Jan Hus
Jan Hus, às vezes anglicizado como John Goose ou John Huss, e referido em textos históricos como Iohannes Hus ou Johannes Huss foi um teólogo e filósofo tcheco que se tornou um reformador da Igreja e a inspiração do hussitismo, um precursor fundamental do protestantismo e uma figura seminal na Reforma Boêmia. Hus é considerado o primeiro reformador da Igreja, embora alguns designem o teórico John Wycliffe como tal. Seus ensinamentos tiveram forte influência, mais imediatamente na aprovação de uma denominação religiosa boêmia reformada e, mais de um século depois, em Martinho Lutero.
A data exata do nascimento de Hus é disputada. Alguns afirmam que ele nasceu por volta de 1369, enquanto outros afirmam que ele nasceu entre 1373 e 1375. Embora fontes mais antigas afirmem o último, pesquisas mais contemporâneas afirmam que 1372 é mais provável. A crença de que ele nasceu em 6 de julho, também seu dia de morte, não tem base factual. Hus nasceu em Husinec, no sul da Boêmia (atual República Tcheca), filho de camponeses. É bem conhecido que Hus tirou seu nome da aldeia onde viveu (Husinec). A razão por trás de ele ter tirado seu nome de sua aldeia em vez de seu pai é especulativa; alguns acreditam que foi porque Hus não conhecia seu pai, enquanto outros dizem que era simplesmente um costume naquela época. O nome Hus, no entanto, significa 'ganso' em boêmio (agora chamado de tcheco), e ele foi referido um século depois como um "ganso boêmio" em um sonho dado a Frederico, o Eleitor da Saxônia. Quase todas as outras informações conhecidas sobre a vida muito precoce de Hus são infundadas. Da mesma forma, sabemos pouco sobre a família de Hus. O nome de seu pai era Miguel; o nome de sua mãe é desconhecido. Sabe-se que Hus tinha um irmão devido a ele expressar preocupações com seu sobrinho enquanto aguardava a execução em Constança. Se Hus tinha ou não qualquer outra família é desconhecido.
Hus começou a ensinar na Universidade de Praga em 1398 e, em 1399, ele defendeu publicamente pela primeira vez proposições de Wycliffe. Ele foi ordenado padre católico em 1400. Em 1401, seus alunos e a faculdade o promoveram a decano do departamento de filosofia e, um ano depois, ele se tornou reitor da Universidade de Praga. Ele foi nomeado pregador na Capela de Belém em 1402. Hus foi um forte defensor dos tchecos e dos realistas, e foi influenciado pelos escritos de John Wycliffe. Embora as autoridades eclesiásticas tenham banido muitas das obras de Wycliffe em 1403, Hus traduziu Trialogus para o tcheco e ajudou a distribuí-lo. Hus denunciou as falhas morais do clero, bispos e até mesmo do papado de seu púlpito. O Arcebispo Zbyněk Zajíc tolerou isso, e até nomeou Hus como pregador no sínodo bienal do clero. Em 24 de junho de 1405, o Papa Inocêncio VII dirigiu-se ao Arcebispo para combater os ensinamentos de Wycliffe, especialmente a ideia de impanação na Eucaristia. O arcebispo obedeceu emitindo um decreto sinodal contra Wycliffe, bem como proibindo quaisquer novos ataques ao clero.
Cisma Papal
Em 1408, a Universidade Carolina em Praga foi dividida pelo Cisma do Ocidente, no qual Gregório XII em Roma e o Bento XIII em Avignon reivindicavam o papado. Venceslau sentiu que Gregório XII poderia interferir em seus planos de ser coroado Sacro Imperador Romano. Ele denunciou Gregório, ordenou que o clero na Boêmia observasse uma neutralidade estrita no cisma e disse que esperava o mesmo da universidade. O Arcebispo Zajíc permaneceu fiel a Gregório. Na Universidade, apenas os estudiosos da "nação" boêmia (uma das quatro seções governantes), com Hus como seu líder, juraram neutralidade. Em janeiro de 1409, Venceslau convocou representantes das quatro nações que compunham a universidade para a cidade tcheca de Kutná Hora para exigir declarações de lealdade. A nação tcheca concordou, mas as outras três nações recusaram. O rei então decretou que a nação tcheca teria três votos nos assuntos universitários, enquanto a "nação alemã" (composta pelas antigas nações bávara, saxônica e polonesa) teria um voto no total. Devido à mudança na estrutura de votação em maio de 1409, o decano e o reitor alemães foram depostos e substituídos por tchecos. O Eleitor Palatino chamou os alemães para sua própria Universidade de Heidelberg, enquanto o Margrave da Meissen fundou uma nova universidade em Leipzig. Estima-se que mais de mil estudantes e mestres deixaram Praga. Os emigrantes também espalharam acusações de heresia boêmia.
