Dinastia Lê
A Dinastia Lê, também conhecida na historiografia como Dinastia Lê Posterior, oficialmente Đại Việt, foi a dinastia vietnamita com o governo mais longo, tendo governado de 1428 a 1789, com um interregno entre 1527 e 1533. A dinastia Lê é dividida em dois períodos históricos: a Dinastia Lê Inicial (1428–1527) antes da usurpação por a Dinastia Mạc, na qual governaram imperadores por direito próprio, e a Dinastia Lê Restaurada (1533–1789), em que os imperadores eram figuras reinou sob os auspícios dos poderosos Senhores Trịnh. A Dinastia Lê Restaurada foi marcada por duas longas guerras civis: a Guerra Lê-Mạc (1533–1592), na qual duas dinastias lutaram pela legitimidade no norte do Vietnã, e as Guerras Trịnh-Nguyễn entre os Senhores Trịnh do Norte e os Senhores Nguyễn do Sul.
Revolta de Lam Sơn (1418-1427)
Durante o Quarto Domínio Chinês do Vietname, Lê Lợi liderou uma revolta contra o governo da dinastia Ming em 1418, depois que as forças de resistência de dois príncipes da dinastia Trần, Trần Ngỗi e Trần Quý Khoáng, foram esmagadas pelo exército Ming. Ele se juntou a um comentário secreto de juramento taoísta em Lũng Nhai, Thanh Hoá, no inverno de 1416, com outros 18 homens, todos juraram lutar contra os chineses Ming, restaurando a independência e a soberania vietnamita. A campanha de Lam Sơn ("montanha azul") começou no dia seguinte ao Tết (Ano Novo Lunar) em fevereiro de 1418. Em novembro de 1424, os Lam Sơn capturaram a cidadela de Nghệ An em um ataque surpresa de sua base no Laos, levando à retirada do comandante Ming étnico vietnamita Lương Nhữ Hốt (Liang Juihu) para o norte. De sua nova base na população de alta densidade de Nghệ An, as forças rebeldes de Lê Lợi capturaram o território no atual Vietnã central, de Thanh Hoá a Đà Nẵng. Em agosto de 1426, a rebelião de Lam Sơn lançou uma ofensiva ao norte com novas forças contra um novo exército Ming comandado por Wang Tong, responsável pela defesa do norte do Vietname. O novo governante Ming, o Imperador Xuande, desejava acabar com a guerra com o Vietnã, mas seus conselheiros pediram mais um esforço para subjugar a província rebelde. Consequentemente, os Ming enviaram um grande exército de aproximadamente 100.000 homens para o Vietname. Após a importante Batalha de Tốt Động–Chúc Động em outubro de 1426, a dinastia Ming retirou-se em 1428. No início de 1427, as forças de Lê Lợi controlavam a maior parte do norte do Vietnã, avançando até o extremo sul da atual Guangxi. Após negociações com os Ming, Lê Lợi selecionou Trần Cảo como um rei fantoche de Annam, que governou nominalmente de 1426 a 1428.
Período inicial (1428–1527)
Em 1428, Lê Lợi estabeleceu a dinastia Lê e assumiu o nome de reinado Lê Thái Tổ, recebendo reconhecimento e proteção formal da dinastia Ming em uma relação tributária. Em 1429, ele introduziu o código Thuận Thiên, amplamente baseado no Código Tang, com severas acusações por jogo, suborno e corrupção. Lê Lợi concedeu uma reforma agrária em 1429 que tomou terras de pessoas que colaboraram com os chineses e as distribuiu entre camponeses sem terra e soldados. Ele desconfiava de muitos de seus antigos generais, resultando na execução em 1430 dos dois generais Trần Nguyên Hãn e Phạm Văn Xảo, que é considerada pelos historiadores vietnamitas como um expurgo político.
