História da sexualidade humana
A construção social do comportamento sexual - seus tabus, regulação e impacto social e político - teve um efeito profundo nas várias culturas do mundo desde os tempos pré-históricos.
O trabalho do jurista suíço Johann Bachofen teve um grande impacto no estudo da história da sexualidade. Muitos autores, notavelmente Lewis Henry Morgan e Friedrich Engels, foram influenciados por Bachofen e criticaram as ideias de Bachofen sobre o assunto, que foram quase inteiramente extraídas de uma leitura atenta da mitologia antiga. Em seu livro de 1861, Mother Right: Uma Investigação do Caráter Religioso e Jurídico do Matriarcado no Mundo Antigo, Bachofen escreve que, no início, a sexualidade humana era caótica e promíscua. Esse estágio "afrodítico" foi substituído por um estágio "deméterico" matriarcal, que resultou da mãe sendo a única maneira confiável de estabelecer descendentes. Somente após a mudança para a monogamia imposta pelos homens, a certeza da paternidade era possível, dando origem ao patriarcado - o estágio final "apolíneo" da humanidade. Embora os pontos de vista de Bachofen não sejam baseados em evidências empíricas, eles são importantes por causa do impacto que causaram nos pensadores, especialmente no campo da antropologia cultural. Explicações modernas sobre as origens da sexualidade humana baseiam-se na biologia evolutiva e, especificamente, no campo da ecologia comportamental humana. A biologia evolutiva mostra que o genótipo humano, como o de todos os outros organismos, é o resultado daqueles ancestrais que se reproduziram com maior frequência do que outros. As adaptações resultantes do comportamento sexual não são, portanto, uma "tentativa" por parte do indivíduo de maximizar a reprodução em uma dada situação - a seleção natural não "enxerga" no futuro. Em vez disso, o comportamento atual é provavelmente o resultado de forças seletivas que ocorreram no Pleistoceno. Por exemplo, um homem que tenta fazer sexo com muitas mulheres, evitando o investimento dos pais, não o faz não porque quer "aumentar a sua forma física", mas sim porque a estrutura psicológica que evoluiu e prosperou no Pleistoceno nunca foi embora.
Origens
O discurso sexual - e por extensão, a escrita - tem estado sujeito a padrões variados de decoro desde o começo da história. Durante a maior parte do tempo histórico, a escrita não foi usada por mais que uma pequena parte da população total de qualquer sociedade. A autocensura resultante e as formas eufemísticas traduzem-se hoje em uma escassez de evidências explícitas e precisas sobre as quais basear uma história. Há várias fontes primárias que podem ser coletadas em uma ampla variedade de épocas e culturas, incluindo as seguintes:
Índia
A Índia desempenhou um papel significativo na história do sexo, escrevendo uma das primeiras literaturas que tratavam as relações sexuais como ciência, sendo nos tempos modernos a origem do enfoque filosófico das atitudes dos grupos da nova era sobre o sexo. Pode-se argumentar que a Índia foi pioneira no uso da educação sexual através da arte e da literatura. Como em muitas sociedades, havia uma diferença nas práticas sexuais na Índia entre pessoas comuns e governantes poderosos, com pessoas no poder muitas vezes se entregando a estilos de vida hedonistas que não representavam atitudes morais comuns. Muitas das práticas sexuais comuns (e não tão comuns) no mundo hoje, como o costume e a arte de beijar, surgiram na Índia, proliferando com as primeiras formas de globalização.
