Império Acádio
Império Acádio foi o primeiro império multiétnico, governado a partir de um centro, conhecido da História. Situava-se na Mesopotâmia, centrado na cidade de Acádia e sua região circundante, que a Bíblia também chamava de "Acádia". Este uniu os falantes acádios e sumérios sob um único governo. O Império Acadiano exerceu influência na Mesopotâmia, no Levante e na Anatólia, ao enviar expedições militares ao sul até Dilmum e Magão na Península Arábica.
O nome "Acádia" é provavelmente uma invenção suméria, aparecendo, por exemplo, na lista de reis sumérios, donde possivelmente deriva a forma semítica assírio-babilônica tardia akkadû ("da, ou pertencente à, Acádia"). É bastante provável que o nome não-semítico "Ágade" signifique "coroa (ago) de fogo (de)" em alusão a Istar, a "deusa brilhante" ou "refulgente", a divindade tutelar da estrela da manhã e do entardecer e deusa da guerra e do amor (cf. Vênus, Afrodite, Lúcifer), cujo culto era praticado nos absolutos primórdios da Acádia. Esse fato também é comprovado por Nabonido, que relata como a adoração a Istar terminou sendo suplantada pela da deusa Anunite, uma outra personificação da ideia de Istar, cujo santuário ficava em Sipar. É crucial deixar claro que havia duas cidades de nome Sipar: uma sob a proteção de Samas, o deus do sol; e uma sob a de Anunite, fato que vigorosamente indica uma provável proximidade entre Sipar e Ágade. Uma outra teoria, surgida em 1911, sugere que Ágade postava-se em frente a Sipar, do lado esquerdo da margem do rio Eufrates, e que era provavelmente a parte antiga da cidade de Sipar.
Acádia pré-sargônica
O Império Acadiano tira o seu nome da região e cidade da Acádia, ambas localizadas na área geral de confluência dos rios Tigre e Eufrates. Embora a cidade da Acádia ainda não tenha sido identificada no terreno, é conhecida a partir de várias fontes textuais. Entre estas está pelo menos um texto anterior ao reinado de Sargão. Juntamente com o facto de que o nome Acádia é de origem não-acadiana, isto sugere que a cidade da Acádia pode já ter sido ocupada em tempos pré-sargônicos.
Sargão da Acádia
Os primeiros registos na língua acadiana datam da época de Sargão da Acádia, que derrotou o rei sumério Lugal-zage-si na Batalha de Uruque e conquistou o seu antigo território, estabelecendo o Império Acadiano. Dizia-se que Sargão era filho de um jardineiro na Lista de reis da Suméria. Lendas posteriores nomearam o seu pai como La'ibum ou Itti-Bel e a sua mãe biológica como uma sacerdotisa (ou possivelmente até uma hieródula) de Istar, o equivalente acadiano da deusa suméria Inana. Uma lenda de Sargão dos tempos neo-assírios cita-o dizendo: A minha mãe era uma trocada, o meu pai não conheci. Os irmãos do meu pai amavam as colinas. A minha cidade é Azurpiranu (os campos de ervas selvagens), que está situada nas margens do Eufrates. A minha mãe trocada concebeu-me, em segredo deu-me à luz. Ela colocou-me num cesto de juncos, com betume selou a minha tampa. Ela lançou-me ao rio que não se elevou sobre mim. O rio carregou-me e levou-me a Akki, o tirador de água. Akki, o tirador de água, tomou-me como seu filho e criou-me. Akki, o tirador de água, nomeou-me como seu jardineiro. Enquanto eu era jardineiro, Istar concedeu-me o seu amor, e por quatro e (cinquenta?) ... anos exerci a realeza.
