O Cid
Rodrigo Díaz de Vivar foi um cavaleiro castelhano e governante na Espanha medieval. Lutando tanto em exércitos cristãos quanto muçulmanos durante sua vida, ele ganhou o honorífico árabe as-Sayyid, que evoluiria para El Cid, e o honorífico espanhol El Campeador. Ele nasceu em Vivar, uma aldeia perto da cidade de Burgos.
Nascido como membro da pequena nobreza, El Cid foi criado na corte de Fernando, o Grande e serviu ao filho de Fernando, Sancho II de Leão e Castela. Ele subiu para se tornar o comandante e porta-estandarte real (armiger regis) de Castela após a ascensão de Sancho em 1065. El Cid liderou as campanhas militares castelhanas contra os irmãos de Sancho, Afonso VI de Leão e García II da Galiza, bem como nos reinos muçulmanos no al-Andalus. Ele se tornou renomado por sua proeza militar nessas campanhas, o que ajudou a expandir o território da Coroa de Castela às custas dos muçulmanos e dos reinos dos irmãos de Sancho. Quando conspiradores assassinaram Sancho em 1072, El Cid encontrou-se em uma situação difícil. Como Sancho não tinha filhos, o trono passou para seu irmão Afonso, a quem El Cid havia ajudado a remover do poder. Embora El Cid continuasse a servir o soberano, ele perdeu sua posição na nova corte, que o tratava com suspeita e o mantinha à distância. Finalmente, em 1081, ele foi exilado.
O nome El Cid (es) é uma denominação espanhola moderna composta pelo artigo el que significa "o" e Cid, que deriva do empréstimo do antigo castelhano Çid, emprestado da palavra árabe dialetal سيد sîdi ou sayyid, que significa "senhor" ou "mestre". Os Moçárabes ou os árabes que serviam em suas fileiras podem ter se dirigido a ele dessa maneira, o que os cristãos podem ter transliterado e adotado. Conjeturou-se que ele recebeu o título honorífico e o tratamento respeitoso de contemporâneos em Saragoça por causa de suas vitórias a serviço do rei da Taifa de Saragoça entre 1081 e 1086; no entanto, é mais provável que ele tenha recebido o epíteto após a conquista de Valência em 1094. Os historiadores não encontraram registros contemporâneos referindo-se a Rodrigo como Cid. As fontes árabes usam em seu lugar Rudriq, Ludriq al-Kanbiyatur ou al-Qanbiyatur (Rodrigo el Campeador). O título aparece pela primeira vez como Meo Çidi no Poema de Almería, composto entre 1147 e 1149.
Origens
El Cid nasceu Rodrigo Díaz por volta de 1043 em Vivar, também conhecida como Castillona de Bivar, uma pequena cidade cerca de dez quilômetros (ou seis milhas) ao norte de Burgos, a capital de Castela. Seu pai, Diego Laínez, era um membro da corte, burocrata e homem de cavalaria que havia lutado em várias batalhas. Apesar de a família da mãe de El Cid ser aristocrática, em anos posteriores, os camponeses o considerariam um dos seus. No entanto, seus parentes não eram grandes funcionários da corte; documentos mostram que o avô paterno de El Cid, Laín, confirmouPredefinição:Vague apenas cinco documentos de Fernando I; seu avô materno, Rodrigo Álvarez, certificou apenas dois de Sancho II; e o pai de El Cid confirmou apenas um.
Serviço sob Sancho II
Como um jovem em 1057, El Cid lutou contra a fortaleza moura da Taifa de Saragoça, tornando seu emir al-Muqtadir um vassalo de Sancho. Na primavera de 1063, El Cid lutou na Batalha de Graus, onde o meio-irmão de Fernando, Ramiro I de Aragão, estava cercando a cidade moura de Graus, que foi travada em terras de Saragoça, no vale do rio Cinca. Al-Muqtadir, acompanhado por tropas castelhanas, incluindo El Cid, lutou contra os aragoneses. O grupo matou Ramiro I, pondo o exército aragonês em fuga, e saiu vitorioso. Uma lenda diz que durante o conflito, El Cid matou um cavaleiro aragonês em combate singular, recebendo assim o título honorífico de "Campeador".
