Sacrifício infantil
O sacrifício infantil é a matança ritualística de crianças, a fim de agradar ou apaziguar uma divindade, seres sobrenaturais ou ordem social sagrada, lealdades tribais, grupais ou nacionais, a fim de alcançar o resultado desejado. Como tal, é uma forma de sacrifício humano. A prática recebeu considerável oposição ao longo da história e, muitas vezes, tornou-se alvo de críticas à religião. Pensa-se que o sacrifício infantil seja uma extensão extrema da ideia de que, quanto mais importante o objeto do sacrifício, mais devota é a pessoa que o desiste.
Arqueólogos descobriram os restos de mais de 140 crianças que foram sacrificadas na região costeira do norte do Peru.
Astecas
Arqueólogos encontraram restos de 42 crianças. Alega-se que esses restos foram sacrificados a Tlaloc (e alguns a Ehécatl, Quetzalcoatl e Huitzilopochtli) nas ofertas da Grande Pirâmide de Tenochtitlan pelos astecas do México pré-colombiano. O sacrifício humano era uma atividade cotidiana em Tenochtitlan e mulheres e crianças não eram isentas. Segundo Bernardino de Sahagún, os astecas acreditavam que, se sacrifícios não fossem dados a Tlaloc, a chuva não chegaria e suas colheitas não cresceriam. Os arqueólogos encontraram os restos de 42 crianças sacrificadas a Tlaloc (e algumas a Ehecátl Quetzalcóatl) nas ofertas da Grande Pirâmide de Tenochtitlan. Em todos os casos, as 42 crianças, a maioria meninos com cerca de seis anos, sofriam de cáries graves, abscessos ou infecções ósseas que seriam dolorosas o suficiente para fazê-las chorar continuamente. Tlaloc exigia as lágrimas dos jovens para que suas lágrimas molhassem a terra. Como resultado, se as crianças não chorassem, os sacerdotes às vezes arrancavam as unhas das crianças antes do sacrifício ritual.
Incas
A cultura inca sacrificava as crianças em um ritual chamado qhapaq hucha. Seus cadáveres congelados foram descobertos nas montanhas da América do Sul. O primeiro desses cadáveres, uma criança do sexo feminino que havia morrido de um golpe no crânio, foi descoberto em 1995 por Johan Reinhard. Outros métodos de sacrifício incluíam estrangulamento e simplesmente deixar as crianças, que haviam recebido uma bebida intoxicante, perder a consciência nas condições extremas de frio e baixo oxigênio do topo da montanha e morrer de hipotermia.
Maias
Na cultura maia, as pessoas acreditavam que seres sobrenaturais tinham poder sobre suas vidas e essa é uma das razões pelas quais o sacrifício de crianças ocorreu. Os sacrifícios eram essencialmente para satisfazer os seres sobrenaturais. Isso foi feito através do k'ex, que é uma troca ou substituição de algo através da qual os bebês substituiriam humanos mais poderosos. Pensava-se que seres sobrenaturais consumiriam as almas de humanos mais poderosos e os bebês seriam substituídos para impedir isso. Acredita-se que os bebês sejam boas ofertas porque têm uma estreita conexão com o mundo espiritual através da liminalidade. Acredita-se também que os pais da cultura maia oferecessem seus filhos para sacrifício e as representações desse ritual mostram que este era um momento muito emocional para os pais, mas eles continuavam porque pensavam que a criança continuaria existindo. Também se sabe que os sacrifícios infantis ocorreram em determinados momentos. O sacrifício de crianças era o preferido quando havia tempos de crise e de transição, como fome e seca.
Moches
Os moches do norte do Peru praticavam sacrifícios em massa de homens e meninos.
Timoto-cuicas
Os timoto-cuicas ofereciam sacrifícios humanos. Até a época colonial, o sacrifício de crianças persistia secretamente em Laguna de Urao (Mérida . Foi descrito pelo cronista Juan de Castellanos, que citou que festas e sacrifícios humanos eram feitos em homenagem a Icaque, uma deusa pré-hispânica andina.
