Igreja Ortodoxa Sérvia
A Igreja Ortodoxa Sérvia ou Patriarcado Sérvio é uma Igreja Ortodoxa autocéfala canônica sediada na Sérvia, mas com jurisdição sobre toda a antiga Iugoslávia. O Primaz da Igreja recebe o título de "'Arcebispo de Peć, Metropolita de Belgrado-Karlovci e Patriarca da Sérvia", com residência em Belgrado.
Contexto histórico
O cristianismo se espalhou para os Bálcãs a partir do século I. Floro e Lauro são venerados como mártires cristãos do século II; eles foram assassinados junto com 300 cristãos em Lipljan. Constantino, o Grande (306–337), nascido em Niš, foi o primeiro imperador romano cristão. Vários bispos assentados na atual Sérvia participaram do Primeiro Concílio de Niceia (325), como Ursácio de Singiduno. Em 380, o Imperador Romano Oriental Teodósio I decretou que seus súditos seriam cristãos de acordo como Concílio de Niceia. O grego era usado na Igreja Bizantina, enquanto a Igreja Romana usava o latim. Com a divisão definitiva em 395, a linha na Europa corria ao longo do rio Drina. Entre a antiga herança cristã está o Arquiepiscopado de Justiniana Prima, estabelecido em 535, que tinha jurisdição sobre toda a atual Sérvia. No entanto, o Arcebispado não durou, pois os eslavos e ávaros destruíram a região em algum momento depois de 602, quando foi mencionado pela última vez. Em 731, Leão III anexou e concedeu a Ilírica e o sul da Itália (Sicília e Calábria) ao Patriarca Anastácio de Constantinopla, transferindo da autoridade papal para a Igreja Oriental.
História
O príncipe sérvio Rastko Nemanjić, filho de Stefan Nemanja, fez os votos monásticos no Monte Atos como Sava (Sabbas) em 1192. Três anos depois, seu pai se juntou a ele, fazendo os votos monásticos como Simeão. Pai e filho pediram à Santa Comunidade que fundasse um centro religioso sérvio no local abandonado de Hilandar, que foi reformado. Isso marcou o início de um renascimento (nas artes, literatura e religião). O pai de Sava morreu em Hilandar em 1199 e foi canonizado como São Simeão. Sava permaneceu por alguns anos, subindo na classificação, então retornou à Sérvia em 1207, levando consigo os restos mortais de seu pai, que enterrou no mosteiro de Studenica, após reconciliar seus dois irmãos em conflito Estevão Nemanjić e Vukan. Estevão pediu-lhe que permanecesse na Sérvia com seus clérigos, o que ele fez, proporcionando amplo cuidado pastoral e educação ao povo. Sava fundou várias igrejas e mosteiros, entre eles o mosteiro de Žiča. Em 1217, Estevão foi proclamado Rei da Sérvia, e várias questões sobre a reorganização da igreja foram abertas.
A Igreja Ortodoxa Sérvia é representada no Brasil por paróquias em São Paulo, Recife, Camaragibe (onde fica o Mosteiro Ortodoxo da Santíssima Trindade), Caruaru e Belo Jardim, sob jurisdição da Arquidiocese de Buenos Aires, América do Sul e Central, presidida desde 2016 pelo Bispo Kiril Bojovic.
O chefe da Igreja Ortodoxa Sérvia, o Patriarca, também atua como chefe (Metropolita) da Metrópole de Belgrado e Karlovci. Irineu tornou-se Patriarca em 22 de janeiro de 2010, e foi sucedido por Porfírio. Os Patriarcas da Sérvia são chamados de Sua Santidade, o Arcebispo de Peć, Metropolita de Belgrado e Karlovci, Patriarca Sérvio. O órgão mais elevado da Igreja é o Conselho dos Bispos (sérvio: Sveti arhijerejski sabor, Свети архијерејски сабор). É composto pelo patriarca, pelos metropolitas, pelos bispos, pelo Arcebispo de Ocrida e pelo Vigário Episcopal. Reúnem-se anualmente na primavera. A Santa Assembleia dos Bispos toma decisões importantes para a Igreja e elege o patriarca. O órgão executivo da Igreja Ortodoxa Sérvia é composto pelo Santo Sínodo (sérvio: Sveti arhijerejski sinod, Свети архијерејски синод). Ele tem cinco membros: quatro bispos e o patriarca. O Santo Sínodo cuida do funcionamento cotidiano da Igreja, realizando reuniões regularmente.
