Capitel
Na arquitetura, o capitel é o remate ou coroamento da parte superior de uma coluna, e une, com o cesto, o topo do fuste ao ábaco, fornecendo suporte ao entablamento ou arco. Ele faz a mediação entre a coluna e a carga da arquitrave, ampliando a área da superfície de suporte da coluna. O capitel, constituído pelo coxim dórico, assim como pelo cálato coríntio, tem a função vital de alargar a seção do topo da coluna, atuando como o elemento de transição que reconcilia a base quadrada do ábaco — que recebe a carga — com o perfil circular do fuste; esta transição é mediada verticalmente pelo gorjal e delimitada na base pelo astrágalo. A morfologia do capitel varia conforme a ordem: apresenta-se convexo no equino dórico, assume a geometria de um sino invertido revestido com motivos vegetais na ordem coríntia, e expande-se em volutas espiraladas da ordem jónica. Estes formam os três tipos principais nos quais todos os capitéis da tradição clássica se baseiam.
Egípcio
As duas primeiras capiteis egípcias de importância são aquelas baseadas nas plantas de lótus e papiro, respectivamente, e estas, com a capitel da palmeira, eram os principais tipos empregados pelos egípcios, até sob os Ptolomeus nos séculos III a I a.C., vários outros plantas fluviais também foram empregadas, e o capitel de lótus convencional passou por várias modificações. Muitos motivos da ornamentação egípcia são simbólicos, como o escaravelho, ou besouro sagrado, o disco solar e o abutre. Outros motivos comuns incluem folhas de palmeira, a planta do papiro e os botões e flores do lótus. Alguns dos tipos mais populares de capitéis eram o Hator, o lótus, o papiro e o composto egípcio. A maioria dos tipos é baseada em motivos vegetais. Os capitéis de algumas colunas foram pintados em cores brilhantes.
Assírio
Algum tipo de capitel de voluta é mostrado nas assírios baixos-relevos, mas sem capitel assíria foi já encontrado; as bases enriquecidas exibidas no Museu Britânico foram inicialmente mal interpretadas como capiteis.
Persa
Na capitel persa aquemênida, os suportes são esculpidos com dois animais fortemente decorados, costas com costas, projetando-se para a direita e para a esquerda para apoiar a arquitrave; nas costas, eles carregam outros suportes em ângulos retos para apoiar as madeiras cruzadas. O touro é o mais comum, mas também existem leões e grifos. A capitel se estende mais abaixo do que na maioria dos outros estilos, com decoração tirada das muitas culturas que o Império Aquemênida conquistou, incluindo Egito, Babilônia e Lídia. Existem volutas duplas na parte superior e, invertida, na parte inferior de uma longa seção canelada plana e quadrada, embora o fuste da coluna seja redondo, e também canelada.
Egeu
A mais antiga de capitel do Egeu é que mostrado nas frescos no Cnossos em Creta (1 600 a.C.); era do tipo convexo, provavelmente moldado em estuque. capiteis da segunda, tipo côncava, incluem os exemplos ricamente entalhadas das colunas que flanqueiam o Túmulo de Agamenão em Micenas (c 1 100 a.C.): Eles são entalhadas com uma viga dispositivo, e com uma concavidade apophge em que os gomos de algumas flores são esculpidos.
As ordens, sistemas estruturais para organizar as partes componentes, desempenharam um papel crucial na busca dos gregos pela perfeição de razão e proporção. Os gregos e romanos distinguiram três ordens clássicas de arquitetura, as ordens dórica, jônica e coríntia; cada um tinha diferentes tipos de capites no topo das colunas de seus edifícios monumentais hipostilo e trábea. Em toda a Bacia do Mediterrâneo, no Oriente Próximo e no mundo helenístico mais amplo, incluindo o Reino Greco-Bactriano e o Reino Indo-Grego, numerosas variações desses e de outros designs de capitéis coexistiram com as ordens clássicas regulares. O único tratado arquitetônico da antiguidade clássica que sobreviveu é o De architectura, do arquiteto romano Vitrúvio, do século I a.C., que discutiu as diferentes proporções de cada uma dessas ordens e fez recomendações sobre como os capitéis das colunas de cada ordem deveriam ser construídos e em que proporções. No mundo romano e dentro do Império Romano, a ordem toscana era empregada, originalmente da Itália e com uma capitel semelhante às capiteis dóricas gregas, enquanto o período imperial romano viu o surgimento da ordem composta, com capitel híbrido desenvolvido a partir de elementos jônicos e coríntios. As colunas toscanas e coríntias foram contadas entre o cânone clássico de ordens pelos arquitetos da arquitetura renascentista e da arquitetura neoclássica.
Grego
O capitel dórico é o mais simples das cinco ordens clássicas: consiste no ábaco acima de uma moldura ovolo, com um colar astragal colocado abaixo. Foi desenvolvido nas terras ocupadas pelos dórios, uma das duas principais divisões da raça grega. Tornou-se o estilo preferido do continente grego e das colônias ocidentais (sul da Itália e Sicília). No Templo de Apolo, em Siracusa (c. 700 a.C.), a moldagem do equino tornou-se uma forma mais definida: está no Partenão o seu ponto culminante, onde a convexidade está na parte superior e inferior com uma delicada curva de união. O lado inclinado do equino torna-se mais plana nos exemplos posteriores, e no Coliseu em Roma constitui um quarto round (veja ordem dórico). Nas versões em que o friso e outros elementos são mais simples, a mesma forma de capitel é descrita como pertencente à ordem toscana. O dórico atingiu seu auge em meados do século V a.C. e foi uma das ordens aceitas pelos romanos. Suas características são masculinidade, força e solidez.
