Xarifado de Meca
O Xarifado de Meca ou Emirado de Meca foi um estado, não soberano durante grande parte de sua existência, governado pelos xarifes de Meca. Um xarife era descendente direto de Alhaçane ibne Ali, o filho de Fátima e Ali; portanto neto do profeta Maomé e sua esposa Cadija. Ali, o pai de Alhaçane ibne Ali era o quarto califa, segundo os sunitas ou o primeiro, segundo os xiitas. Em fontes ocidentais, o príncipe de Meca era conhecido como o Grande Xarife, mas os árabes sempre usaram a denominação "emir".
Originalmente, os xarifes do Hejaz geralmente evitavam envolvimento na vida pública. Essa situação mudou na segunda metade do século X, com a ascensão da seita dos cármatas. Os cármatas, como também eram conhecidos, dirigiram ataques tribais ao Iraque, Síria e grande parte da Arábia, interrompendo o fluxo de peregrinos para Meca. Em 930, adeptos da seita, liderados pelo governante do estado cármata no Barém (Arábia Oriental), Abu Tair Aljanabi (906–944); atacaram e provocaram o saque de Meca, roubaram a sagrada Pedra Negra da Caaba, gerando um grave embaraço ao califa Abássida em Bagdá. Abu Tair era o filho mais novo de Abuçaíde Aljanabi, o fundador do Estado cármata, enquanto que Abu Almisque Cafur, era um vassalo abássida e governante do Egito, que concluiu por persuadir os cármatas a cessarem suas incursões e devolverem a Pedra Negra a Meca em troca de um tributo anual. Como medida para melhorar a segurança dos peregrinos, escolheu um dos xarifes do Hejaz, Jafar Almuçaui, e o instalou como emir de Meca em cerca de 964.
Durante o período otomano, o emirado não era hereditário e devia sua sucessão à nomeação direta pela Sublime Porta.[a] Um sistema dual de governo existiu sobre o Hejaz durante grande parte deste período. A autoridade governante foi compartilhada entre o emir, um membro dos Ashrafs ou descendentes de Maomé, e o governador ou uáli otomano. Este sistema continuou até à Revolta Árabe de 1916. Além dos emires de Meca, a administração otomana no Hejaz esteve primeiramente nas mãos do governador do Egito e depois dos governadores de Gidá. O Eialete de Gidá foi posteriormente transformado no Vilaiete do Hejaz, com um governador em Meca. Durante grande parte do século XIX, o lugar mais ao norte do emirado era Alulá, enquanto o limite sul era geralmente Alite, e às vezes Alcunfuda; para o leste, nunca se estendia além do oásis Caibar. Meca, Medina e Gidá foram suas maiores cidades. A maioria da população dessas cidades era composta de muçulmanos não árabes, incluindo javaneses, indianos, afegãos, bucaranos e outros centro-asiáticos.
Período inicial
A região do Hejaz esteve anteriormente sob o controle do Sultanato Mameluco do Cairo até sua derrota e tomada pelos otomanos em 1517. No mesmo ano, o Xarife Barakat de Meca reconheceu o sultão otomano como califa. Quando os xarifes aceitaram a soberania otomana, o sultão confirmou-os em sua posição como governantes do Hejaz. e a autoridade otomana era apenas indireta, como uma espécie de arranjo político, deixando o poder real com o Emir. O sultão assumiu o título de "Hâdimü'l-Haremeyni'ş-Şerifeyn", que queria dizer Guardião dos Lugares Santos ou Guardião das Mesquitas Sagradas (خادم الحرمين em árabe: الشريفين, khādim al-ḥaramain al-šarīfain) e ainda Guardião das Duas Cidades Santas, Meca e Medina.[b]
Invasão uaabita e controle Egípcio
Os uaabitas começaram a ser uma ameaça no Hejaz a partir da década de 1750 em diante. Eles haviam se levantado como um movimento religioso em Diraia, no Négede, em 1744-1745. A doutrina encontrou alguns simpatizantes em Hejaz. Os conceitos da doutrina foram submetidos a uma muftiat ou diyanet, ou seja, um conselho dos muftis de Meca. Estes académicos islâmicos, ou muftis (em árabe: مفتي; romaniz.: muftī), tinham autoridade de interpretar a lei islâmica (xaria), e emitir um parecer, as fátuas e que concluiu por pronunciá-los como hereges. Eles foram capazes de tomar as duas cidades sagradas em 1801. Em 1803 os uaabitas, liderados por Abdul -Aziz Al Saud, atacou Meca. O Xarife Galibe fugiu para Gidá, que foi cercada logo em seguida. O Xarife Galibe foi enviado de volta a Meca como um vassalo saudita.
Vilaiete do Hejaz
Depois que o Hejaz foi restaurado pelos otomanos, a administração provincial foi reestruturada e organizada como o Vilaiete do Hejaz. Isso levou à criação de dois corpos políticos e administrativos paralelos: o emirado e o vilaiete. Depois que o governador começou a residir em Meca, o vilaiete de certa forma levou o emirado à sua jurisdição, levando a uma situação de duplo governo. A reforma previa a perda da quase-autonomia do emir, levando a um conflito entre Emir e uale que durou pelo resto do século XIX. Mesmo assim, o emir de Meca não foi relegado a uma posição em que ele seria subordinado ao uale. Os emires de Meca continuaram a ter uma palavra a dizer na administração do Hejaz ao lado dos governadores. Os dois tiveram uma convivência paralela e desconfortável: enquanto governando sobre a mesma geografia, eles dividiram autoridade de uma forma complexa, levando a uma negociação contínua, gerando conflitos e, ao mesmo tempo, uma constante cooperação entre eles.
Em 23 de dezembro de 1925 o Rei Ali rendeu-se aos sauditas, pondo fim ao Reino do Hejaz e ao xarifado.