China
No I Ching (O Livro das Mutações, um texto clássico chinês que trata da adivinhação), o ato sexual é um dos dois modelos fundamentais usados para explicar o mundo. Sem embaraço nem circunlocução, o Céu é descrito como tendo relações sexuais com a Terra. Da mesma forma, sem nenhum senso de interesse lascivo, os amantes masculinos dos primeiros homens chineses de grande poder político são mencionados em uma das primeiras grandes obras de filosofia e literatura, o Zhuang Zi (ou Chuang Tzu, como está escrito no antigo sistema. de romanização). A China tem uma longa história de sexismo, com até mesmo líderes morais como Confúcio dando relatos extremamente pejorativos das características inatas das mulheres. Desde os primórdios, a virgindade das mulheres era rigidamente reforçada pela família e pela comunidade e estava ligada ao valor monetário das mulheres como uma espécie de mercadoria (a "venda" de mulheres envolvendo a entrega de um preço de noiva). Os homens eram protegidos em suas próprias aventuras sexuais por um duplo padrão transparente. Embora a primeira esposa de um homem com algum tipo de status social na sociedade tradicional fosse quase certamente escolhida para ele por seu pai e/ou avô, o mesmo homem poderia mais tarde assegurar para si mesmo parceiros sexuais mais desejáveis com o status de concubinas. Além disso, os servos em sua posse também poderiam estar sexualmente disponíveis para ele. Naturalmente, nem todos os homens dispunham de recursos financeiros para se dedicarem tanto a si mesmos.
Japão
No que é frequentemente chamado de o primeiro romance do mundo, o Genji Monogatari (Conto de Genji), que remonta a cerca do século VIII d.C., o erotismo é tratado como uma parte central da vida estética da nobreza. As interações sexuais do Príncipe Genji são descritas em grande detalhe, num tom de voz objetivo e de uma forma que indica que a sexualidade era um componente tão valorizado da vida culta quanto a música ou qualquer outra arte. Enquanto a maioria de suas interações eróticas envolvem mulheres, há um episódio revelador em que Genji percorre uma distância relativamente grande para visitar uma das mulheres com quem ocasionalmente consente, mas a encontra longe de casa. Chegando tarde, e a relação já está no cardápio do dia, Genji sente prazer na disponibilidade do irmão mais novo da moça, que, segundo ele, é igualmente satisfatório como parceiro erótico.
Antiguidade Clássica
Na Grécia antiga, o falo, muitas vezes na forma de um herma, era um objeto de culto como um símbolo de fertilidade. Isso encontra expressão na escultura grega e em outras obras de arte. Uma antiga ideia masculina grega de sexualidade feminina era que as mulheres invejavam os pênis dos machos. As esposas eram consideradas mercadorias e instrumentos para gerar filhos legítimos. Elas tinham que competir sexualmente com eromenos, hetaeras e escravos em suas próprias casas. Tanto a homossexualidade quanto a bissexualidade, na forma de efebofilia (em alguns aspectos, escravidão), eram instituições sociais na Grécia antiga e eram essenciais para a educação, a arte, a religião e a política. As relações entre adultos não eram desconhecidas, mas eram desfavoráveis. As relações lésbicas também eram de natureza pederástica.
Polinésia Francesa
As ilhas foram notadas por sua cultura sexual. Muitas atividades sexuais vistas como tabu nas culturas ocidentais eram vistas como apropriadas pela cultura nativa. O contato com as sociedades ocidentais mudou muitos desses costumes, então a pesquisa sobre a história social pré-ocidental deve ser feita lendo-se escritos antigos. As crianças dormiam no mesmo quarto que seus pais e pudiam testemunhar seus pais enquanto faziam sexo. Simulação de relações sexuais tornaravam-se penetração real, logo que os meninos eram fisicamente capazes. Os adultos acharam a simulação do sexo de crianças como engraçada. Quando as crianças se aproximaram, 11 atitudes mudavam para as meninas.
Século XX: revolução sexual
A segunda revolução sexual foi uma mudança substancial na moralidade sexual e no comportamento sexual em todo o Ocidente nos anos 1960 e início dos anos 70. Um fator na mudança de valores relativos às atividades sexuais foi a invenção de novas tecnologias eficientes para o controle pessoal da capacidade de entrar na gravidez. Primeiro entre eles, naquela época, foi a primeira pílula anticoncepcional. As leis liberalizadas sobre o aborto em muitos países também possibilitaram a segurança e a legalidade de uma gravidez indesejada, sem a necessidade de invocar um parto que representa grave perigo para a saúde da mãe.