Concílio de Constança
O irmão do Rei Venceslau, Sigismundo da Hungria, que era "Rei dos Romanos" (ou seja, chefe do Sacro Império Romano, embora não então Imperador) e herdeiro da coroa boêmia, estava ansioso para pôr fim à dissensão religiosa dentro da Igreja. Para acabar com o cisma papal e retomar a tão desejada reforma da Igreja, ele organizou um concílio geral para se reunir em 1 de novembro de 1414, em Konstanz (Constança). O Concílio de Constança (1414–1418) tornou-se o 16º concílio ecumênico reconhecido pela Igreja Católica. Hus, disposto a acabar com todas as dissensões, concordou em ir a Constança, sob a promessa de salvo-conduto de Sigismundo. Não se sabe se Hus sabia qual seria seu destino; no entanto, ele fez seu testamento antes de partir. Ele iniciou sua jornada em 11 de outubro de 1414, chegando a Constança em 3 de novembro de 1414. No dia seguinte, os boletins nas portas da igreja anunciavam que Michal z Německého Brodu (Michal de Causis) se oporia a Hus. No início, Hus estava em liberdade sob seu salvo-conduto de Sigismundo e morava na casa de uma viúva. Mas ele continuou celebrando Missa e pregando ao povo, violando as restrições decretadas pela Igreja. Após algumas semanas, em 28 de novembro de 1414, seus oponentes conseguiram prendê-lo com base no boato de que ele pretendia fugir. Ele foi primeiro levado para a residência de um cônego e depois, em 6 de dezembro de 1414, para a prisão do mosteiro dominicano. Sigismundo, como garantidor da segurança de Hus, ficou muito irritado e ameaçou os prelados com demissão. Os prelados o convenceram de que ele não poderia ser vinculado por promessas a um herege.
Julgamento
Em 5 de junho de 1415, ele foi julgado pela primeira vez e transferido para um mosteiro Franciscano, onde passou as últimas semanas de sua vida. Extratos de suas obras foram lidos e testemunhas foram ouvidas. Ele recusou todas as fórmulas de submissão, mas declarou-se disposto a retratar-se se seus erros lhe fossem provados pela Bíblia. Hus admitiu sua veneração por Wycliffe e disse que só poderia desejar que sua alma algum dia atingisse o lugar onde a de Wycliffe estava. Por outro lado, ele negou ter defendido a visão de Wycliffe sobre a Ceia do Senhor ou os quarenta e cinco artigos; ele apenas se opôs à sua condenação sumária. O Rei Sigismundo o advertiu a se entregar à misericórdia do concílio, pois não desejava proteger um herege.
Execução
No local da execução, ele se ajoelhou, estendeu as mãos e orou em voz alta. O carrasco despiu Hus e amarrou suas mãos atrás das costas com cordas. Seu pescoço foi amarrado com uma corrente a uma estaca ao redor da qual madeira e palha foram empilhadas de modo que o cobriam até o pescoço. No último momento, o marechal imperial, von Pappenheim, na presença do Conde Palatino, pediu a Hus que se retratasse e assim salvasse sua própria vida. Hus recusou, declarando: Deus é minha testemunha de que as coisas de que sou acusado nunca preguei. Na mesma verdade do Evangelho que escrevi, ensinei e preguei, baseando-me nos ditos e posições dos santos doutores, estou pronto para morrer hoje.
Protesto Boêmio
Com a notícia da morte de Hus, a indignação crescia entre os nobres e doutores locais. Em 2 de setembro de 1415, um documento agora chamado de Protesto Boêmio foi assinado com selos de cera correspondentes anexados por 100 pessoas notáveis da Boêmia e Morávia em protesto contra a queima de Jan Hus. Há evidências de que quatro documentos deste tipo foram feitos no total, no entanto, apenas este é conhecido por sobreviver e está atualmente na Universidade de Edimburgo. A declaração dentro afirma que "Mestre John Hus era um homem bom, justo e católico" que "consistentemente detestava todo erro e heresias" e que qualquer um que acreditasse que heresia estava surgindo na Boêmia ou Morávia era "o pior dos traidores".
Guerras Hussitas
Reagindo com horror à execução de Hus, o povo da Boêmia moveu-se ainda mais rapidamente para longe dos ensinamentos papais. Roma então pronunciou uma cruzada contra eles (1 de março de 1420): o Papa Martinho V emitiu uma bula papal autorizando a execução de todos os partidários de Hus e Wycliffe. O Rei Venceslau IV morreu em agosto de 1419, e seu irmão, Sigismundo da Hungria, não conseguiu estabelecer um governo real na Boêmia devido à revolta hussita. A comunidade hussita incluía a maior parte da população tcheca do Reino da Boêmia. Sob a liderança de Jan Žižka (c. 1360–1424) e mais tarde de Prokop, o Grande (c. 1380–1434) – ambos excelentes comandantes – os hussitas derrotaram a cruzada e as outras três cruzadas que se seguiram (1419–1434). Os combates terminaram após um compromisso entre os hussitas utraquistas e o Concílio de Basileia católico em 1436. Isso resultou nos Compactos de Basileia, nos quais a Igreja Católica permitiu oficialmente que a Boêmia praticasse sua própria versão do cristianismo (hussitismo). Um século depois, até noventa por cento dos habitantes das Terras da Coroa Tcheca ainda seguiam os ensinamentos hussitas.