Rimus e Manistusu
Sargão esmagara a oposição mesmo na velhice. Estas dificuldades irromperam novamente no reinado dos seus filhos, onde revoltas eclodiram durante o reinado de nove anos de Rimus (2278–2270 a.C.), que lutou muito para manter o império e foi bem-sucedido até ser assassinado por alguns dos seus próprios cortesãos. De acordo com as suas inscrições, ele enfrentou revoltas generalizadas e teve de reconquistar as cidades de Ur, Umma, Adabe, Lagaxe, Der e Cazalu de ensis rebeldes: Rimus introduziu o massacre em massa e a destruição em grande escala das cidades-estado sumérias, e manteve registos meticulosos das suas destruições. A maioria das principais cidades sumérias foi destruída, e as perdas humanas sumérias foram enormes:
Narã-Sim
O filho e sucessor de Manistusu, Narã-Sim (2254–2218 a.C.), devido às vastas conquistas militares, assumiu o título imperial "Rei Narã-Sim, rei dos quatro cantos" (Lugal Naram-Sîn, Šar kibrat 'arbaim), os quatro cantos como referência ao mundo inteiro. Ele foi também, pela primeira vez na cultura suméria, tratado como "o deus (Sumério = DINGIR, Acadiano = ilu) de Agade" (Acádia), em oposição à crença religiosa anterior de que os reis eram apenas representantes do povo perante os deuses. Ele também enfrentou revoltas no início do seu reinado, mas esmagou-as rapidamente. Narã-Sim também registou a conquista acadiana de Ebla, bem como de Armanum e do seu rei.
Submissão dos reis sumérios
A submissão de alguns governantes sumérios ao Império Acadiano está registada nas inscrições de selos de governantes sumérios como Lugal-ushumgal, governador (ensi) de Lagaxe ("Shirpula"), por volta de 2230–2210 a.C. Várias inscrições de Lugal-ushumgal são conhecidas, particularmente impressões de selos, que se referem a ele como governador de Lagaxe e, na época, um vassalo (𒀵, arad, "servo" ou "escravo") de Narã-Sim, bem como do seu sucessor Xarcalisarri. Um desses selos proclama: “Narã-Sim, o poderoso Deus de Agade, rei dos quatro cantos do mundo, Lugal-ushumgal, o escriba, ensi de Lagaxe, é teu servo.” Pode-se considerar que Lugal-ushumgal foi um colaborador do Império Acadiano, assim como Meskigal, governante de Adabe. Mais tarde, no entanto, Lugal-ushumgal foi sucedido por Puzer-Mama que, à medida que o poder acadiano diminuía, alcançou a independência de Xarcalisarri, assumindo o título de "Rei de Lagaxe" e iniciando a ilustre Segunda Dinastia de Lagaxe.
Colapso
O império de Acádia provavelmente caiu no século XXII a.C., cerca de 180 anos após a sua fundação, dando início a uma "Idade das Trevas" sem nenhuma autoridade imperial proeminente até à Terceira Dinastia de Ur. A estrutura política da região pode ter revertido para o status quo ante de governança local por cidades-estado. No final do reinado de Xarcalisarri, o império tinha começado a desmoronar. Após vários anos de caos (e quatro reis), Su-Turul e Dudu parecem ter restaurado alguma autoridade centralizada por várias décadas; no entanto, foram incapazes de evitar que o império acabasse por entrar em colapso total. No vazio de poder resultante, os gútios, que haviam sido conquistados por Acádia durante o reinado de Xarcalisarri, assumiram o controlo da Babilônia central até Adabe e Umma e Ansã controlou brevemente a região de Diala e a própria cidade de Acádia. As estimativas da duração deste interregno variaram de 40 a 100 anos. No preâmbulo do Código de Ur-Namu, ele afirma ter libertado Aquesaque, Marada, Girical, Cazalu e Ussarum de Ansã.
O governo acadiano formou um "padrão clássico" com o qual todos os futuros Estados da Mesopotâmia se comparariam. Tradicionalmente, o ensi era o mais alto funcionário das cidades-Estados da Suméria. Nas tradições posteriores, tornava-se um ensi casando-se com a deusa Inana, legitimando o governo através do consentimento divino. Registros no complexo administrativo de Brak também sugerem que os acadianos designavam moradores locais como cobradores de impostos.
