Guerra de Granada
Guerra de Granada foi o conjunto de campanhas militares que decorreram entre 1482 e 1492, durante o reinado dos Reis Católicos, no interior do reino de Granada.
Apesar de manter muitos traços medievais, foi uma das primeiras guerras que podem considerar-se modernas, pelo armamento e táticas empregues (mais que batalhas em campo aberto, foram decisivos os assédios corajosos com artilharia, e as maquiavélicas manobras políticas, ainda que não tenham faltado exemplos de heroísmo cavalheiresco, também próprios da época). Pode-se considerar como uma etapa intermediária chave na evolução bélica do Ocidente, entre a Guerra dos Cem Anos e as Guerras da Itália. Também na era moderna, a condição do exército vencedor, ao que, apesar de sua heterogênea composição, ou precisamente por ela (acudiram todo o tipo de forças, desde as tradicionais, reunidas pelos nobres, os concelhos, as ordens militares, os senhorios eclesiásticos; até outras como a recentemente organizada Santa Irmandade e autênticos mercenários profissionais provenientes de toda a Europa, incluindo um grupo de arqueiros ingleses dirigidos por Lord Scale) pode considerar-se como um precoce exemplo de exército moderno, permanente e profissional (para a historiografia mais tradicionalista, com laivos de exército nacional, provavelmente com abuso do termo), num momento em que se estão a definir as monarquias autoritárias que formaram os estados-nação da Europa Ocidental.
O fim da Reconquista e o começo do Império
Por ser a última possibilidade de expansão territorial dos reinos cristãos frente aos muçulmanos na Península Ibérica, significou o fim da Reconquista, processo histórico de longa duração que havia começado no século VIII. Não se deve duvidar que a "Reconquista" é um termo ideológico dotado de uma carga semântica pouco neutral, e deve-se entender nos seus devidos termos: não havia significado uma continuidade de hostilidades em todo o período: foram contabilizados 85 anos de paz e 25 de guerra no período 1350-1460, conformando-se o Reino de Castela (único com fronteira com os muçulmanos) com o controlo do Estreito de Gibraltar e com a manutenção do Reino de Granada como um estado vassalo e tributário, em cuja política interna intervinha em determinadas ocasiões. Nos momentos de debilidade castelhana, ocorria o contrário: os nacéridas exerciam as suas próprias iniciativas, suspendendo os pagamentos, e recuperando algum pequeno território (Cieza e Carrillo em 1477), às vezes em conivência com algumas das facções que dividiram Castela (as disputas entre Rodrigo Ponce de León, o Marquês de Cádis e o Duque de Medina Sidonia levaram este último a aliar-se aos granadinos, que arrebataram a praça da Torre-Cardela na primeira campanha com a sua ajuda). A permeabilidade da fronteira em ambas as direcções também produziu a existência de categorias sociais mistas: os elches, ou cristãos (muitas vezes ex-cativos) que se convertiam ao Islão e os tornadizos que eram a categoria inversa. Transitavam sem nenhum problema pelo território fronteiriço os ejeas, intermediários dotados de licença para circular livremente, que negociavam os resgates de prisioneiros.
O exército
Logo, à medida que se iam aproximando de Granada, cuidavam mais da segurança da realeza; não permitiam aos homens de armas nem aos peões romper a ordem das batalhas, nem aos destinados à limpeza dos campos que saíssem sem forte escolta; a tudo proveiu com maduro conselho para evitar um dano como o ocorrido no ano anterior perto de Loja. A exemplo do Rei, os Grandes e todo o exército observavam a mais estrita disciplina, fazendo a aguada com a devida cautela, evitando com as patrulhas as surpresas do inimigo, procedendo, enfim, em tudo quanto cumpria a um exército perfeitamente disciplinado. Apenas foi obstáculo para continuar a provocar ao combate a multidão inimiga, a insuficiência dos víveres, porque, fora das messes, todos os restantes alimentos escasseavam, e não poderiam os soldados sofrer muito tempo sem se queixarem da falta de víveres
Protagonismos
Sem menosprezar a presença fundamental do clero (como a do confessor real, Hernando de Talavera) e a mais obscura das classes médias (como a do secretário real Fernando de Zafra), o protagonismo fundamental da conquista correspondeu à nobreza, sob comando da monarquia. A implicação pessoal de Fernando foi constante, e incluiu Isabel, que não deixava de estar presente em lugares não demasiado seguros (acudiu a alguns assédios, e inclusive esteve presente no acampamento real durante um terrível incêndio). A famosa promessa de não mudar de camisa até tomar a cidade (que talvez não fosse Granada, mas Baza) é um mito de impossível verificação, que também se relacionou com o fecho dos banhos lentos, por questões morais.
