República das Duas Nações
A República das Duas Nações ou Comunidade Polaco-Lituana, formalmente conhecida como Reino da Polônia e Grão-Ducado da Lituânia, ou simplesmente Polônia-Lituânia, era um estado bi-confederal, às vezes chamado uma federação, da Polônia e da Lituânia governada por um monarca comum em união real, que era ao mesmo tempo Rei da Polônia e Grão-Duque da Lituânia. Foi um dos maiores e mais populosos países da Europa dos séculos XVI a XVII. Na sua maior extensão territorial, no início do século XVII, cobria quase 1,000,000 km2 e em 1618 sustentava uma população multiétnica de quase 12 milhões de pessoas. O polonês e o latim eram as duas línguas co-oficiais.
O nome oficial do estado era Reino da Polônia e Grão-Ducado da Lituânia (em polonês/polaco: Królestwo Polskie i Wielkie Księstwo Litewskie, em lituano: Lenkijos Karalystė ir Lietuvos Didžioji Kunigaikštystė, em latim: Regnum Poloniae Magnusque Ducatus Lithuaniae). O termo latino era geralmente empregado em tratados internacionais e na diplomacia. No século XVII e mais tarde também era conhecida como a "Comunidade Mais Serena da Polônia" (em polonês/polaco: Najjaśniejsza Rzeczpospolita Polska, em latim: Serenissima Res Publica Poloniae), a Comunidade do Reino Polonês, ou a Comunidade da Polônia. Os europeus ocidentais simplificaram frequentemente o nome para "Polônia" e na maioria das fontes antigas e modernas é referido como o Reino da Polônia, ou apenas Polônia. Os termos "Comunidade da Polônia" e "Comunidade das Duas Nações" (em polonês/polaco: Rzeczpospolita Obojga Narodów, em latim: Res Publica Utriusque Nationis) foram utilizados na Garantia Recíproca de Duas Nações. O termo inglês Comunidade Polaco-Lituana e Alemão Polen-Litauen são vistos como representações da variante "Comunidade de Duas Nações".
Prelúdio (1370–1569)
O Reino da Polônia e o Grão-Ducado da Lituânia passaram por uma série alternada de guerras e alianças ao longo dos séculos XIII e XIV. As relações entre os dois estados diferiram por vezes, à medida que cada um lutava e competia pelo domínio político, econômico ou militar da região. Por sua vez, a Polónia permaneceu um forte aliado do seu vizinho do sul, a Hungria. O último monarca polonês da dinastia nativa Piast, Casimiro, o Grande, morreu em 5 de novembro de 1370 sem gerar um herdeiro legítimo do sexo masculino. Consequentemente, a coroa passou para o seu sobrinho húngaro, Luís de Anjou, que governou o Reino da Hungria numa união pessoal com a Polônia. Um passo fundamental no desenvolvimento de laços extensos com a Lituânia foi uma crise de sucessão que surgiu na década de 1380. Luís morreu em 10 de setembro de 1382 e, como seu tio, não gerou um filho para sucedê-lo. Suas duas filhas, Maria e Jadwiga (Hedwig), reivindicavam o vasto reino dual.
União de Lublin (1569)
Vários acordos menores foram alcançados antes da unificação, nomeadamente a União de Cracóvia e Vilnius, a União de Vilnius e Radom e a União de Grodno. A posição vulnerável da Lituânia e as tensões crescentes no seu flanco oriental persuadiram os nobres a procurar um vínculo mais estreito com a Polônia. A ideia de uma federação apresentava melhores oportunidades económicas, ao mesmo tempo que protegia as fronteiras da Lituânia de estados hostis a norte, sul e leste. A pequena nobreza lituana estava ansiosa por partilhar os privilégios pessoais e as liberdades políticas desfrutadas pela szlachta polaca, mas não aceitou as exigências polacas para a incorporação do Grão-Ducado na Polónia como uma mera província, sem sentido de autonomia. Mikołaj "o Vermelho" Radziwiłł (Radvila Rudasis) e seu primo Mikołaj "o Negro" Radziwiłł, dois nobres proeminentes e comandantes militares na Lituânia, se opuseram veementemente à união.
