Calendário hagiológico

onadas por autores posteriores À medida que o número de santos reconhecidos aumentou durante a Antiguidade Tardia e a primeira metade da Idade Média, eventualmente, cada dia do ano tinha pelo menos um santo que era comemorado naquela data. Para lidar com esse aumento, alguns santos foram movidos para dias alternados em algumas tradições ou completamente removidos, com o resultado de que alguns santos têm dias festivos diferentes em calendários diferentes. Por exemplo, as Santas Perpétua e Felicidade morreram em 7 de março, mas esta data foi posteriormente atribuída a Santo Tomás de Aquino, permitindo-lhes apenas uma comemoração, então em 1908 eles foram movidos um dia antes. Quando a reforma de 1969 do calendário católico o moveu para 28 de janeiro, eles foram movidos de volta para 7 de março. Ambos os dias podem, portanto, ser considerados seus dias festivos, em diferentes tradições. O Calendário Romano Geral, que lista os santos celebrados em toda a igreja, contém apenas uma seleção dos santos para cada um de seus dias. Uma lista mais completa pode ser encontrada no Martirológio Romano, e alguns dos santos ali presentes podem ser celebrados localmente.

Na Igreja Católica, os dias festivos são classificados de acordo com sua importância. Na forma atual do rito romano, instituída após o Concílio Vaticano II, os dias festivos são classificados (em ordem decrescente de importância) como solenidades, festas ou memoriais (obrigatórios ou opcionais). O Código de Rubricas de 1960 de São João XXIII, cujo uso permanece autorizado pelo motu proprio Summorum Pontificum, divide os dias litúrgicos em dias de classe I, II, III e IV. Aqueles que usam formas ainda mais antigas do Rito Romano classificam os dias festivos como duplos (de três ou quatro tipos), semiduplos e simples. Na Igreja Ortodoxa Oriental, a classificação das festas varia de igreja para igreja. Na Igreja Ortodoxa Russa, elas são: Grandes Festividades, festas intermediárias e menores. Cada porção dessas festas também pode ser chamada de festas como segue: Vigílias noturnas, Polyeleos, Grande Doxologia, Sextupla ("sêxtuplo", tendo seis esticeras nas Vésperas e seis tropários no Cânone das Matinas). Há também distinções entre festas simples e duplas (ou seja, duas festas simples celebradas juntas). Nas Festas Duplas, a ordem dos hinos e leituras para cada festa é rigidamente instruída no Typikon, o livro de liturgia.

Antes do advento da nomenclatura padronizada de tempestades tropicais e furacões na bacia do Atlântico Norte, as tempestades tropicais e os furacões que afetavam a ilha de Porto Rico eram informalmente nomeados em homenagem aos santos católicos correspondentes aos dias festivos em que os ciclones chegavam à terra ou começavam a afetar seriamente a ilha. Exemplos incluem: o furacão San Calixto de 1780 (mais conhecido como o grande furacão de 1780, o mais mortal na registrado na história da bacia do Atlântico Norte; nomeado em homenagem ao Papa Calisto I (São Calisto), cujo dia festivo é 14 de outubro), o furacão San Narciso de 1867 (nomeado em homenagem a São Narciso de Jerusalém, cujo dia festivo é 29 de outubro), o furacão San Ciriaco de 1899 (o mais mortal na história registrada da ilha; São Ciríaco, 8 de agosto), o furacão San Felipe de 1928 (o mais forte em termos de velocidade do vento medida; São Filipe, pai de Santa Eugênia de Roma, 13 de setembro), e o furacão San Ciprian de 1932 (São Cipriano, 26 de setembro).

Esta lista é composta por uma seleção de santos das principais famílias denominacionais cristãs, principalmente a católica. Para o calendário litúrgico oficial do rito romano da Igreja Católica, ver Calendário Romano Geral. Para a forma histórica dada a esse Calendário por ordem do Concílio de Trento, ver Calendário tridentino. São exemplos de festas móveis: Cinzas, Páscoa, Divina Misericórdia, Ascensão, Pentecostes e Primeiro Domingo do Advento.