Dinastias do Sul e do Norte (1533–1597)
Os leais a Lê, sob o comando de Lê Ninh, um descendente da família imperial, escaparam para Muang Phuan (hoje Laos). O Marquês de An Thanh Nguyễn Kim convocou o povo que ainda era leal ao imperador Lê e formou um novo exército para iniciar uma revolta contra Mạc Đăng Dung. Posteriormente, Nguyễn Kim retornou a Đại Việt e liderou os leais a Lê em uma guerra civil que durou sessenta anos. Em 1536 e 1537, Nguyên Hòa enviou dois emissários a Pequim para pedir ao Imperador Jiajing da dinastia Ming que enviasse um exército para lutar contra os Mạc para restaurar a dinastia Lê. Muitos oficiais Ming, como Mao Bowen, mostraram forte apoio aos leais a Lê e instaram o Imperador Jiajing a preparar uma campanha militar. O Imperador Ming concordou.
Lê Restaurada (1533–1789)
Em 1597, a dinastia Ming reconheceu a legitimidade do monarca Lê. Entretanto, os Ming registraram que os governantes Lê estavam muito insatisfeitos com o Império Ming porque os chineses também apoiavam simultaneamente a dinastia Mạc. Em 1589, Toyotomi Hideyoshi enviou emissários à corte Lê em Thanh Hoá, pedindo aos vietnamitas que se juntassem à aliança do Japão contra a China Ming e a Coreia Joseon. Hideyoshi esperava que um ataque triplo à dinastia Ming — com o Japão ao norte, o Vietname ao sul e outras nações do Sudeste Asiático ao sudoeste — enfraquecesse o exército Ming e permitisse que os atacantes prevalecessem. Embora alguns funcionários apoiassem o plano, o imperador Lê Quang Hưng e seus ministros reconheceram a força esmagadora do império Ming; os ministros Lê também viam o Japão e outras nações do Sudeste Asiático como "bárbaros" e recusaram formalmente o convite do senhor japonês.
Rebelião de Tây Sơn
O impasse entre os senhores Trịnh e Nguyễn que começou no final do século XVII não marcou, contudo, o início de um período de paz e prosperidade. Em vez disso, décadas de guerra contínua entre as duas famílias deixaram os rurais e os camponeses em um estado enfraquecido, vítimas de impostos cobrados para sustentar as cortes e suas aventuras militares. A necessidade de cumprir com suas obrigações fiscais forçou muitos camponeses a abandonarem suas terras e facilitou a aquisição de grandes extensões de terra por alguns poucos ricos proprietários de terras, nobres e acadêmicos — funcionários públicos. Como os funcionários públicos estavam isentos de pagar imposto sobre a terra, quanto mais terra eles adquiriam, maior era o fardo que recaía sobre os camponeses que conseguiam manter suas terras. Além disso, o campesinato enfrentou novos impostos sobre itens básicos, como carvão, sal, seda e canela, e sobre atividades comerciais, como pesca e mineração. A condição díspar da economia também levou à negligência da extensa rede de sistemas de irrigação.
Fim da dinastia
Em 1782, Trịnh Sâm morreu e passou o trono para seu filho de 5 anos, Trịnh Cán, em vez de seu filho de 19 anos, Trịnh Tông, que foi rebaixado após sua tentativa frustrada de golpe de estado em 1780. Trịnh Sâm designou Hoàng Tố Lý (também conhecido como Hoàng Đình Bảo) como regente de Cán. Trịnh Tông aliado ao Exército das Três Prefeituras (em vietnamita: Tam phủ quân, chữ Hán: 三府軍) para derrubar Trịnh Cán e matar Hoàng Tố Lý. O exército então libertou o neto do imperador, Lê Duy Kỳ (também conhecido como Lê Duy Khiêm), da prisão e forçou o imperador a nomeá-lo como o próximo sucessor. Trịnh Tông temia que o poder do exército se fortalecesse. Ele ordenou secretamente que os governadores das Quatro Províncias (Kinh Bắc, Sơn Nam, Hải Dương, Sơn Tây) marchassem para a capital e demitissem o Exército das Três Prefeituras. Porém o plano foi descoberto pelo exército e Trịnh Tông teve que cancelá-lo.