Em 11 de maio de 1573, Henrique de Valois, filho de Henrique II de França e de Catarina de Médici, foi proclamado Rei da Polônia e Grão-Duque da Lituânia na primeira eleição real fora de Varsóvia . Aproximadamente 40.000 nobres votaram no que se tornaria uma tradição secular de democracia dos nobres (Liberdade Dourada). Henrique já se apresentava como candidato antes da morte de Sigismundo e recebeu amplo apoio das facções pró-francesas. A escolha foi um movimento político que visava reduzir a hegemonia dos Habsburgos, acabar com as escaramuças com os otomanos aliados franceses, e lucrar com o lucrativo comércio com a França. Ao subir ao trono, Henrique assinou o acordo contratual conhecido como Pacta conventa e aprovou os Artigos Henriquianos. A Lei estabeleceu os princípios fundamentais de governação e direito constitucional na Comunidade Polaco-Lituana. Em junho de 1574, Henrique abandonou a Polônia e voltou para reivindicar a coroa francesa após a morte de seu irmão e antecessor, Carlos IX. O trono foi posteriormente declarado vago.
Dilúvio, rebeliões e Viena (1648-1696)
O poder e a estabilidade da Comunidade começaram a diminuir após uma série de golpes durante as décadas seguintes. O irmão de Władysław, João II Casimiro, provou ser fraco e impotente. A federação multicultural e megadiversificada já sofria de problemas internos. À medida que a perseguição às minorias religiosas e étnicas se intensificava, vários grupos começaram a rebelar-se. Uma grande rebelião de cossacos ucranianos autogovernados que habitavam as fronteiras do sudeste da Commonwealth se rebelou contra a opressão polonesa e católica da Ucrânia ortodoxa em 1648, no que veio a ser conhecido como a Revolta de Khmelnytsky. Resultou num pedido ucraniano, nos termos do Tratado de Pereyaslav, de proteção por parte do czar russo. Em 1651, face a uma ameaça crescente da Polónia, e abandonado pelos seus aliados tártaros, Khmelnytsky pediu ao czar que incorporasse a Ucrânia como um ducado autónomo sob protecção russa. A anexação russa da Ucrânia Zaporizhiana suplantou gradualmente a influência polonesa naquela parte da Europa. Nos anos seguintes, colonos polacos, nobres, católicos e judeus tornaram-se vítimas de massacres de retaliação instigados pelos cossacos nos seus domínios.
A turbulência política e o iluminismo (1697-1771)
A morte de João Sobieski em 1696 encerrou indiscutivelmente o período de soberania nacional e a autoridade relativa da Polónia sobre a região diminuiu rapidamente. No século XVIII, a desestabilização do seu sistema político levou a Commonwealth à beira da guerra civil e o Estado tornou-se cada vez mais suscetível à influência estrangeira. As restantes potências europeias intrometeram-se perpetuamente nos assuntos do país. Após a morte de um rei, várias casas reais se intrometeram ativamente na esperança de garantir votos para os candidatos desejados. A prática era comum e aparente, e a seleção muitas vezes resultava de subornos pesados direcionados a nobres corruptos. Luís XIV de França investiu fortemente em Francisco Luís, Príncipe de Conti, em oposição a Jaime Luís Sobieski, Maximiliano II Emanuel da Baviera e Frederico Augusto da Saxônia. A conversão deste último do luteranismo ao catolicismo impressionou os magnatas conservadores e o Papa Inocêncio XII, que por sua vez manifestaram o seu endosso. A Rússia Imperial e a Áustria dos Habsburgos também contribuíram financiando Frederico, cuja eleição ocorreu em junho de 1697. Muitos questionaram a legalidade da sua elevação ao trono; especulou-se que o Príncipe de Conti havia recebido mais votos e era o herdeiro legítimo. Frederico correu com seus exércitos para a Polônia para reprimir qualquer oposição. Ele foi coroado Augusto II em setembro e o breve combate militar de Conti perto de Gdańsk em novembro do mesmo ano revelou-se infrutífero.
Partições (1772-1795)
Em 1764, o aristocrata Stanisław August Poniatowski foi eleito monarca com a conivência e o apoio de sua ex-amante Catarina, a Grande, uma nobre alemã que se tornou Imperatriz da Rússia. As tentativas de reforma de Poniatowski encontraram forte resistência tanto interna quanto externamente. Qualquer objectivo de estabilizar a Comunidade era perigoso para os seus vizinhos ambiciosos e agressivos. Tal como os seus antecessores, patrocinou artistas e arquitectos. Em 1765 fundou o Corpo de Cadetes de Varsóvia, a primeira escola estatal na Polônia para todas as classes da sociedade. Em 1773 o rei e o parlamento formaram a Comissão de Educação Nacional, o primeiro Ministério da Educação da história europeia. Em 1792, o rei ordenou a criação da Virtuti Militari, a mais antiga condecoração militar ainda em uso. Stanisław August também admirava a cultura dos reinos antigos, especialmente Roma e Grécia; O neoclassicismo tornou-se a forma dominante de expressão arquitetônica e cultural.
Liberdade Dourada
A doutrina política da Comunidade era que "o nosso estado é uma república sob a presidência do Rei". O chanceler Jan Zamoyski resumiu esta doutrina quando disse que Rex regnat et non-gubernat ("O rei reina, mas não governa"). A Comunidade tinha um parlamento, o Sejm, bem como um Senat e um rei eleito. O rei era obrigado a respeitar os direitos dos cidadãos especificados nos artigos do rei Henrique, bem como na pacta conventa, negociada no momento da sua eleição. O poder do monarca foi limitado em favor de uma classe nobre considerável. Cada novo rei teve de se comprometer a defender os Artigos Henriquianos, que eram a base do sistema político da Polónia (e incluíam garantias quase sem precedentes de tolerância religiosa). Com o tempo, os Artigos Henriquianos foram fundidos com a pacta conventa, promessas específicas acordadas pelo rei eleito. A partir daí, o rei passou a ser efetivamente parceiro da classe nobre e era constantemente supervisionado por um grupo de senadores. O Sejm poderia vetar o rei em questões importantes, incluindo legislação (adoção de novas leis), relações exteriores, declaração de guerra e tributação (alterações de impostos existentes ou cobrança de novos).
Oligarquia magnata
O fim da dinastia Jaguelônica em 1572 – depois de quase dois séculos – perturbou o frágil equilíbrio do governo da Comunidade. O poder passou cada vez mais do governo central para a nobreza. Quando apresentadas a oportunidades periódicas para ocupar o trono, a szlachta exibiu preferência por candidatos estrangeiros que não estabeleceriam uma dinastia forte e duradoura. Esta política muitas vezes produziu monarcas que eram totalmente ineficazes ou em constante conflito debilitante com a nobreza. Além disso, com exceção de exceções notáveis, como o capaz Estêvão Báthory da Transilvânia (1576-86), os reis de origem estrangeira estavam inclinados a subordinar os interesses da Comunidade aos de seu próprio país e casa governante. Isto foi especialmente visível nas políticas e ações dos dois primeiros reis eleitos da Casa Sueca de Vasa, cuja política colocou a Commonwealth em conflito com a Suécia, culminando na guerra conhecida como o Dilúvio (1655), um dos eventos que marcam o fim da Idade de Ouro da Commonwealth e o início do declínio da Comunidade.
Reformas tardias
A Commonwealth acabou por fazer um esforço sério para reformar o seu sistema político, adoptando em 1791 a Constituição de 3 de Maio de 1791, que o historiador Norman Davies chama de a primeira do seu género na Europa. A Constituição revolucionária reformulou a antiga Comunidade Polaco-Lituana como um estado federal polaco-lituano com uma monarquia hereditária e aboliu muitas das características deletérias do antigo sistema. Estas reformas chegaram tarde demais, no entanto, uma vez que a Commonwealth foi imediatamente invadida por todos os lados pelos seus vizinhos, que se contentaram em deixar a Commonwealth sozinha como um estado-tampão fraco, mas reagiram fortemente às tentativas do rei Stanisław August Poniatowski e outros reformadores de fortalecer o país. A Rússia temia as implicações revolucionárias das reformas políticas da Constituição de 3 de Maio e a perspectiva de a Commonwealth recuperar a sua posição como potência europeia. Catarina, a Grande, considerou a constituição de Maio fatal para a sua influência e declarou a constituição polaca jacobina. Grigori Aleksandrovich Potemkin redigiu a lei para a Confederação Targowica, referindo-se à constituição como o "contágio de ideias democráticas". Entretanto, a Prússia e a Áustria usaram-no como pretexto para uma maior expansão territorial. O ministro prussiano Ewald Friedrich von Hertzberg chamou a constituição de "um golpe para a monarquia prussiana", temendo que uma Polónia fortalecida dominasse mais uma vez a Prússia. No final, a Constituição de 3 de Maio nunca foi totalmente implementada e a Commonwealth deixou totalmente de existir apenas quatro anos após a sua adopção.
