Abraham Azulai
Abraão ben Mordecai Azulai foi um autor e comentarista cabalístico. Em 1599 mudou-se para Israel e se estabeleceu em Hebron, onde morreu em 6 de novembro de 1643.
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Nascido em Fez; a expulsão dos mouros da Espanha trouxe um grande número de exilados para o Marrocos, e estes recém-chegados causaram uma guerra civil da qual o país em geral e os judeus em particular sofreram muito. Em Fez, dominou a literatura do Talmud e Filosofia e em seguida da Cabalá. Azulai, em conseqüência dessa condição, deixou sua casa na Palestina e flutuou entre Hebron, Jerusalém e Gaza durante a epidemia de 1619. Ao se estabelecer em Hebron, onde os cabalistas de Safed se reuniam e onde encontrou todos livros de Cordovero e grande parte das obras de Luria por Hayym, foi lá que conheceu rabbi Eliezer ben Arha de quem se tornou amigo. Não concordava com a maioria das interpretações que recebia de seus professores acerca do Zohar, foi só quando, obteve uma cópia de Pardes Rimmonim de Cordovero que realmente despertou seu interesse por Cabalá. Tentou conciliar a filosofia com cabalá, mas, logo desistiu e dedicou-se somente a Cabalá.
Numerosos livro de Azulai não foram publicados durante sua vida em Fez, muitos se perderam no mar durante a fuga, lá ele escreveu um comentário sobre o Zohar sob o título Kirjath Arba.[Nota 1] A praga de 1619 expulsou-o de sua nova casa; e enquanto em Gaza, onde ele encontrou refúgio, ele escreveu sua obra cabalística leesed le-Abraham.[Nota 2] Foi publicado após a morte do autor por Meshullam Zalman ben Abraham Berak de Gorice, em Amsterdã, 1685. Outra edição, publicado em Sulzbach no mesmo ano, parece ser uma reimpressão, embora Steinschneider,[Nota 3] pensa o contrário. O comentário de Azulai sobre o Zohar.[Nota 4] Ele também escreveu: Dos numerosos manuscritos que ele deixou e que estavam nas mãos de seu descendente,[Nota 5] alguns ainda existem em várias bibliotecas. Apenas um foi publicado, um comentário cabalístico sobre a Bíblia, sob o título Ba'ale Berit Abraham.[Nota 6] Sua obra mais popular, leesed le-Abraham, referido acima, é um tratado cabalístico com uma introdução,[Nota 7] e dividido em sete "fontes,"[Nota 8] cada fonte sendo subdividida em um número de "córregos." O conteúdo do trabalho não difere dos caprichos médios encontrados em livros cabalísticos, como evidenciado pelo seguinte exemplar da quinta fonte, vigésimo quarto córrego, p.:
