Manuscrito de cobre
O Rolo de Cobre ou Manuscrito de Cobre ou Pergaminho de Cobre (3Q15) é um dos Manuscritos do Mar Morto encontrados na Caverna 3 perto de Khirbet Qumran, mas difere significativamente dos outros. Enquanto os outros pergaminhos são escritos em pergaminho ou papiro, este pergaminho é escrito em metal: cobre misturado com aproximadamente 1% de estanho, embora nenhum cobre metálico tenha permanecido nas tiras; a ação dos séculos foi converter o metal em óxido quebradiço. Os chamados 'pergaminhos' de cobre eram, na realidade, duas seções separadas do que originalmente era um único pergaminho de aproximadamente 2,4 metros de comprimento. Ao contrário dos outros, não é uma obra literária, mas uma lista de 64 lugares onde vários itens de ouro e prata foram enterrados ou escondidos. Difere dos outros pergaminhos em seu hebraico, sua ortografia, paleografia e data.
Embora a maioria dos Manuscritos do Mar Morto tenha sido encontrada por beduínos, o Rolo de Cobre foi descoberto por um arqueólogo. O pergaminho, em dois rolos de cobre, foi encontrado em 14 de março de 1952 na parte traseira da Caverna 3 em Qumran. Foi o último de 15 pergaminhos descobertos na caverna, sendo assim referido como 3Q15. O metal corroído não podia ser desenrolado por meios convencionais, então o governo jordaniano o enviou para o Instituto de Ciência e Tecnologia da Universidade de Manchester na Inglaterra por recomendação do arqueólogo inglês e estudioso dos Manuscritos do Mar Morto John Marco Allegro para que fosse cortado em seções, permitindo que o texto fosse lido. Ele organizou para que o Professor H. Wright Baker da universidade cortasse as folhas em 23 tiras em 1955 e 1956. Então ficou claro que os rolos eram parte do mesmo documento. Allegro, que havia supervisionado a abertura do pergaminho, transcreveu seu conteúdo imediatamente.
Datação
As estimativas acadêmicas do intervalo de data provável do Rolo de Cobre variam. Frank Moore Cross propôs o período de 25–75 d.C. com base em fundamentos paleográficos, enquanto William F. Albright sugeriu 70–135 d.C. Manfred Lehmann apresentou um intervalo de data similar ao de Albright, argumentando que o tesouro era principalmente o dinheiro acumulado entre a Primeira Guerra Judaico-Romana e a Revolta de Barcoquebas, enquanto o templo jazia em ruínas. P. Kyle McCarter Jr., Albert M. Wolters, David Wilmot e Judah Lefkovits todos concordam que o pergaminho se originou por volta de 70 d.C. Em contrário, Emile Puech argumenta que o Rolo de Cobre não poderia ter sido depositado atrás de 40 jarros depois que eles já estavam no lugar, então o pergaminho "antecede 68 d.C."
Linguagem e estilo de escrita
O estilo de escrita é incomum, diferente dos outros pergaminhos. É escrito em um estilo similar ao hebraico mishnaico. Embora o hebraico seja uma linguagem bem conhecida, a maioria do texto hebraico antigo em que a linguagem é estudada é geralmente de natureza bíblica, o que o Rolo de Cobre não é. Como resultado, "a maior parte do vocabulário simplesmente não é encontrada na Bíblia ou qualquer outra coisa que temos dos tempos antigos". A ortografia é incomum, a escrita tendo características resultantes de ser escrita em cobre com martelo e cinzel. Há também a anomalia de que sete dos nomes de localização são seguidos por um grupo de duas ou três letras gregas, consideradas por alguns como representando valores numéricos. Além disso, as "cláusulas" dentro do pergaminho marcam paralelos intrigantes com inventários gregos, do templo grego de Apolo. Esta similaridade com os inventários gregos sugeriria que o pergaminho é de fato um autêntico "inventário do templo".
O texto é um inventário de 64 localizações; 63 das quais são tesouros de ouro e prata, que foram estimados em toneladas. Por exemplo, uma única localização descrita no pergaminho de cobre descreve 900 talentos (30,05 toneladas/ 868 000 onças troy) de prata enterrada. Vasilhas de dízimo também estão listadas entre as entradas, junto com outros vasos, e três localizações apresentavam pergaminhos. Uma entrada aparentemente menciona vestimentas sacerdotais. A listagem final aponta para um documento duplicado com detalhes adicionais. Esse outro documento não foi encontrado. A seguinte tradução em português das linhas de abertura da primeira coluna do Rolo de Cobre mostra a estrutura básica de cada uma das entradas no pergaminho. A estrutura é 1) localização geral, 2) localização específica, frequentemente com distância para escavar, e 3) o que encontrar. Há uma opinião minoritária de que a Caverna das Cartas pode ter contido um dos tesouros listados, e, se assim for, artefatos desta localização podem ter sido recuperados. Embora o pergaminho tenha sido feito de cobre ligado para durar, as localizações são escritas como se o leitor tivesse um conhecimento íntimo de referências obscuras. Por exemplo, considere a coluna dois, versos 1–3, "Na mina de sal que está sob os degraus: quarenta e um talentos de prata. Na caverna do quarto do velho lavador, no terceiro terraço: sessenta e cinco lingotes de ouro". Como notado acima, o tesouro listado foi estimado em toneladas. Há aqueles que entendem o texto como enumerando o vasto tesouro que foi 'escondido', onde os romanos não podiam encontrá-lo. Outros ainda sugerem que o tesouro listado é aquele que Barcoquebas escondeu durante a Segunda Revolta. Embora seja difícil estimar a quantidade exata, "foi estimado em 1960 que o total superaria $1 000 000 americanos".
O tesouro do pergaminho foi considerado o tesouro do Templo Judaico, presumivelmente o Segundo Templo, entre outras opções. As teorias da origem do tesouro foram quebradas por Theodor H. Gaster: Existem outras opções além das listadas por Gaster.[a] Por exemplo, Manfred Lehmann considerou as contribuições do Templo coletadas após 70 d.C. Os estudiosos estão divididos quanto ao conteúdo real. No entanto, metais como cobre e bronze eram um material comum para registros de arquivo. Junto com isso, "características formais" estabelecem uma "linha de evidência" que sugere que este pergaminho é um autêntico "documento administrativo do Templo de Herodes em Jerusalém". Como resultado, essa evidência levou várias pessoas a acreditar que o tesouro realmente existe. Uma dessas pessoas é John Allegro, que em 1962 liderou uma expedição. Seguindo alguns dos lugares listados no pergaminho, a equipe escavou alguns locais de sepultamento em potencial para o tesouro. No entanto, os caçadores de tesouros apareceram de mãos vazias e qualquer tesouro ainda não foi encontrado.