A economia da Commonwealth baseava-se predominantemente na produção agrícola e no comércio, embora houvesse uma abundância de oficinas e manufaturas artesanais - notadamente fábricas de papel, curtumes de couro, siderurgias, vidrarias e olarias. Algumas grandes cidades abrigavam artesãos, joalheiros e relojoeiros. A maioria das indústrias e comércios concentravam-se no Reino da Polónia; o Grão-Ducado da Lituânia era mais rural e a sua economia era impulsionada pela agricultura e pela produção de tecidos. A mineração desenvolveu-se na região sudoeste da Polônia, rica em recursos naturais como chumbo, carvão, cobre e sal. A moeda usada na Polônia-Lituânia era o złoty (que significa "o dourado") e sua subunidade, o grosz. Moedas estrangeiras na forma de ducados, táleres e xelins eram amplamente aceitas e trocadas. A cidade de Gdańsk teve o privilégio de cunhar a sua própria moeda. Em 1794, Tadeusz Kościuszko começou a emitir as primeiras notas polacas.
Os militares na Comunidade Polaco-Lituana evoluíram a partir da fusão dos exércitos do Reino Polaco e do Grão-Ducado da Lituânia, embora cada estado mantivesse a sua própria divisão. As forças armadas unidas compreendiam o Exército da Coroa (armia koronna), recrutado na Polônia, e o Exército Lituano (armia litewska) no Grão-Ducado. Os militares eram chefiados pelo hetmã, posto equivalente ao de general ou comandante supremo em outros países. Os monarcas não podiam declarar guerra ou convocar um exército sem o consentimento do parlamento do Sejm ou do Senado. A Marinha da Comunidade Polaco-Lituana nunca desempenhou um papel importante na estrutura militar a partir de meados do século XVII. A formação de maior prestígio dos dois respectivos braços foi a cavalaria pesada dos séculos XVI e XVII na forma de Hussardos Alados (husaria), enquanto a Guarda Real Polonesa e a Guardas Reais Lituana eram a elite da infantaria; os regimentos eram supervisionados pelo rei e sua família. Em 1788, o Grande Sejm aprovou reformas esmagadoras e definiu futuras estruturas militares; o Exército da Coroa seria dividido em quatro divisões, com dezessete regimentos de infantaria de campanha e oito brigadas de cavalaria, excluindo unidades especiais; o exército lituano seria subdividido em duas divisões, oito regimentos de campo e duas brigadas de cavalaria, excluindo unidades especiais. Se implementada, a reforma previa um exército de quase 100 mil homens.
Ciência e literatura
A Comunidade foi um importante centro europeu para o desenvolvimento de ideias sociais e políticas modernas. Era famosa por seu raro sistema político quase democrático, elogiado por filósofos, e durante a Contrarreforma era conhecida pela tolerância religiosa quase sem paralelo, com coexistência pacífica de comunidades católicas romanas, judaicas, cristãs ortodoxas, protestantes e muçulmanas (sufi). No século XVIII, o católico francês Rulhière escreveu sobre a Polônia do século XVI: “Este país, que nos nossos dias vimos dividido sob o pretexto da religião, é o primeiro estado da Europa que exemplificou a tolerância. igrejas e sinagogas." A Comunidade deu origem à famosa seita cristã dos Irmãos Poloneses, antecedentes do unitarismo britânico e americano.