As atitudes da sociedade em relação a pessoas do mesmo sexo variaram ao longo do tempo, desde esperar que todos os homens se envolvam em relacionamentos do mesmo sexo, à integração casual, através da aceitação, a ver a prática como um pecado menor, reprimindo-a através de mecanismos judiciais e judiciais. e proscrevê-lo sob pena de morte. Em uma compilação detalhada de materiais históricos e etnográficos de culturas pré-industriais, "forte desaprovação da homossexualidade foi relatada por 41% de 42 culturas; foi aceita ou ignorada por 21%, e 12% não relataram tal conceito. De 70 etnografias, 59% relataram homossexualidade ausente ou rara em frequência e 41% relataram ser ou não incomum." Nas culturas influenciadas pelas religiões abraâmicas, a lei e a igreja estabeleceram a sodomia como uma transgressão contra a lei divina ou um crime contra a natureza. A condenação do sexo anal entre homens, no entanto, antecede a crença cristã. Era frequente na Grécia antiga; "não natural" pode ser rastreada até Platão.
Judaísmo
Na lei judaica, o sexo não é considerado intrinsecamente pecaminoso ou vergonhoso quando conduzido no casamento, nem é um mal necessário para o propósito da procriação. O sexo é considerado um ato privado e sagrado entre marido e mulher. Certas práticas sexuais desviantes, enumeradas abaixo, eram consideradas "abominações" gravemente imorais, às vezes puníveis com a morte. O resíduo do sexo era considerado ritualmente impuro fora do corpo e necessitava de ablução. Recentemente, alguns estudiosos questionaram se o Antigo Testamento proibiu todas as formas de homossexualidade, levantando questões de tradução e referências a práticas culturais antigas. No entanto, o judaísmo rabínico condenou inequivocamente a homossexualidade.
Cristandade
O cristianismo voltou a enfatizar as atitudes judaicas sobre a sexualidade com dois novos conceitos. Primeiro, havia a ideia reiterada de que o casamento era absolutamente exclusivo e indissolúvel, colocando mais orientações sobre o divórcio e ampliando as razões e os princípios por trás dessas leis. Em segundo lugar, nos tempos do Antigo Testamento o casamento era quase universal, em continuidade com o matrimônio total no Éden, mas no Novo Testamento, a trajetória é estendida para o objetivo do casamento nos novos céus e nova terra (ver Mateus 22). Praticamente, portanto, a nova era depois de Jesus agora tem o casamento como apenas normativo, mas o celibato é um presente valioso em si mesmo.[carece de fontes?]
Hinduísmo
Na Índia, o hinduísmo aceitou uma atitude aberta em relação ao sexo como arte, ciência e prática espiritual. As peças mais famosas da literatura indiana sobre sexo são Kamasutra (Aforismos no Amor) e Kamashastra (de Kama = prazer, shastra = conhecimento ou técnica especializados). Esta coleção de escritos sexuais explícitos, espirituais e práticos, cobre a maioria dos aspectos do namoro humano e da relação sexual. Foi reunido dessa forma pelo sábio Vatsyayana, de um manuscrito de 150 capítulos que havia sido destilado de 300 capítulos que, por sua vez, vinham de uma compilação de cerca de 100.000 capítulos de texto. Acredita-se que o Kamasutra tenha sido escrito em sua forma final entre o terceiro e o quinto século d.C.
Islã
No Islã, a relação sexual só é permitida após o casamento e apenas com o cônjuge. Sexo fora do casamento é proibido, chamado zina, como é o adultério, que é considerado um pecado e é estritamente proibido e punível. De acordo com o capítulo Al-Israa ', versículo 32 do Alcorão, Allah (Deus) proíbe os muçulmanos de se aproximarem de zina e de se relacionarem com alguém que não seja seu cônjuge. E como o casamento é apenas entre um homem e uma mulher, qualquer relação sexual entre dois homens é proibida. O Islã não aceita a homossexualidade nem permite o sexo anal, mesmo entre casais ou mesmo durante os ciclos menstruais. Além disso, o sexo é como um ato de caridade, se feito com boas intenções. Não se pode buscar meios sexuais fora do casamento e deve diminuir o olhar quando estiver fora.
