideologicamente motivadas e infladas; são também criticadas por serem imprecisas devido a dados incompletos, inflacionadas pela contagem de qualquer excesso de morte, fazendo uma ligação injustificada com o comunismo como o principal culpado, e a própria contagem em si. Estimativas mais elevadas dão conta de ações que os governos comunistas cometeram contra civis, incluindo execuções, fomes provocadas pelo homem, e mortes ocorridas durante, ou resultantes de, prisões, deportações, e trabalho forçado. Estimativas mais elevadas são criticadas por se basearem em dados escassos e incompletos quando erros significativos são inevitáveis, desviados para valores mais elevados possíveis, vítimas de guerras civis, o Holodomor e outras fomes provocadas pelo homem, e que guerras envolvendo Estados comunistas não devem ser contadas.
Memória e anticomunismo
Estudos de memória foram realizados sobre como os eventos históricos são memorizados. A narrativa das "vítimas do comunismo", como popularizada e nomeada em homenagem à Fundação Memorial das Vítimas do Comunismo, tornou-se aceita como parte da "teoria do genocídio duplo" na Europa Oriental e entre os anticomunistas em geral; é rejeitado pela maioria da Europa Ocidental e outros estudiosos, especialmente quando é usado para equiparar o comunismo ao nazismo, o que é visto pelos estudiosos como uma perspectiva há muito desacreditada. Além disso, essa interpretação foi criticada por vários estudiosos como uma simplificação excessiva e politicamente motivada, bem como uma banalização do Holocausto por equiparar tais eventos ao Holocausto como um "Holocausto comunista" ou "vermelho". A narrativa postula que fomes e mortes em massa em Estados comunistas podem ser atribuídas a uma única causa e que o comunismo, como "a ideologia mais mortal da história", ou nas palavras de Jonathan Rauch como "a fantasia mais mortal da história humana", representa a maior ameaça para a humanidade. Os proponentes postulam uma suposta ligação entre comunismo, esquerda e socialismo com genocídio, matança em massa e totalitarismo, com autores como George Watson defendendo uma "história comum" que se estende de Marx a Adolf Hitler, e alguns autores de direita alegam que Marx foi responsável pelo nazismo e pelo Holocausto.