Arte e música
A arte e a música da Comunidade foram em grande parte moldadas pelas tendências europeias predominantes, embora as minorias do país, os estrangeiros e as culturas folclóricas nativas também tenham contribuído para a sua natureza versátil. Uma forma de arte comum do período sármata eram os retratos de caixão (portrety trumienne) usados em funerais e outras cerimônias importantes. Via de regra, esses retratos eram pregados em chapas de metal, de seis ou oito lados, fixadas na frente de um caixão colocado em um catafalco alto e ornamentado. Estas eram uma característica única e distinguível da alta cultura da Commonwealth, não encontrada em nenhum outro lugar da Europa. Uma tradição semelhante só foi praticada no Egito romano. Os monarcas e nobres polacos frequentemente convidavam e patrocinavam pintores e artesãos estrangeiros, nomeadamente dos Países Baixos (Países Baixos, Flandres e Bélgica), Alemanha ou Itália. Os interiores das residências, palácios e solares da classe alta eram adornados por tapeçarias murais (arrasy ou tapiseria) importadas da Europa Ocidental; a coleção mais famosa são as tapeçarias Jaguelônicas expostas no Castelo Real de Wawel, em Cracóvia.
Arquitetura
A arquitetura das cidades da Comunidade Polaco-Lituana refletia uma combinação de tendências polonesas, alemãs e italianas. O Maneirismo Italiano ou o Renascimento Tardio tiveram um impacto profundo na arquitetura tradicional burguesa que pode ser observada até hoje - castelos e cortiços foram equipados com pátios centrais italianizados compostos por galerias em arco, colunatas, janelas salientes, varandas, portais e balaustradas ornamentais. Afrescos de teto, esgrafitos, plafonds e caixotões (tetos estampados; polonês kaseton; do italiano cassettone) eram difundidos. Os telhados eram geralmente cobertos com telhas de terracota. A característica mais marcante do maneirismo polonês são os "sótãos" decorativos acima da cornija da fachada. As cidades do norte da Polônia-Lituânia e da Livónia adoptaram o estilo hanseático (ou "holandês") como forma primária de expressão arquitetônica, comparável ao dos Países Baixos, Bélgica, norte da Alemanha e Escandinávia.
Szlachta e Sarmatismo
A ideologia predominante da szlachta tornou-se o "sarmatismo", em homenagem aos sármatas, supostos ancestrais dos poloneses. Este sistema de crenças foi uma parte importante da cultura szlachta, penetrando todos os aspectos da sua vida. O sarmatismo consagrou a igualdade entre szlachta, passeios a cavalo, tradição, vida provinciana pitoresca em casas senhoriais, paz e pacifismo; defendeu lembranças ou trajes de inspiração oriental para homens (żupan, kontusz, sukmana, pas kontuszowy, delia, szabla); favoreceu a arquitetura barroca europeia; endossou o latim como língua de pensamento ou expressão; e serviu para integrar a nobreza multiétnica criando um sentimento quase nacionalista de unidade e de orgulho na Liberdade Dourada.
Demografia
A Comunidade Polaco-Lituana foi imensamente multicultural ao longo da sua existência – compreendia inúmeras identidades religiosas e minorias étnicas que habitavam o vasto território do país. O número preciso de grupos minoritários e das suas populações só pode ser hipotetizado. Estatisticamente, os grupos mais proeminentes foram os polacos, lituanos, alemães, rutenos e judeus. Havia também um número considerável de tchecos, húngaros, livonianos, ciganos, valáquios, armênios, italianos, escoceses e holandeses (Olędrzy), que foram categorizados como comerciantes, colonos ou refugiados que fugiam da perseguição religiosa. Antes da união com a Lituânia, o Reino da Polônia era muito mais homogéneo; aproximadamente 70% da população era polonesa e católica romana. Com a criação da Comunidade, o número de polacos em comparação com a população total diminuiu para 50%. Em 1569, a população era de 7 milhões, com cerca de 4,5 milhões de poloneses, 750 mil lituanos, 700 mil judeus e 2 milhões de rutenos. Os historiadores Michał Kopczyński e Wojciech Tygielski sugerem que com a expansão territorial após a Trégua de Deulino em 1618, a população da Comunidade atingiu 12 milhões de pessoas, das quais os polacos constituíam apenas 40%. Naquela época, a nobreza representava 10% de toda a população e os burgueses cerca de 15%. A densidade populacional média por quilómetro quadrado era: 24 na Mazóvia, 23 na Pequena Polônia, 19 na Grande Polônia, 12 no palatinado de Lublin, 10 na área de Lwów, 7 na Podolia e Volhynia, e 3 na voivodia de Kiev. Havia uma tendência de as pessoas dos territórios ocidentais mais densamente habitados migrarem para o leste.
