Deus no cristianismo
Deus no cristianismo é a doutrina sobre Deus, O ser divino que criou e governa todo o Universo, segundo a visão cristã. Ele é revelado em três personalidades diferentes: Como O Pai, como O Filho e como O Espírito Santo. A'O Deus Trino crê-se em diferentes atributos, entre eles o amor, o mais importante de todos e manifesto assim por São Paulo em I Coríntios 13, a Onipotência, a Onisciência, a Onipresença, a Santidade, a Verdade, a Justiça e a Fidelidade.
O termo Ente Supremo (em inglês: Godhead) é um termo que denota deidade ou divindade. Embora muitas vezes seja utilizado como sinônimo para Trindade,[a] os dois não são sinônimos. O termo Godhead é utilizado apenas por algumas traduções da Bíblia para o inglês (por exemplo, a King James), e em apenas três passagens.[b] A natureza do Ente Supremo pode variar entre denominações cristãs. Nas três vertentes principais do cristianismo, o catolicismo, a ortodoxia e o protestantismo, a visão trinitarista prevalece: o Ente Supremo é associado à Santíssima Trindade e a palavra é frequentemente utilizada como sinônimo para Trindade.
A Trindade é considerada pela grande maioria dos cristãos como um dos núcleos fundamentais de sua fé, tanto que muitos cristãos consideram grupos não trinitários como não cristãos. Existem, no entanto, certos grupos denominados cristãos que rejeitam a doutrina da Trindade completamente ou que defendem uma variante de tal doutrina, e estes são chamados de heréticos pelos cristãos tradicionais. Desde tempos pós-nicenicos, os trinitários constituem a maioria do cristianismo. Para eles, Deus Pai não está completamente separado de Deus Filho e de Deus Espírito Santo, as outras pessoas divinas. Tais cristãos descrevem estas três pessoas como uma Trindade. Isso significa que eles sempre existiram como três "pessoas" diferentes (grego hypostases), mas são um Deus, cada um tendo plena identidade como o próprio Deus (seriam portanto uma única "substância"), e teriam uma única "natureza divina" e poder, e uma única vontade.
Ambivalência a doutrina trinitária
Alguns cristãos, especialmente os restauracionistas, são ambivalentes sobre a doutrina da Trindade. Embora não rejeitem a visão trinitária, apresentam uma doutrina alternativa para o relacionamento de Deus com a humanidade. Alguns, como a Sociedade dos Amigos (Quaker), pode rejeitar toda a doutrina. Outros, como os restauracionistas das Igrejas de Cristo, dizem que, de acordo com a sua doutrina de interpretação bíblica, uma vez que a doutrina da Trindade não está claramente definida na Bíblia, não pode ser exigida para a salvação. Não trinitários comumente se referem aos seguintes pontos, em oposição ao ensino trinitário: A grande maioria dos cristãos são trinitários, e acreditam que o Espírito Santo leva as pessoas à fé em Jesus e dá-lhes a capacidade de conduzir a vida cristã. O Espírito Santo é apresentado como um "Conselheiro" ou "Ajudador", orientando as pessoas ao caminho da verdade.
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No Novo Testamento, Deus O Pai tem um papel especial na sua relação com a pessoa do Filho, Jesus (Hebreus 1:2-5). De acordo com o Credo Niceno, o Filho (Jesus Cristo) é "eternamente gerado do Pai", indicando que a sua divina relação não está vinculado a um evento no tempo ou história humana. A Bíblia refere-se a Cristo como o início de uma criação de Deus. Na Ortodoxia, Deus O Pai é o "Arche" ou "principium" (começo), a "fonte" ou "origem", tanto da parte do Filho e do Espírito Santo. No cristianismo, Deus é chamado de "Pai", um título inédito, nunca empregado anteriormente para referir-se à divindade. Além disso, ele é o criador e sustentador de criação, e o provedor de seus filhos. O Pai tem uma eterna relação com seu único Filho, Jesus, o que implica um conhecimento íntimo e exclusivo de sua natureza: "Ninguém conhece o Filho exceto o Pai, e ninguém sabe o Pai exceto o Filho e qualquer um a quem o Filho escolhe para revelar-lhe." (Mateus 11:27). Na teologia cristã, esta é a revelação de um sentido no qual a paternidade é inerente à natureza de Deus, uma relação eterna.
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Em grande parte dos grupos cristãos o Espírito Santo é uma das três pessoas divinas da Trindade que compõem uma única substância de Deus, isto é, o Espírito tem a mesma natureza essencial partilhada com Deus Pai e Deus Filho (Jesus). A teologia cristã do Espírito Santo, ou pneumatologia, foi a última parte da teologia trinitária de ser plenamente explorado e desenvolvida. Por este motivo, existe uma maior diversidade entre os diversos entendimentos teológicos acerca do Espírito Santo do que em relação a'O Filho (cristologia) e a'O Pai. Dentro de teologia trinitária, o Espírito Santo é normalmente referido como a "terceira pessoa" do Deus Trino - com O Pai sendo a primeira pessoa e o Filho a segunda. A existência do Espírito Santo é afirmada no Credo Apostólico. Dele também seria a responsabilidade pela Imaculada Conceição. No Credo Niceno (uma elaboração extensa do Credo Apostólico), é afirmado ainda que o Espírito Santo procede de um ou de ambos os outros membros da Trindade. Esta afirmação implica que o Espírito Santo seja co-substancial e coeterno com o Pai e o Filho.
Jesus, o Cristo
Ao longo de toda a história do cristianismo, as questões cristológicas têm sido muito importantes na vida da Igreja. A cristologia era a preocupação fundamental a partir do Primeiro Concílio de Niceia (325) até o Terceiro Concílio de Constantinopla (680). Ao longo deste período, os diferentes pontos de vista cristológicos dos grupos da comunidade cristã levaram a acusações de heresia, e, em alguns casos, à posterior perseguição religiosa. Em alguns casos, a principal característica distintiva de uma seita é a sua cristologia; e, nestes casos, é comum que a seita seja conhecida pelo nome dado à sua cristologia. Tal como é indicado pelo nome "cristianismo", o foco da vida de um cristão é uma firme crença de que Jesus seria o Filho de Deus, e, portanto, o ‘'Messias ou Cristo’', que significa Ungido.
