Albert K. Cohen
Albert K. Cohen foi um importante criminologista norte-americano.
Albert Cohen (1918-2014) nasceu em um bairro judeu na periferia de Boston. É filho de imigrantes. Seu pai era alfaiate e, embora sua família não fosse pobre, era bastante simples. Cohen era um estudante excepcional e ingressou os estudos da graduação em Harvard. Seus pais não mediram esforços para pagar sua matrícula inicial, contudo Cohen conseguiu uma bolsa de estudos. No seu segundo ano, ingressou em um curso de sociologia ministrado por Pitirim Sorokin. A necessidade de estudar a sociedade como um sistema total definido na história permaneceu com ele e foi reforçada pelos estudos de Talcott Parsons. Finalmente, Cohen teve como mentor Robert K. Merton em um curso que ele ingressou no seu último ano. Foi durante esse curso que o artigo fundamental do Merton emergiu: “Social Structure and Anomie”. Fora desse ambiente intelectual extraordinário, Cohen desenvolveu o que ele chamou de “paixão” pela sociologia. Mas manteve o desinteresse do conhecimento pela criminologia.
The study of social problems – discussion – Albert K. Cohen – Indiana University
A tese é sobre o papel dos valores que se divide em duas vertentes: (1) em definir situações e comportamento como problemas e (2) bloqueiam a solução. Ele afirma que há um conflito entre o comportamento e o valores, mas o seu foco está no gerador dos problemas sociais, que são produtos de uma sociedade dinâmica na qual comportamento muda mais rápido do que os valores que definem isso. Dentre as opções geradoras: a) Comportamento em conformidade com aqueles valores mais honrados e amados podem produzir consequências imprevisíveis e involuntárias. Quando isso acontece se tem as situações mais deploráveis e mais problemáticas; e b) Comportamento de acordo com instituições sagradas podem gerar situações de tensão que resultam na criação de sistema de valores e até subculturas antiéticas.
Deliquent boys
Albert Cohen inicia o livro “Delinquent boys” determinando a diferença entre cultura e subcultura (subculture). O primeiro conceito caracteriza-se por ser o conjunto de conhecimentos, crenças, valores, códigos, gostos e prejuízos de uma sociedade. Já o segundo é a cultura existente dentro de determinado grupo o qual faz parte de uma sociedade maior a qual possui uma cultura própria. Em outras palavras, cada grupo possui maneiras próprias de pensar e agir a ponto de especificar a cultura geral. Vale destacar que para fazer parte de um grupo que vive conforme determinada subcultura é preciso tornar-se parte de uma coletividade que já baseie suas crenças e atitudes no padrão cultural específico. Nesse sentido “deliquent subculture” é um modelo de viva que se tornou tradicional em certos grupos – chamados pelo autor de “boys’ gangs” – na sociedade estadunidense, principalmente nas “deliquency neigborhoods” das grandes cidades do país.
Deviance and Control
O livro trata sobre transgressão, algo que está presente em todos os lugares, basta que existam regras. Ex: sonegação de imposto. Essa transgressão pode ser interpretada como um comportamento contrário ao ordenamento. Propõe dois questionamentos para entender isso: (1) Por que as pessoas insistem em se comportar de maneira contrária a lei? E (2) Por que, apesar da vantagem e utilidade que uma violação traria, as pessoas insistem em cumprir as regras? Isso expressa que a teoria de transgressão também é uma teoria do conformismo porque uma das formas de classificar as ações humanas é considerar o conformismo ou o inconformismo. Sobre isso, a visão de Hobbes sobre o contrato social é um bom exemplo, pois para ele o homem natural faz de tudo para atingir o lucro, prestígio e segurança; os homens vivem numa luta de todos contra todos, mas, de certa forma, no estado natural não há conformismo ou transgressão, pois não há regras, e sim a solução de conferir o poder a um soberano que ordenará regras para serem cumpridas.