Religião
A Confederação de Varsóvia, assinada em 28 de janeiro de 1573, garantiu os direitos das minorias e das religiões; permitia que todas as pessoas praticassem qualquer fé livremente, embora a tolerância religiosa às vezes variasse. Conforme descrito por Norman Davies, "a redação e a substância da declaração da Confederação de Varsóvia foram extraordinárias no que diz respeito às condições prevalecentes em outras partes da Europa; e governaram os princípios da vida religiosa na República por mais de duzentos anos". Posteriormente, a Igreja Católica iniciou uma contrarreforma na Polônia, apoiando-se fortemente em métodos de persuasão e meios legais. Como resultado, em comparação com muitos outros países europeus, o conflito entre os católicos e os protestantes na Polónia foi relativamente pacífico.
O Ducado de Varsóvia, estabelecido em 1807 por Napoleão Bonaparte, teve suas origens na Comunidade. Outros movimentos de renascimento apareceram durante a Revolta de Novembro (1830-31), a Revolta de Janeiro (1863-64) e na década de 1920, com a tentativa fracassada de Józef Piłsudski de criar uma federação Intermarium (Międzymorze) liderada pela Polônia que, em sua maior extensão, abrangeria desde a Finlândia, no norte, até aos Balcãs, no sul. A República da Polônia contemporânea considera-se uma sucessora da Comunidade, enquanto a República da Lituânia, restabelecida no final da Primeira Guerra Mundial, viu a participação do estado lituano na antiga Comunidade Polaco-Lituana principalmente em um luz negativa nas fases iniciais da recuperação da sua independência, embora esta atitude tenha vindo a mudar nos últimos anos.
Embora o termo "Polônia" também fosse comummente utilizado para designar todo este sistema político, a Polônia era, na verdade, apenas parte de um todo maior – a Comunidade Polaco-Lituana, que compreendia principalmente duas partes: A Comunidade foi ainda dividida em unidades administrativas menores conhecidas como voivodias (województwa). Cada voivodia era governada por um Voivoda (wojewoda, governador). As voivodias foram ainda divididas em starostwa, cada starostwo sendo governada por um starosta. As cidades eram governadas por castelões. Houve exceções frequentes a essas regras, muitas vezes envolvendo a subunidade de administração ziemia. As terras que outrora pertenceram à Comunidade estão agora amplamente distribuídas entre vários países da Europa Central e Oriental: Polônia, Ucrânia, Moldávia (Transnístria), Bielorrússia, Rússia, Lituânia, Letônia e Estônia. Além disso, algumas pequenas cidades na Alta Hungria (hoje principalmente Eslováquia) tornaram-se parte da Polônia no Tratado de Lubowla (cidades de Spiš).
No século XVI, o bispo e cartógrafo polaco Marcin Kromer, que estudou em Bolonha, publicou um atlas latino, intitulado Polônia: sobre a sua localização, povo, cultura, escritórios e a Comunidade Polaca, que foi considerado como um dos guias mais completos para o país. As obras de Kromer e outros mapas contemporâneos, como os de Gerardo Mercator, mostram a Comunidade principalmente como planícies. A parte sudeste da Comunidade, Kresy, era famosa pelas suas estepes. Os Montes Cárpatos faziam parte da fronteira sul, sendo a cadeia montanhosa Tatra a mais alta, e o Mar Báltico formava a fronteira norte da Comunidade. Tal como acontecia com a maioria dos países europeus da época, a Commonwealth tinha uma extensa cobertura florestal, especialmente no leste. Hoje, o que resta da Floresta Białowieża constitui a última floresta primitiva praticamente intacta da Europa.