Em meados do século XX, os avanços da ciência médica e a compreensão moderna do ciclo menstrual levaram a técnicas observacionais, cirúrgicas, químicas e laboratoriais para permitir o diagnóstico e o tratamento de muitas formas de infertilidade.
Muitas culturas normalizaram ou promoveram homens adultos e jovens do sexo masculino, geralmente adolescentes, entrando em amizades pedagógicas ou casos amorosos que também tinham uma dimensão erótica. Estes eram geralmente expressos sexualmente, mas os castos não eram infrequentes. Se sexual, essa fase do relacionamento durava até que a juventude estivesse pronta para a vida adulta e o casamento. Outras culturas viam tais relações como inimigas de seus interesses - muitas vezes por motivos religiosos - e tentavam eliminá-las.
Zoofilia ou bestialidade - atividade sexual entre humanos e animais - provavelmente remonta à pré-história. Representações de humanos e animais em um contexto sexual aparecem com pouca freqüência na arte rupestre na Europa, começando em torno do início do Neolítico e da domesticação de animais. A bestialidade permaneceu um tema comum na mitologia e no folclore durante o período clássico e na Idade Média (por exemplo, Leda e o Cisne) e vários autores antigos pretendiam documentá-lo como uma prática regular e aceita - embora geralmente em "outras" culturas. A proibição legal explícita do contato sexual humano com animais é um legado das religiões abraâmicas: a Bíblia hebraica impõe a pena de morte tanto à pessoa quanto ao animal envolvidos em um ato de bestialidade. Existem vários exemplos conhecidos da Europa medieval de pessoas e animais executados por cometer bestialidade. Com a Era do Esclarecimento, a bestialidade foi incluída em outros "crimes contra a natureza" sexuais em leis civis de sodomia, geralmente permanecendo um crime capital.
Prostituição é a venda de serviços sexuais, como sexo oral ou relações sexuais. A prostituição foi descrita como a "profissão mais antiga do mundo". Gonorrhoeae é registrado pelo menos até 700 anos atrás e associado a um distrito em Paris anteriormente conhecido como "Le Clapiers". Este é o lugar onde as prostitutas eram encontradas naquela época. Em algumas culturas, a prostituição tem sido um elemento de práticas religiosas. A prostituição religiosa é bem documentada nas culturas antigas do Oriente Próximo, como a Suméria, a Babilônia, a Grécia antiga e Israel, onde prostitutas aparecem na Bíblia. Na Grécia, as hetaerae eram frequentemente mulheres de alta classe social, enquanto em Roma os meretrícios eram de menor ordem social. As Devadasi, prostitutas de templos hindus no sul da Índia, foram tornadas ilegais pelo governo indiano em 1988.
Durante grande parte da história humana, as doenças sexualmente transmissíveis têm sido um flagelo da humanidade. Eles correram sem controle através da sociedade até a descoberta de antibióticos.[carece de fontes?] O desenvolvimento de preservativos baratos e a educação sobre doenças sexualmente transmissíveis ajudaram a reduzir os riscos. Por um período de cerca de trinta anos (na segunda metade do século XX) sua ameaça diminuiu.[carece de fontes?] No entanto, devido à livre circulação de pessoas e à distribuição descontrolada de antibióticos, os organismos resistentes aos antibióticos se espalham rapidamente e atualmente representam uma ameaça para as pessoas que têm mais de um parceiro sexual.
AIDS
A AIDS mudou profundamente a sexualidade moderna. Foi notado pela primeira vez (embora muitos historiadores sintam que o primeiro caso foi em 1959) se espalhando entre gays e usuários de drogas intravenosas nos anos 70 e 80. Hoje, a maioria das vítimas são mulheres, homens e crianças heterossexuais nos países em desenvolvimento. Na maioria dos países em desenvolvimento, o medo da epidemia mudou drasticamente muitos aspectos da sexualidade humana do século XX. O medo de contrair AIDS liderou uma revolução na educação sexual, que agora concentra muito mais o uso de proteção e abstinência, e gasta muito mais tempo discutindo doenças sexualmente transmissíveis.