Tanakh (Bíblia Hebraica)
As referências no Tanakh apontam para uma consciência do sacrifício humano na história da prática no Antigo Oriente Próximo. O rei de Moabe dá a seu filho primogênito e herdeiro como um todo holocausto (olah, como usado no sacrifício do Templo). No livro do profeta Miquéias, a pergunta é: 'Darei meu primogênito pelo meu pecado, o fruto do meu corpo pelo pecado da minha alma?' e respondeu na frase: 'Ele mostrou a todas as pessoas o que é bom. E o que o Senhor exige de você? Agir com justiça, amar a misericórdia e andar humildemente com seu Deus. O Tanakh também implica que os amonitas ofereceram sacrifícios de crianças a Moloch. Em Levítico 18:21, 20: 3 e Deuteronômio 12: 30-31, 18:10, a Torá contém uma série de imprecações e leis que proíbem o sacrifício de crianças e o sacrifício humano em geral. O Tanakh denuncia o sacrifício humano como costumes bárbaros dos adoradores de Baal (por exemplo, Salmos 106: 37). James Kugel argumenta que o sacrifício de crianças que proíbe especificamente a Torá indica que isso aconteceu em Israel também. O estudioso bíblico Mark S. Smith argumenta que a menção de "Topeth" em Isaías 30: 27–33 indica uma aceitação do sacrifício de crianças nas primeiras práticas de Jerusalém, às quais a lei em Levítico 20: 2–5 que proíbe o sacrifício de crianças é uma resposta.
Fenícios
Os vizinhos criticavam Cartago por suas práticas de sacrifício de crianças. Plutarco (ca. 46–120 dC), Tertuliano, Orósio e Díodoro mencionam essa prática; no entanto, Lívio e Políbio não. Os ancestrais de Cartago, os cananeus, também foram mencionados realizando sacrifícios de crianças na Bíblia Hebraica e por alguns israelitas, em um local chamado Topeta ("torrefação"). Algumas dessas fontes sugerem que as crianças foram assadas até a morte em uma estátua de bronze aquecida. De acordo com Díodoro, "Havia na cidade uma imagem de bronze de Cronus estendendo as mãos, palmas para cima e inclinando-se para o chão, de modo que cada uma das crianças quando colocadas sobre ela rolava para baixo e caia em uma espécie de poço aberto cheio de fogo. " (Babador. Hist. 20.14.6)
Arábia pré-islâmica
O Alcorão documenta árabes pagãos sacrificando seus filhos a ídolos.[Alcorão 6:137]
A civilização minoica, localizada na antiga Creta, é amplamente aceita como a primeira civilização na Europa. Uma expedição a Knossos pela Escola Britânica de Atenas, liderada por Peter Warren, escavou uma vala comum de sacrifícios, principalmente crianças, e descobriu evidências de canibalismo. evidência clara de que sua carne foi cuidadosamente cortada, à maneira de animais sacrificados. Na verdade, os ossos das ovelhas abatidas foram encontrados com os das crianças ... Além disso, no que diz respeito aos ossos, as crianças parecem ter tido boa saúde. Por mais surpreendente que possa parecer, a evidência disponível até agora aponta para um argumento de que as crianças foram massacradas e sua carne cozida e possivelmente comida em um ritual de sacrifício feito a serviço de uma divindade da natureza para assegurar uma renovação anual da fertilidade. Além disso, Rodney Castleden descobriu um santuário perto de Knossos, onde os restos de um jovem de 17 anos foram encontrados sacrificados.
Ilhas Canárias
Na antiga cultura Guanche das Ilhas Canárias, praticava-se o sacrifício de crianças. Assim, em Tenerife, Béthencourt Alfonso fala de “houve um tempo em que as vítimas humanas eram imoladas nos altares da ilha”, mencionando a presença de um sacrifício de uma criança durante o solstício de verão. Na verdade, os Guanches de Tenerife tinham o costume de lançar uma criança viva sobre Punta de Rasca logo ao nascer do sol do solstício de verão. Às vezes, essas crianças vinham de qualquer menceyato da ilha, até mesmo do menceyato mais distante de Punta de Rasca, o de Anaga. Daí deduz-se que era um costume comum em toda a ilha. Na Gran Canaria foram encontrados ossos de crianças misturados com cordeiros e cabras, e em Tenerife apareceram ânforas com restos de crianças no seu interior. Isto sugere outro tipo de infanticídio ritual diferente daqueles que foram lançados ao mar.
África do Sul
O assassinato de crianças por partes do corpo para fazer muti, para fins de bruxaria, ainda ocorre na África do Sul, especialmente nas áreas rurais. Curandeiros tradicionais ou feiticeiros costumam triturar partes do corpo e combiná-las com raízes, ervas, água do mar, partes de animais e outros ingredientes para preparar poções e feitiços para seus clientes. No início do século XXI, Uganda experimentou um renascimento do sacrifício de crianças. Apesar das tentativas do governo de subestimar a questão, uma investigação da BBC sobre sacrifícios humanos em Uganda descobriu que assassinatos rituais de crianças são mais comuns do que as autoridades ugandenses admitem. Existem muitos indicadores de que políticos e empresários ricos conectados politicamente estão envolvidos no sacrifício de crianças na prática da religião tradicional, que se tornou uma empresa comercial.