Serviço sob Alfonso VI
Sancho foi assassinado em 1072, durante o cerco à cidade de sua irmã, Zamora. Como Sancho morreu solteiro e sem filhos, todo o seu poder passou para seu irmão Afonso que, quase imediatamente, retornou do exílio em Toledo e assumiu seu lugar como rei de Castela e Leão. Ele era, no entanto, profundamente suspeito de ter se envolvido no assassinato de Sancho. De acordo com o poema épico do século XI Cantar de mio Cid, a nobreza castelhana liderada por El Cid e uma dúzia de "auxiliares de juramento" forçou Afonso a jurar publicamente sobre relíquias sagradas várias vezes em frente à Igreja de Santa Gadea (Santa Águeda) em Burgos que não participara do complô para matar seu irmão. Isso não é mencionado, contudo, na crônica mais confiável do século XII, Historia Roderici. A posição de El Cid como armiger regis foi retirada e dada ao seu inimigo, o conde García Ordóñez.
Exílio
Na Batalha de Cabra (1079), El Cid reuniu suas tropas e transformou a batalha em uma fuga desordenada do emir Abdullah de Granada e de seu aliado García Ordóñez. Esta expedição não autorizada a Granada, no entanto, enfureceu muito Afonso e 8 de maio de 1080 foi a última vez que El Cid confirmou um documento na corte do rei Afonso. O motivo mais provável foi a incursão de El Cid em Toledo, que por acaso estava sob o controle do vassalo de Afonso, Iáia Al-Cádir. A raiva de Afonso sobre a incursão não autorizada de El Cid no território de seu vassalo o levaria a exilar o cavaleiro. Este é o motivo geralmente aceito para o exílio de El Cid, embora vários outros sejam plausíveis e, de fato, possam ter sido fatores contribuintes: nobres ciumentos jogando Afonso contra El Cid através de intrigas na corte, e a própria animosidade pessoal de Afonso em relação a El Cid. O cantar de El Cid e contos subsequentes afirmam que a animosidade de Afonso e de sua corte em relação a Rodrigo foi a principal razão para a expulsão dos cavaleiros de Leão, bem como uma possível apropriação indébita de parte do tributo de Sevilha por El Cid.
O exílio não foi o fim de El Cid, seja fisicamente ou como uma figura importante. Depois de ser rejeitado por Berengário Ramires II, El Cid viajou para a Taifa de Saragoça, onde recebeu as boas-vindas mais calorosas. Em 1081, El Cid passou a oferecer seus serviços ao rei de Saragoça, Yusuf al-Mu'taman ibn Hud, e serviu tanto a ele quanto ao seu sucessor, al-Musta'in II. Ele recebeu o título de El Cid (O Mestre) e serviu como uma figura de liderança em uma força moura diversa composta por muladis, Berberes, Árabes e malineses dentro da respectiva Taifa. Os cavaleiros andaluzes encontraram El Cid, seu inimigo, doente, sedento e exilado da corte de Afonso, ele foi apresentado perante o idoso Yusuf al-Mu'taman ibn Hud e aceitou o comando das forças da Taifa de Saragoça como seu Mestre. Em seu History of Medieval Spain (Cornell University Press, 1975), Joseph F. O'Callaghan escreve: Aquele reino estava dividido entre al-Mutamin (1081–1085) que governava Saragoça propriamente dita, e seu irmão al-Mundhir, que governava a Taifa de Lérida e Tortosa. El Cid entrou a serviço de al-Mutamin e defendeu com sucesso Saragoça contra os assaltos de al-Mundhir, Sancho I de Aragão, e Ramon Berenguer II, a quem ele manteve cativo brevemente em 1082.
Aterrorizado após sua derrota esmagadora, Afonso chamou El Cid de volta, recompensando-o generosamente com terras e senhorios, como a fortaleza de Gormaz. No ano de 1087, Afonso o enviou para negociar com os encorajados reinos de Taifa. El Cid retornou para Afonso, mas agora ele tinha seus próprios planos. Ele ficou apenas por um curto período de tempo e depois retornou a Saragoça. El Cid estava contente em deixar os exércitos almorávidas e os exércitos de Afonso lutarem sem a sua ajuda, mesmo quando havia uma chance de que os almorávidas pudessem derrotar Afonso e assumir todas as terras de Afonso. El Cid optou por não lutar porque esperava que ambos os exércitos se enfraquecessem.
Conquista de Valência
Por volta dessa época, El Cid, com um exército combinado de cristãos e mouros, começou a manobrar para criar seu próprio feudo na cidade costeira mediterrânea moura de Valência. Vários obstáculos estavam em seu caminho. O primeiro foi Berengário Ramires II, que governava a vizinha Barcelona. Em maio de 1090, El Cid derrotou e capturou Berengário na Batalha de Tébar (hoje Pinar de Tévar, perto de Monroyo, Teruel). Berengário foi libertado mais tarde e seu sobrinho Ramon Berenguer III casou-se com a filha mais nova de El Cid, Maria, para se precaver contra futuros conflitos. No caminho para Valência, El Cid também conquistou outras cidades, muitas das quais perto de Valência, como El Puig e Quart de Poblet.
Morte
El Cid e sua esposa Jimena Díaz viveram pacificamente em Valência até que os almorávidas cercaram a cidade. Mas ele os derrotou e morreu 5 anos depois, em 10 de julho de 1099. Posteriormente, Valência foi capturada por Mazdali em 5 de maio de 1102. Jimena fugiu para Burgos, Castela, em 1101. Ela entrou na cidade com sua comitiva e o corpo de El Cid. Originalmente enterrado em Castela, no mosteiro de San Pedro de Cardeña, seu corpo repousa agora no centro da Catedral de Burgos.
Lenda da vitória póstuma
Após seu falecimento, mas ainda durante o cerco de Valência, a lenda conta que Jimena ordenou que o cadáver de El Cid fosse equipado com sua armadura e colocado em seu cavalo, Babieca, para reforçar o moral de suas tropas. Em várias variações da história, o falecido Rodrigo e seus cavaleiros vencem uma carga estrondosa contra os cercadores de Valência, resultando em uma catarse de "guerra perdida, mas batalha ganha" para as gerações de espanhóis cristãos que se seguiram. Acredita-se que a lenda se originou logo após Jimena entrar em Burgos, e que é derivada da maneira como a procissão de Jimena entrou na cidade, ou seja, ao lado de seu falecido marido.
Táticas de batalha
Durante suas campanhas, El Cid frequentemente ordenava que livros de autores clássicos da Roma Antiga e da Grécia sobre temas militares fossem lidos em voz alta para ele e suas tropas, tanto para entretenimento quanto para inspiração antes da batalha. O exército de El Cid também tinha uma abordagem inovadora para o planejamento de estratégia, realizando o que se poderia chamar de sessões de "brainstorming" antes de cada batalha para discutir táticas. Eles frequentemente usavam estratégias inesperadas, engajando-se no que os generais modernos chamariam de guerra psicológica—esperando que o inimigo ficasse paralisado de terror para então atacá-lo repentinamente; distraindo o inimigo com um pequeno grupo de soldados, etc. (El Cid usou essa distração ao capturar a cidade de Castejón, conforme retratado no Cantar de mio Cid (O Cantar de meu Cid).) El Cid aceitava ou incluía sugestões de suas tropas. No Cantar, o homem que o servia como seu conselheiro mais próximo era seu vassalo e parente Álvar Fáñez "Minaya" (que significa "Meu irmão", uma palavra composta do possessivo espanhol Mi (Meu) e Anaia, a palavra basca para irmão), embora o Álvar Fáñez histórico tenha permanecido em Castela com Afonso VI.
Babieca
Babieca, ou Bavieca, era o cavalo de guerra de El Cid. Existem várias histórias sobre El Cid e Babieca. Uma lenda bem conhecida sobre El Cid descreve como ele adquiriu o garanhão. De acordo com essa história, o padrinho de Rodrigo, Pedro El Grande, era um monge em um mosteiro cartuxo. O presente de maioridade de Pedro para El Cid foi a escolha de um cavalo de um rebanho andaluz. El Cid escolheu um cavalo que seu padrinho achou ser uma escolha fraca e ruim, fazendo o monge exclamar "Babieca!" (estúpido!). Daí, tornou-se o nome do cavalo de El Cid. Outra lenda afirma que em uma competição de batalha para se tornar o "Campeador", ou campeão, do Rei Sancho, un cavaleiro a cavalo desejou desafiar El Cid. O Rei desejou uma luta justa e deu a El Cid seu melhor cavalo, Babieca, ou Bavieca. Esta versão diz que Babieca foi criado nos estábulos reais de Sevilha e era um cavalo de guerra altamente treinado e leal, não um garanhão tolo. O nome, neste caso, poderia sugerir que o cavalo veio da região de Babia em Leão, na Espanha. No poema Carmen Campidoctoris, Babieca aparece como um presente de "um bárbaro" para El Cid, de modo que seu nome também poderia ser derivado de "Barbieca", ou "cavalo do bárbaro".
Espadas
Uma arma tradicionalmente identificada como a espada de El Cid, Tizona, costumava ser exibida no Museu do Exército (Museo del Ejército) em Toledo. Em 1999, uma pequena amostra da lâmina passou por uma análise metalúrgica que confirmou que a lâmina foi feita na Córdoba moura no século XI e continha quantidades de Aço de Damasco. Em 2007, a Comunidade Autónoma de Castela e Leão comprou a espada por €1,6 milhão, e ela está atualmente em exibição no Museu de Burgos. El Cid também tinha uma espada chamada Colada.
El Cid casou-se com Jimena Díaz, de quem se dizia fazer parte de uma família aristocrática das Astúrias, em meados da década de 1070. A Historia Roderici chama-a de filha de um Conde Diego Fernández de Oviedo. A tradição afirma que quando El Cid a viu pela primeira vez, ficou enamorado de sua grande beleza. El Cid e Jimena tiveram duas filhas, Cristina e María, e um filho. Este último, Diego Rodríguez, foi morto enquanto lutava contra os invasores muçulmanos almorávidas do Norte da África na Batalha de Consuegra em 1097. As filhas de El Cid, Cristina Rodríguez e María, casaram-se ambas em famílias nobres. Cristina casou-se com Ramiro, Senhor de Monzón e neto de Garcia Sanches III de Pamplona. Seu próprio filho, neto de El Cid, seria elevado ao trono de Navarra como Rei García Ramírez. A outra filha, María (também conhecida como Sol), diz-se ter se casado primeiro com um príncipe de Aragão, presumivelmente o filho de Pedro I, e mais tarde casou-se com Ramon Berenguer III, conde de Barcelona. Tanto o poema quanto a crônica podem indicar um casamento anterior com os infantes de Carrión; no entanto, esses casamentos não são um fato histórico e constituem um elemento importante na construção do poema.
A figura de El Cid tem sido fonte para muitas obras literárias, a começar pelo Cantar de mio Cid, um poema épico do século XII que dá um relato parcialmente ficcionalizado de sua vida, e foi um dos primeiros romances de cavalaria. Este poema, junto com obras posteriores semelhantes, como as Mocedades de Rodrigo, contribuiu para retratar El Cid como um herói cavalheiresco da Reconquista, tornando-o uma figura lendária na Espanha. El Cid é um dos poucos exemplos de cavaleiro andante formalmente reconhecido pelo padre em Dom Quixote (1605–1615) de Miguel de Cervantes. No início do século XVII, o escritor espanhol Guillén de Castro escreveu uma peça chamada Las Mocedades del Cid, na qual o dramaturgo francês Pierre Corneille baseou uma de suas tragicomédias mais famosas, Le Cid. Ele também foi uma fonte popular de inspiração para escritores espanhóis do período romântico, como Juan Eugenio Hartzenbusch, que escreveu La Jura de Santa Gadea, ou José Zorrilla, que escreveu um longo poema chamado La Leyenda del Cid. Em 2019, Arturo Pérez-Reverte publicou o romance Sidi.
