Assassinato de Otomão
Assassinato de Otomão, o terceiro califa do Califado Ortodoxo, que governou de 644 a 656, foi assassinado ao final de um cerco à sua casa em 656. Inicialmente, tratava-se de um protesto, mas a situação escalou para um cerco após a morte de um manifestante. Os manifestantes que se tornaram rebeldes exigiam um novo califa, o que Otomão recusou. Em 17 de junho de 656, os manifestantes incendiaram a casa, invadiram o local e o mataram. O assassinato teve um efeito polarizador na Ummah da época. Questionamentos foram levantados não apenas em relação ao seu caráter e às suas políticas, mas também sobre o relacionamento entre os muçulmanos e o Estado, crenças religiosas a respeito de rebelião e governança, e as qualificações de liderança no Alcorão.
Após as mortes de Maomé e do primeiro califa Abu Becre (r. 632–634) em 632 e 634, respectivamente, Omar (r. 634–644) tornou-se o novo califa. Dando continuidade às guerras de conquista iniciadas por Abu Becre, ele provocou o colapso quase completo da Pérsia Sassânida. O Império Bizantino ficou restrito à Anatólia e ao centro do Norte da África. Os exércitos da conquista foram assentados nas áreas conquistadas. No Iraque, as cidades-guarnição de Baçorá e Cufa foram estabelecidas para esse fim. Fostate foi fundada no Egito. Devido à significativa população árabe na Síria, os conquistadores muçulmanos árabes da região estabeleceram-se nas cidades já existentes. As conquistas trouxeram aos muçulmanos rendas abundantes e terras. Particularmente no Iraque, as antigas terras da Coroa e as terras da aristocracia persa estavam agora em mãos muçulmanas. Estas se tornaram propriedade comunal administrada pelo Estado, embora os soldados protestassem, pois consideravam essas terras sua propriedade. A receita era distribuída entre os exércitos conquistadores. Omar também deixou a administração provincial a cargo dos respectivos governadores, que governavam com considerável autonomia, e o superávit provincial era gasto com os colonos dos territórios conquistados, em vez de ser enviado para a capital. Em alguns assuntos, como o soldo militar (ata) e os cargos administrativos, Omar dava preferência àqueles com precedência (sabiqa) no Islã e mantinha afastados os recém-chegados ao movimento, o que, até certo ponto, resultou em estratificação social e insatisfação entre os detentores de poder e prestígio na antiga ordem.
Otomão começou a centralizar o poder confiando em seus parentes omíadas, com a exclusão de outros coraixitas, que haviam desfrutado de autoridade significativa durante o reinado de seus dois predecessores, e dos ançares, os auxiliares medinenses de Maomé, que já haviam perdido alguma importância após a morte deste. Otomão nomeou seus parentes para todos os governos provinciais e fez uma série de concessões de terras e dotações monetárias aos seus familiares, incluindo Maruane ibne Aláqueme e Saíde ibne Alas. Por volta do ano 650, começando aproximadamente na segunda metade de seu reinado, a opinião geral voltou-se contra Otomão. Ele foi acusado de nepotismo e de nomear pessoas jovens demais para cargos importantes. A interferência de Otomão nos assuntos provinciais, que consistia em sua declaração das terras da Coroa do Iraque como ativos do Estado e em sua exigência de que o superávit provincial fosse enviado ao califa em Medina, gerou ampla oposição ao seu governo, especialmente no Iraque e no Egito, onde a maioria dos exércitos de conquista havia se estabelecido. Os antigos colonos também viram seu estatuto ameaçado pelas concessões de terras nos territórios conquistados a coraixitas proeminentes como Azobair e Talha, e pelo fato de o califa permitir que chefes tribais que chegaram mais tarde, como Alaxate ibne Caice, adquirissem terras ali em troca de suas propriedades na Arábia.
A insatisfação finalmente levou à rebelião no Egito, em Cufa e em Baçorá. Quando os rebeldes egípcios se reuniram perto de Medina, Otomão pediu a Ali que falasse com eles. Os delegados dos emigrantes, liderados por Ali, e os delegados dos ançares, liderados por Maomé ibne Maslama, encontraram-se com os rebeldes e os convenceram a retornar. Os delegados prometeram aos rebeldes, em nome do califa, a reparação de todas as suas queixas e concordaram em atuar como garantidores. Devido a essa mediação e ao compromisso de Otomão, os rebeldes recuaram. Enquanto o grupo rebelde partia para o Egito, foi alcançado por um mensageiro vindo de Medina. Os rebeldes descobriram que o mensageiro carregava uma carta que supostamente ostentava o selo oficial do califa Otomão. A carta instruía o governador egípcio a matar o grupo rebelde assim que seus integrantes retornassem. Os historiadores atuais consideram que a carta não foi emitida por Otomão, mas por seu secretário, Maruane ibne Aláqueme. Contudo, ao descobrir o conteúdo da carta, o grupo rebelde retornou imediatamente a Medina e iniciou o cerco.
Quando os rebeldes egípcios retornaram a Medina, indignados com a carta oficial que ordenava a pena de morte de seus líderes, Ali, como garantidor das promessas de Otomão, pediu ao califa que falasse diretamente com eles. Otomão negou qualquer conhecimento da carta, e Ali e Ibne Maslama testemunharam isso. A essa altura, porém, as opções apresentadas pelos rebeldes limitavam-se à renúncia ou abdicação de Otomão e à escolha de outro califa. Quando o tumulto estourou, Ali partiu. Ele parece ter rompido com Otomão em razão do desespero provocado por sua própria incapacidade de quebrar a influência de Maruane sobre o califa. Ali interveio somente depois de ser informado de que os rebeldes estavam impedindo a entrega de água ao califa sitiado. Ele tentou mitigar a severidade do cerco, insistindo para que Otomão pudesse receber água. Também enviou seus dois filhos para proteger a casa de Otomão quando esta corria o risco de ser atacada.
A situação piorou na quinta-feira, 16 de junho. Enquanto Otomão estava em sua varanda, Niar ibne Iade Alaslami, um companheiro de Maomé, repreendeu-o do lado de fora e exigiu sua abdicação. Em resposta, um dos servos de Maruane atirou uma pedra, matando Niar. Indignados com a recusa de Otomão em entregar o agressor, os rebeldes iniciaram os preparativos para o ataque.[b] No dia seguinte, sexta-feira, 17 de junho, eles atacaram a casa, ateando fogo às portas. Otomão ordenou que seus defensores depusessem as armas e não lutassem, pois não queria derramamento de sangue. Apesar disso, alguns deles, incluindo Maruane e Saíde ibne Alas, recusaram-se e contra-atacaram os rebeldes, repelindo-os de uma das portas. Alguns dos defensores foram mortos nos confrontos, enquanto Maruane e Saíde ficaram feridos. Abedalá ibne Azobair e Alhaçane ibne Ali também teriam sido feridos, embora outros relatos indiquem que ambos haviam deposto as armas seguindo as ordens anteriores de Otomão.
O assassinato de Otomão criou uma crise imediata em relação à sucessão legal do califado. Embora Ali tenha sido eleito em Medina, as circunstâncias da transição foram marcadas pela presença das facções rebeldes que permaneceram na cidade. O principal ponto de discórdia após o assassinato foi a falta de um julgamento imediato dos responsáveis, o que se tornou a principal queixa dos parentes de Otomão e de vários companheiros seniores. O parente de Otomão, Moáuia I, governador da Síria, juntamente com os companheiros Talha ibne Ubaide Alá e Azobair ibne Alauame, exigiu em árabe: قصاص (retaliação) pelo assassinato antes de reconhecer a nova administração. A queixa foi tornada pública por meio da exibição da camisa ensanguentada de Otomão e dos dedos decepados de sua esposa, Naila binte Alfurafiça, na mesquita de Damasco. Essa disputa entre a prioridade de fazer justiça por Otomão e a necessidade de estabelecer um novo governo levou diretamente à Primeira Guerra Civil Islâmica, resultando na Batalha do Camelo e na Batalha de Sifim.