Bolsa de estudos e ensinamentos de Hus
Hus deixou escritos reformadores. Ele traduziu o Trialogus de Wycliffe e estava muito familiarizado com suas obras sobre o corpo de Jesus, a Igreja e o poder do papa, bem como e especialmente com seus sermões. Há razões para supor que a visão de Wycliffe sobre a Ceia do Senhor (consubstanciação em vez de transubstanciação) havia se espalhado para Praga já em 1399, com fortes evidências de que estudantes que retornavam da Inglaterra trouxeram a obra com eles. Ela ganhou uma circulação ainda mais ampla depois de ter sido proibida em 1403, e Hus a pregou e ensinou. A visão foi avidamente adotada pelos taboritas, que a tornaram o ponto central de seu sistema. De acordo com seu livro, a Igreja não é a hierarquia clerical que era geralmente aceita como 'a Igreja'; a Igreja é todo o corpo daqueles que desde a eternidade foram predestinados para a salvação. Cristo, não o papa, é seu cabeça. Não é artigo de fé que se deva obedecer ao papa para ser salvo. Nem a filiação interna na Igreja nem os cargos e dignidades eclesiásticas são uma garantia de que as pessoas em questão são membros da verdadeira Igreja.
Desculpas da Igreja Católica
Quase seis séculos depois, em 1999, o Papa João Paulo II expressou "profundo pesar pela cruel morte infligida" a Hus e acrescentou "profunda tristeza" pela morte de Hus e elogiou sua "coragem moral". O Cardeal Miloslav Vlk da República Tcheca foi fundamental na elaboração da declaração de João Paulo II. Membros da Igreja Morávia acreditam que cabe a Deus julgar aqueles que estiveram envolvidos na morte de Hus.
Hus e a língua tcheca
As obras de Jan Hus incorporam reformas à ortografia tcheca medieval, incluindo o diacrítico "gancho" (háček) que foi usado para formar os grafemas ⟨č⟩, ⟨ě⟩, ⟨š⟩, ⟨ř⟩ e ⟨ž⟩, que substituíram dígrafos como ⟨cz⟩, ⟨ie⟩, ⟨sch⟩, ⟨rz⟩ e ⟨zs⟩; o "ponto" acima das letras para acento forte, bem como o acento agudo para marcar vogais longas ⟨á⟩, ⟨é⟩, ⟨í⟩, ⟨ó⟩, e ⟨ú⟩, a fim de representar cada fonema por um único símbolo. Algumas fontes mencionam o uso documentado dos símbolos especiais em traduções da Bíblia (1462), na Bíblia de Schaffhausen e em anotações manuscritas na Bíblia. O símbolo ⟨ů⟩ (em vez de ⟨uo⟩) veio depois. O livro Orthographia Bohemica (1406) foi atribuído a Hus por František Palacký, mas é possível que tenha sido compilado por outro autor da Universidade Carolina.
Um século após o início das Guerras Hussitas, até 90% dos habitantes das Terras Tchecas eram hussitas (embora na tradição utraquista após uma vitória conjunta utraquista-católica nas Guerras Hussitas). A Boêmia foi palco de um dos movimentos pré-reforma mais significativos, e ainda há adeptos protestantes remanescentes nos tempos modernos, embora não sejam mais a maioria: as razões históricas sugeridas incluem a perseguição aos protestantes pelos católicos Habsburgos, particularmente após a Batalha da Montanha Branca em 1620; restrições durante o regime comunista; e também a secularização em curso. Os tchecos modernos exibem uma desconfiança muito alta de instituições religiosas e outras.:27 Jan Hus foi um contribuidor fundamental para o protestantismo, cujos ensinamentos tiveram forte influência nos estados da Europa e em Martinho Lutero. As Guerras Hussitas resultaram nos Compactos de Basileia, que permitiram uma Igreja reformada no Reino da Boêmia – quase um século antes de tais desenvolvimentos ocorrerem na Reforma Luterana. A Unitas Fratrum (ou Igreja Morávia) é o lar moderno dos seguidores de Hus. Os extensos escritos de Hus lhe garantiram um lugar de destaque na história literária tcheca.
As vidas de Hus e Petr Chelčický são o tema do livro de 2014 Hus a Chelčický para crianças mais velhas, escrito e ilustrado por Renáta Fučíková. O livro ganhou o prêmio HOLLAR da Associação de Artistas Gráficos Tchecos por suas ilustrações. Nos jogos eletrônicos Europa Universalis IV e Europa Universalis V, a Boêmia pode se converter à fé hussita, com mecânicas e objetivos únicos.