Vestuário e costumes
Após o fim do Quarto Domínio Chinês no Vietnã, o povo de Đại Việt começou a reconstruir o país. A regulamentação do vestuário do imperador e da burocracia foi aprendida nas dinastias anteriores do Vietnã e da dinastia Ming da China. No final da dinastia Lê, o manto de gola cruzada chamado áo giao lĩnh era popular entre os civis. Um édito imperial foi emitido pelo Vietname em 1474 proibindo os vietnamitas de adotar línguas, penteados e roupas estrangeiras como as dos Laos, Chams ou dos Ming "nortistas". Antes de 1744, as pessoas de Đàng Ngoài (norte) e Đàng Trong (sul) usavam giao lãnh y com thường (uma espécie de saia longa). Tanto homens quanto mulheres tinham cabelos longos e soltos. Em 1744, o Senhor Nguyễn Phúc Khoát de Đàng Trong (Phú Xuân) decretou que tanto homens quanto mulheres em sua corte usassem calças e um vestido com botões na frente. Que os Senhores Nguyễn introduziram áo ngũ thân. Os membros da corte de Đàng Trong (corte do sul) eram assim distinguidos dos cortesãos dos Lordes Trịnh em Đàng Ngoài (Đông Kinh), que usavam áo giao lĩnh com saias longas. A divisão do país entre duas famílias por muito tempo causou algumas diferenças importantes no dialeto e na cultura vietnamita entre os vietnamitas do norte e do sul.
Introdução ao Cristianismo
Missionários europeus visitaram o Vietnã ocasionalmente por curtos períodos de tempo, com pouco impacto, a partir do início do século XVI. Khâm định Việt sử Thông giám cương mục registrou o nome do primeiro missionário cristão, Inácio, no primeiro ano do imperador Nguyên Hoà (1533) em Nam Định. De 1580 a 1586, dois missionários portugueses e franceses, Luis de Fonseca e Grégoire de la Motte, trabalharam na região de Quảng Nam e Quy Nhơn sob o comando do senhor Nguyễn Hoàng. Após o fim da Guerra Lê-Mạc e a restauração da paz em 1593, mais missionários da Espanha, Portugal, França, Itália e Polônia vieram ao Vietnã para espalhar o cristianismo. O mais conhecido dos primeiros missionários foi Alexandre de Rhodes, um jesuíta francês que foi enviado a Hanói em 1627, onde rapidamente aprendeu a língua e começou a pregar em vietnamita. Inicialmente, Rodes foi bem recebido pela corte de Trinh e, segundo consta, ele batizou mais de 6.000 convertidos; no entanto, seu sucesso provavelmente levou à sua expulsão em 1630. Ele é creditado por aperfeiçoar um sistema romanizado de escrita da língua vietnamita (chữ Quốc ngữ), desenvolvido pela primeira vez por Francisco de Pina, que provavelmente foi desenvolvido como um esforço conjunto de vários missionários, incluindo Rhodes. Ele escreveu o primeiro catecismo em vietnamita e publicou um dicionário vietnamita-latim-português; essas obras foram os primeiros livros impressos em chữ Quốc ngữ. Chữ Quốc ngữ foi usado inicialmente apenas por missionários; chữ Hán ou chữ Nôm continuou a ser usado pela corte e pela burocracia.
Ciência e filosofia
O período Lê foi a era de florescimento contínuo do pensamento científico vietnamita e dos estudos confucionistas. Nguyễn Trãi foi um oficial Lê do século XV, autor do livro de geografia Dư địa chí, também foi um estudioso neoconfucionista. Lê Quý Đôn foi poeta, enciclopedista e funcionário do governo, autor do livro de geografia Phủ biên tạp lục. Hải Thượng Lãn Ông foi um famoso médico e farmacêutico vietnamita com sua coleção completa de 28 volumes Hải Thượng y tông tâm lĩnh sobre a medicina tradicional vietnamita. A tecnologia de armas de fogo de fecho de mecha também se espalhou do Império Mogol para Đại Việt em 1516 e foi adotada pelo exército Lê na década de 1530.
Literatura e artes
O chinês escrito foi a língua de escrita predominante no Vietname durante a dinastia Lê, embora o vietnamita vernáculo escrito usando chữ Nôm tenha se tornado cada vez mais popular no século XVII. :207 Para adaptar a escrita chinesa à língua vietnamita, os ideogramas chineses foram modificados para chữ Nôm. Durante a dinastia Lê, várias formas de literatura e arte vietnamita floresceram, incluindo poesia, pintura, romances, hát tuồng, chèo, cải lương e ca trù. Muitos escritores escreveram em chữ Hán ou chữ Nôm; por exemplo, O Conto de Kiều de Nguyễn Du, Chinh phụ ngâm de Đoàn Thị Điểm e Cung oán ngâm khúc de Nguyễn Gia Thiều. Até Lê Thánh Tông escreveu tanto em chữ Hán quanto em chữ Nôm.