Organização territorial
O território da Igreja Ortodoxa Sérvia é dividido em: As dioceses são divididas em decanatos episcopais, cada uma consistindo em várias congregações da igreja ou paróquias. As congregações da igreja consistem em uma ou mais paróquias. Uma paróquia é a menor unidade da igreja - uma comunhão de fiéis ortodoxos que se congregam na Santa Eucaristia com o pároco à frente. O Arcebispado Autônomo de Ocrida ou Arquiepiscopado de Ocrida é um arcebispado autônomo na República da Macedônia do Norte sob a jurisdição da Igreja Ortodoxa Sérvia. Foi formada em 2002 em oposição à Igreja Ortodoxa Macedônia, que tinha um relacionamento semelhante com a Igreja Ortodoxa Sérvia antes de 1967, quando se declarou unilateralmente autocéfala. Este arcebispado é dividido em uma metropóle, Skopje, e as seis eparquias de Bregalnica, Debar e Kičevo, Polog e Kumanovo, Prespa e Pelagonija, Strumica e Veles e Povardarje.
Os serviços da igreja não podem ser conduzidos adequadamente por uma única pessoa, eles devem ter pelo menos uma outra pessoa presente. Normalmente, todos os serviços são realizados diariamente em mosteiros e catedrais, enquanto as igrejas paroquiais só podem fazer os serviços nos fins de semanas e em dias de festas. A Divina Liturgia é a celebração da Eucaristia. A Divina Liturgia não é celebrada nos dias de semana durante o período preparatório da Grande Quaresma. A comunhão é realizada aos domingos.[carece de fontes?] A Igreja Ortodoxa Sérvia é caracterizada pelo trinitarismo monoteísta, uma crença na Encarnação do Logos (Filho de Deus), um equilíbrio da teologia catafática com a teologia apofática, uma hermenêutica definida pela Tradição Sagrada, uma eclesiologia concreta, uma teologia robusta da pessoa, e uma soteriologia terapêutica.[carece de fontes?]
Infraestrutura
As igrejas medievais sérvias foram construídas no estilo bizantino. O estilo Raška refere-se à arquitetura sérvia do século XII ao final do século XIV (Studenica, Hilandar, Žiča). O estilo Vardal, que é o típico, foi desenvolvido no final do século XIII combinando influências bizantinas e sérvias para formar um novo estilo arquitetônico (Gračanica, Mosteiro Patriarcal de Peć). Na época do Império Sérvio, o estado sérvio havia se expandido sobre a Macedônia, Épiro e Tessália até o Mar Egeu, o que resultou em influências mais fortes da tradição da arte bizantina. O estilo Morava refere-se ao período da queda da Sérvia sob o Império Otomano, de 1371 a 1459 (Ravanica, Ljubostinja, Kalenić, Resava).
Ícones
Os ícones estão repletos de simbolismo com o objetivo de transmitir muito mais significado do que simplesmente a identidade da pessoa retratada, e é por essa razão que a iconografia ortodoxa se tornou uma ciência exata de cópia de ícones mais antigos, em vez de uma oportunidade para expressão artística. As tradições pessoais, idiossincráticas e criativas da arte religiosa da Europa Ocidental estão em grande falta na iconografia ortodoxa antes do século XVII, quando a pintura de ícones russa e sérvia foi influenciada por pinturas religiosas e gravuras da Europa. Grandes ícones podem ser encontrados adornando as paredes das igrejas e frequentemente cobrem completamente a estrutura interna. Os lares ortodoxos costumam ter ícones pendurados na parede, geralmente juntos em uma parede voltada para o leste e em um local central onde a família pode orar junta.
Com base nos resultados do censo oficial em países que abrangem a jurisdição canônica territorial da Igreja Ortodoxa Sérvia (região autóctone dos Balcãs Ocidentais), existem mais de 8 milhões de adeptos da igreja. A ortodoxia é a maior fé religiosa na Sérvia com 6 079 296 adeptos (84,5% da população pertencente a ela) de acordo com o censo de 2011, e em Montenegro com cerca de 320 000 (51%). É a segunda maior fé na Bósnia e Herzegovina com 31,2% dos adeptos e na Croácia com 4,4% dos adeptos. Os números das eparquias no exterior (Europa Ocidental, América do Norte e Austrália) são desconhecidos, embora algumas estimativas possam ser alcançadas com base no tamanho da diáspora sérvia, que chega a mais de dois milhões de pessoas.
O tricolor sérvio com uma cruz sérvia é usado como a bandeira oficial da Igreja Ortodoxa Sérvia desde 2010. Existem várias outras bandeiras variantes não oficiais, algumas com variações da cruz, brasão ou ambos.