Na cronologia da guerra de Granada distinguem-se várias fases:
Primeira fase (1482 a 1487)
A conquista da parte ocidental do reino (actual província de Málaga, Loja e Veiga de Granada), embora as conquistas territoriais se fizessem esperar até 1485, após uns primeiros anos de improvisação. Até então as tréguas entre Castela e Granada tinham-se renovado regularmente (em 1475, 1476 e 1478). Não obstante, os incidentes fronteiriços não eram estranhos, e a instabilidade do reino muçulmano potenciou uma ação pouco pensada: no final de 1481, como represália por fustigamentos pontuais da parte cristã, os muçulmanos tomaram Zahara de la Sierra. Tal forneceu uma desculpa plausível para uma operação de maior envergadura, em 28 de Fevereiro de 1482: a tomada de Alhama, a cargo de Rodrigo Ponce de León, 1.º Duque de Cádis, autorizado por Diego de Merlo, representante real em Sevilha. O duque de Medina Sidonia, aristocrata inimigo do duque de Cádis (num exemplo de submissão às ordens reais e coordenação num projeto comum) acode no reforço das posições recém-ganhas. Em Abril, é o mesmo Fernando quem acode a Alhama. Esta praça será objeto de uma especial atenção durante o resto da guerra, e confiada, como uma honra, a personagens importantes (a partir de 1483 ao conde de Tendilha). Se bem manter uma praça avançada e isolada era um disparate do ponto de vista estratégico, fizeram-se todos os esforços necessários para a manter abastecida e render periodicamente as tropas da sua guarnição, funcionando como um dos elementos propagandísticos mobilizadores da guerra. Não é estranho que algumas peças do Romancero, em particular o Romance da Perda de Alhama, elegendo este episódio exerceram essa função:
Segunda fase (1488 a 1490)
Consistiu na conquista da parte oriental do reino (atual província de Almeria) e o resto do território, exceto a capital. As campanhas militares foram travadas em 1488 como consequência de vários fatores: uma epidemia de peste em toda a Andaluzia, a convocatória de Cortes nos reinos da Coroa de Aragão, que exigia a atenção de Fernando, e o cansaço próprio dos anos decorridos de guerra. Também existiram razões de política exterior, pois a questão sucessória da Bretanha, que envolvia Navarra, proporcionava uma oportunidade que não podia desaproveitar-se; mesmo com a campanha dirigida contra o rei de França, que foi um fracasso militar, a jogada provou-se um êxito diplomático e proporcionou a base da futura invasão de Navarra e da aliança com Maximiliano de Habsburgo, a quem apoiaram numa conjuntura difícil.
Terceira fase, de 1490 a 1492
Limitadas as operações ao assédio da cidade, dirigido a partir do acampamento-cidade de Santa Fé, com mais intrigas que acontecimentos militares, os Reis Católicos exigiram a Boabdil a entrega da cidade em cumprimento dos seus tantas vezes renovados pactos. O desenlace não se demorou por resistência deste, a quem faltava controlo interno sobre a cidade, que os cristãos também não desejavam que desaparecesse. As últimas negociações secretas, incluíam o respeito pela religião islâmica dos que decidiram ficar, a possibilidade de emigrar, uma isenção fiscal por três anos e um perdão geral pelos delitos cometidos durante a guerra, segundo 3 documentos negociados entre Abul Kasim, como emissário de Boadbil, e os Reis Católicos.
Boabdil começou por se retirar para as terras alpujarrenses que garantiram os Reis, mas finalmente (Novembro de 1493, depois de uma forte indemnização), optou por cruzar o estreito, como a maior parte da elite andaluza. Outros, como a família Abén Humeya, converteram-se ao cristianismo e foram recompensados com a conservação e mesmo o incremento do seu estatuto social (senhorio de Válor). Apesar das conversões terem sido muito minoritárias entre a população muçulmana, que ficou submetida ao domínio cristão - categoria social que durante a Idade Média vinha recebendo o nome de mudéjares e que a partir de agora passavam a denominar-se mouriscos (não confundir com mouros) - tal população era constituída fundamentalmente por camponeses submetidos a um duro regime feudal, agora com senhores cristãos. Calcula-se em quase mil o número de mercês, que neste caso eram transferências de propriedades a grandes senhores, militares destacados ou clérigos importantes, incluindo muçulmanos aliados (algumas serão inclusive devoluções parciais de terras confiscadas durante a guerra). Na prática totalidade eram senhorios de pequenas dimensões, com a excepção da marca de Canete, que se formara com a concessão feita ao Cardeal Mendoza. Pode-se dizer que, desde antes de acabar a conquista, está a desenhar-se um processo repovoador, planificado em boa parte por Fernando de Zafra, não isento de contradições.