No final de 1426, Lê Lợi realizou um pequeno exame confucionista em Đông Kinh, graduou-se 30 tiến sĩ. A partir de 1431, a corte realizou anualmente exames provinciais e metropolitanos organizados em três sessões. A primeira sessão ocorreu em cada província e consistiu em três perguntas sobre a interpretação do examinado dos Quatro Livros e quatro sobre o corpus dos Clássicos. Todos que passaram na primeira sessão foram chamados de Sinh đồ e Hương cống. A segunda sessão ocorreu na capital um ano depois e consistiu em um ensaio discursivo, uma poesia Tang baseada, cinco julgamentos críticos e um no estilo de um decreto, um anúncio e um memorial. Três dias depois, a terceira sessão foi realizada pelo imperador, consistindo de cinco ensaios sobre os clássicos, historiografia e assuntos contemporâneos. A partir de 1486, todos os candidatos a mandarim devem participar da primeira e da segunda sessão para aprovar a cadeia. O sistema de exames de Le refletia o exame imperial dos Ming.
China
Em 1428, Lê Lợi estabeleceu uma relação tributária com a dinastia Ming em troca do reconhecimento e proteção formal de seu reino. O Imperador Xuande deu a Lê Lợi o título de "An Nam Quốc Vương" (Rei de Annam) e reconheceu a independência e soberania interna vietnamita (que duraria até 1526). Também fazia parte da relação tributária a responsabilidade dos Ming de fornecer apoio militar externo ao estado de Lê. O apoio Ming aos Lê contra a revolta de Mạc chegou em 1537. Após a rendição dos Mạc aos Ming em 1540, a corte Ming revogou cerimonialmente o estatuto da dinastia Mạc como um reino independente e reclassificou-a como um dutongshisi: uma categoria apenas ligeiramente superior à de uma chefia. Depois de 1540, os Ming receberam tributos tanto da dinastia Lê como da Mạc, uma situação que continuou durante a dinastia Qing. A partir de 1647, os Ming do Sul reclassificaram Annam como um reino independente, dando a Lê Duy Kỳ o título de "An Nam Quốc Vương" (安南国王) novamente. Em 1667, o Imperador Kangxi do Império Qing deu o título de An Nam Quốc Vương a Lê Duy Vũ por meio de uma missão diplomática vietnamita bem-sucedida.
Europa
A historiografia vietnamita observa que o contato entre o Vietnã e a Santa Sé ou Vaticano foi estabelecido durante o reinado do imperador Lê Thế Tông (1572–1599) por meio de uma carta diplomática em chinês clássico que se encontra em uma biblioteca do Vaticano nos dias modernos. O século XVII também foi um período em que missionários e comerciantes europeus se tornaram um fator importante na vida da corte e na política vietnamita. Embora ambos tenham chegado no início do século XVI, nem os comerciantes estrangeiros nem os missionários tiveram muito impacto no Vietnã antes do século XVII. Portugueses, holandeses, ingleses e franceses já haviam estabelecido postos comerciais em Phổ Hiền em 1680. No entanto, os conflitos entre os europeus e a oposição dos vietnamitas tornaram os empreendimentos não lucrativos, e todos os postos de comércio estrangeiro foram fechados por volta de 1800.
Antes de 1527, a corte imperial restringia o comércio exterior, principalmente voltado para a agricultura e o comércio no mercado local. O período de 1505 a 1527 foi politicamente instável, o que perturbou a economia. Houve uma série de fomes severas na prefeitura de Hải Dương e na prefeitura de Kinh Bắc (Bắc Ninh, Bắc Giang) que ocorreram de 1517 a 1521 durante o reinado de Lê Tương Dực. A crise política do século XVI causou danos severos à agricultura do Vietnã e o recrutamento obrigatório foi necessário devido a incessantes campanhas militares; isso foi agravado por desastres naturais, que contribuíram em grande parte para quebras regulares de safras. O número de camponeses sem terra cresceu rapidamente, causando um excedente desproporcional de trabalhadores desempregados no norte do Vietnã. Depois que Mạc Đăng Dung assumiu o poder em 1527, ele procurou restaurar a economia incentivando os camponeses desempregados a irem para a cidade e para as fábricas, desenvolvendo artesanato e manufatura industrial em massa, bem como comércio marítimo. Isto causou uma mudança na economia, de uma economia baseada principalmente na agricultura para o comércio marítimo a partir do Delta do Rio Vermelho, na costa oriental.