Romano
As origens da ordem toscana remontam aos etruscos e são encontradas em seus túmulos. Embora os romanos a considerassem especialmente italiana, a capitel toscana encontrada em monumentos romanos está na verdade mais próxima da ordem dórica grega do que de exemplos etruscos, sendo sua capitel quase idêntica à dórica. Os romanos inventaram a ordem compósita ao unir a ordem coríntia com a capitel jônica, possivelmente já no reinado de Augusto. Em muitas versões, as volutas da ordem Composto são maiores, entretanto, e geralmente há algum ornamento colocado centralmente entre as volutas. Apesar desta origem, muitos capitéis compósitos tratam de facto as duas volutas como elementos diferentes, cada um surgindo de um lado da sua base frondosa. Nisto, e em ter um ornamento separado entre eles, eles se assemelham à ordem Aeólica da Grécia Arcaica, embora esta não pareça ter sido a rota de seu desenvolvimento no início do Império Romano. Da mesma forma, onde a voluta jônica grega é geralmente mostrada de lado como uma única unidade de largura inalterada entre a frente e a parte de trás da coluna, as volutas compostas são normalmente tratadas como quatro unidades mais finas diferentes, uma em cada canto do capitel, projetando-se a cerca de 45° da fachada.
Indiano
A capitel do Leão de Ashoka é uma capitel icônica que consiste em quatro leões asiáticos de pé, costas com costas, em uma base elaborada que inclui outros animais. Uma representação gráfica foi adotada como o emblema oficial da Índia em 1950. Esta capitel do leão fortemente esculpida de Saranate tinha um pilar no topo com os decretos do imperador Ashoka. Como a maioria das capiteis da Ashoka, é brilhantemente polido. Localizado no local do primeiro sermão de Buda e da formação da ordem budista, ele carregava símbolos imperiais e budistas, refletindo a autoridade universal das palavras do imperador e do Buda. A capitel hoje é o emblema da República da Índia. Sem a flor de lótus invertida em forma de sino, foi adotado como o Emblema Nacional da Índia, visto de outro ângulo, mostrando o cavalo à esquerda e o touro à direita do Ashoka Chakra na base circular sobre a qual os quatro indianos os leões estão de costas um para o outro. No lado mostrado aqui estão o touro e o elefante; um leão ocupa o outro lugar. A roda "Ashoka Chakra" de sua base foi colocada no centro da Bandeira Nacional da Índia
Bizantino
Os capitéis bizantinos são muito variados, desenvolvendo-se principalmente a partir do clássico coríntio, mas tendendo a ter um nível de superfície uniforme, com a ornamentação rebaixada com brocas. O bloco de pedra foi deixado áspero ao sair da pedreira, e o escultor desenvolveu novos designs de acordo com sua própria fantasia, de modo que raramente se encontram muitas repetições do mesmo design. Um dos projetos mais notáveis apresenta folhas esculpidas como se tivessem sido sopradas pelo vento; o melhor exemplo foi a Santa Sofia (Salonica) do século VIII. Os da Catedral de São Marcos, Veneza (1071) atraíram especialmente a fantasia de John Ruskin. Outros aparecem em Basílica de São Apolinário em Classe, Ravena (549).
Em ambos os períodos, pequenas colunas costumam ser usadas juntas em grupos, geralmente em torno de um pilar que é, na verdade, uma única coluna maior ou que corre ao longo da superfície de uma parede. A importância estrutural da coluna individual é assim bastante reduzida. Em ambos os períodos, embora existam tipos comuns, o senso de uma ordem estrita com as regras não foi mantido e, quando o orçamento permitia, os entalhadores podiam saciar sua inventividade. Os capitéis às vezes eram usados para conter representações de figuras e cenas narrativas, especialmente no românico. Na arquitetura românica e na arquitetura gótica as capiteis de toda a Europa ocidental apresentam tanta variedade quanto no Oriente, e pelo mesmo motivo, que o escultor evoluiu seu desenho de acordo com o bloco que estava esculpindo, mas no oeste a variedade vai mais longe, por causa de o agrupamento de colunas e pilares.
No período renascentista, a feição adquiriu grande importância e sua variedade quase tão grande quanto nos estilos românico e gótico. A pilastra plana, amplamente utilizada neste período, exigia uma rendição plana da capitel, executada em alto relevo. Isso afetou os desenhos das capiteis. Uma variante tradicional do capitel composto do século XV vira as volutas para dentro, acima do entalhe de folhas endurecidas. Em novas combinações renascentistas em desenhos de maiúsculas, a maior parte do ornamento pode ser rastreada até fontes romanas clássicas. A 'Renascença' foi tanto uma reinterpretação quanto um renascimento das normas clássicas. Por exemplo, as volutas das antigas capiteis jônicas gregas e romanas estavam no mesmo plano da arquitrave acima delas. Isso criou uma transição estranha no canto - onde, por exemplo, o projetista do templo de Atena Nike na Acrópole em Atenas trouxe a voluta externa dos capitéis finais em um ângulo de 45 graus. Este problema foi resolvido de forma mais satisfatória pelo arquiteto do século XVI Sebastiano Serlio, que angulou para fora todas as volutas de seus capitéis jônicos. Desde então, o uso de capitéis jônicos antigos, em vez da versão de Serlio, emprestou um ar arcaico a todo o contexto, como no Revival grego.