A população acadiana, como quase todos os estados pré-modernos, dependia inteiramente dos sistemas agrícolas da região, que parecem ter dois centros principais: as terras irrigadas do sul do Iraque, que tradicionalmente tinham um rendimento de 30 grãos gerados para cada um semeado, e a agricultura de sequeiro do norte do Iraque, conhecido como o "País Superior". O sul do Iraque, durante o período acadiano, parece estar se aproximando do nível atual de chuvas de menos de 20 mm por ano. Como resultado disto, a agricultura dependia totalmente da irrigação. Antes do período acadiano, a salinização progressiva dos solos, produzida por irrigação mal drenada, vinha reduzindo os rendimentos do trigo na parte sul do país, levando à conversão para um cultivo de cevada mais tolerante ao sal. As populações urbanas já atingiram seu pico já em 2 600 a.C. e as pressões demográficas foram altas, contribuindo para a ascensão de um militarismo aparente imediatamente antes do período acadiano (como visto na Estela dos Abutres de Eanatum). A guerra entre as cidades-Estado levou a um declínio populacional, do qual a Acádia proporcionou uma pausa temporária. Foi este alto grau de produtividade agrícola no sul que permitiu o crescimento das densidades populacionais mais altas do mundo nessa época, dando aos acadianos sua vantagem militar.
Comércio internacional
Como resultado, a civilização suméria-acadiana tinha um excedente de produtos agrícolas, mas tinha que importar quase todo o resto, particularmente minérios de metal, madeira e pedra de construção. A expansão do Estado acadiano até a "montanha de prata" (possivelmente os Montes Tauro), os "cedros" do Líbano e os depósitos de cobre de Magão, foi em grande parte motivada pelo objetivo de assegurar o controle sobre estes recursos. Uma tabuleta registra: Sargão, o rei de Quis, triunfou em trinta e quatro batalhas (sobre as cidades) até a beira do mar (e) destruiu suas muralhas. Ele fez os navios de Meluhha, os navios de Magão (e) os navios de Dilmum amarrado ao lado do cais de Agade Sargão o rei prostrou-se antes (o deus) Dagã (e) fez súplicas a ele, e ele (Dagan) deu-lhe a terra superior, ou seja, Mari, Iarmuti, (e) Ebla , até a floresta de cedro (e) até a montanha de prata "
Arte
Na arte, havia uma grande ênfase nos reis da dinastia, ao lado de muitos que continuaram a arte suméria anterior. Pouca arquitetura permaneceu intacta. Em grandes e pequenas obras, como focas, o grau de realismo foi consideravelmente aumentado, mas os selos mostram um "mundo cruel de conflito violentos, de perigo e incerteza, um mundo em que o homem é submetido sem apelo aos incompreensíveis atos de divindades distantes e temerosas que ele deve servir, mas não pode amar. Esse humor sombrio ... permaneceu característico da arte mesopotâmica ... ". Os acádios usavam as artes visuais como um vetor de ideologia. Eles desenvolveram um novo estilo para selos cilíndricos, reutilizando decorações tradicionais de animais, mas organizando-as em torno de inscrições. As figuras também se tornaram mais esculturais e naturalistas. Novos elementos também foram incluídos, especialmente em relação à rica mitologia acadiana.
Língua
Durante o III milênio a.C., desenvolveu-se uma simbiose cultural muito íntima entre os sumérios e os acadianos, que incluiu o bilinguismo generalizado. A influência do sumério no acadiano (e vice-versa) é evidente em todas as áreas, desde o empréstimo lexical em escala maciça até a convergência sintática, morfológica e fonológica. Isso levou os estudiosos a se referirem ao sumério e acadiano no terceiro milênio como um sprachbund. O acádio gradualmente substituiu o sumério como uma língua falada em algum momento por volta de 2000 a.C. (a datação exata ainda é uma questão em debate), mas o sumério continuou a ser usado como uma língua sagrada, cerimonial, literária e científica na Mesopotâmia até o século I d.C..
Tecnologia
As tabuletas do período registram: "(Desde os primeiros dias) ninguém havia feito uma estátua de chumbo, (mas) Rimus, rei de Quis, tinha uma estátua de si mesmo feita de chumbo. Ela estava diante de Enlil; e recitou suas virtudes (de Rimus) para o idu dos deuses". A estátua de cobre de Bassetki, moldada com o método de cera perdida, atesta o alto nível de habilidade que os artesãos acadianos alcançaram durante o período.