Đông Kinh e a vida urbana
Đông Kinh (atual Hanói) é a capital do Vietnã desde o século XI. Durante a dinastia Lê posterior, foi dividido em 13 distritos e 239 bairros (com 36 bairros principais de negócios e comércio) e comunas. Desde meados do século XVI, Đông Kinh se tornou o centro de fabricação de seda e cerâmica do Sudeste Asiático. Os comerciantes vietnamitas exportavam para o Império Otomano e o Império Safávida, essas exportações incluem garrafas octogonais tonquinesas com decoração de cobalto sob o esmalte ou pratos com sprays de peônia pintados em cobalto sob o esmalte eram considerados tão bons quanto os produtos chineses. A cerâmica vietnamita das aldeias de Bát Tràng produziu louças e louças famosas de alta qualidade. Com Tomé Pires observando em 1515 "Eles [os vietnamitas] têm porcelana e cerâmica - algumas delas de grande valor - e estas vão de lá para a China para serem vendidas. Comerciantes chineses e japoneses vieram a Đông Kinh para comprar seda de alta qualidade e seda crua. Além dos tecidos de seda feitos nas aldeias, a maioria deles era produzida em fábricas estatais em Đông Kinh, para a família imperial, nobres e estrangeiros.
Hội An
A área do rio Quảng Nam fazia originalmente parte de Champa, mas foi anexada por Đại Việt pelo imperador Thánh Tông. Foi aberto para comerciantes estrangeiros para comércio e assentamento. Em 1535, o explorador e capitão de mar português António de Faria, vindo de Da Nang, tentou estabelecer um importante centro comercial na vila portuária de Faifo. Hội An foi fundada como um porto comercial pelo Nguyễn Lord Nguyễn Hoàng em 1570. Os senhores Nguyễn estavam muito mais interessados em atividades comerciais do que os senhores Trịnh que governavam o norte. Como resultado, Hội An floresceu como um porto comercial e se tornou o porto comercial mais importante no Mar do Vietnã Oriental. O capitão William Adams, o marinheiro inglês e confidente de Tokugawa Ieyasu, é conhecido por ter feito uma missão comercial a Hội An em 1617 em um navio Red Seal. Os primeiros jesuítas portugueses também tinham uma das suas duas residências em Hội An. Em 1640, o senhor Nguyễn Nguyễn Phúc Lan ordenou o fechamento de todas as lojas e fábricas holandesas em Hội An, proibindo os holandeses de negociar em Cochinchina, pois suspeitava que a Companhia Holandesa das Índias Orientais estava se aliando aos senhores Trịnh ao norte. Acredita-se que no século XVII, o missionário jesuíta polonês Wojciech Męciński visitou Hội An.
Gia Định
A partir do início do século XVII, a colonização da área por colonos vietnamitas gradualmente isolou os Khmer do Delta do Mekong de seus irmãos no Camboja, o que fez com que eles se tornassem uma minoria no delta. Em 1623, o rei Chey Chettha II do Camboja (1618–1628) permitiu que refugiados vietnamitas que fugiam da guerra civil Trịnh–Nguyễn no Vietname se estabelecessem na área de Prey Nokor e instalassem uma alfândega lá. Ondas crescentes de colonos vietnamitas, que o reino cambojano não conseguiu impedir porque estava enfraquecido pela guerra com a Tailândia, lentamente vietnamizaram a área. Com o tempo, Prey Nokor ficou conhecida como Saigon. Prey Nokor era o porto comercial mais importante para os Khmers. A perda da cidade e do resto do Delta do Mekong cortou o acesso do Camboja ao Mar do Leste. Posteriormente, o único acesso marítimo restante dos Khmers era o Golfo da Tailândia, no sudoeste (ou seja, Kampong Saom e Kep).
