Complexo arqueológico de Durankulak
O Complexo arqueológico de Durankulak é um vasto sítio arqueológico situado junto ao lago de Durankulak, nas proximidades da aldeia homónima, no nordeste da Bulgária.
As investigações arqueológicas em Durankulak tiveram início em 1974 e foram dirigidas por Henrieta Todorova, Kiril Botov e Todor Dimov Após 2015, as pesquisas passaram a ser conduzidas por Ivan Vajsov e Vladimir Slavchev. A introdução de padrões documentais uniformes (diários digitais, fotogrametria, registo georreferenciado) e a atualização da análise estratigráfica do tell da “Grande Ilha” estabeleceram uma continuidade entre as pesquisas clássicas de Henrieta Todorova e os métodos modernos da arqueologia, garantindo a continuidade científica no estudo de um dos mais importantes assentamentos pré-históricos do Sudeste da Europa.
O tell da “Grande Ilha” situa-se na parte ocidental do lago de água doce de Durankulak, a cerca de 2 km a sudeste da aldeia de Durankulak (município de Šabla, província de Dobrich). O assentamento pré-histórico encontra-se a aproximadamente 2 km da atual linha costeira do Mar Negro, a 187 km a sul da foz do Danúbio junto à cidade de Sulina (Roménia) e a 115 km do importante sítio pré-histórico de Baia-Hamangia (também na Roménia). A sua posição geográfica na Dobruja nordeste coloca o sítio nas imediações de importantes vias de comunicação e espaços culturais pré-históricos. Atualmente, o sítio arqueológico é valorizado para fins turísticos e é de fácil acesso. Localiza-se nas proximidades da estrada costeira internacional E87, que liga Varna a Constança. Um caminho parcialmente asfaltado conduz ao sítio, e o acesso à ilha faz-se por uma ponte de madeira que atravessa o lago. A leste da Grande Ilha, sob o nível atual das águas do lago de Durankulak, estende-se um vale seco bem marcado — uma depressão geomorfológica que corresponde a uma falha geológica com orientação sudoeste–nordeste. Este vale tem início na área da aldeia de Vaklino e é identificado como o perfil do chamado rio Šabla — um curso de água sazonal com meandros bem desenvolvidos. O rio tem cerca de 30 km de comprimento, nasce a norte da aldeia de Tvarditsa (província de Dobrich) e apresenta uma profundidade média de cerca de 12 m.
A Grande Ilha
O tell da “Grande Ilha” compreende três sítios: o tell de Durankulak – Grande Ilha, Durankulak – Necrópole e Durankulak – “zona agrícola”. Na Grande Ilha estão documentados assentamentos do Eneolítico antigo – cultura Hamangia (fases III–IV), do Eneolítico tardio – cultura de Varna, bem como fossas cultuais e uma área sacrificial do período proto- e do início da Idade do Bronze – cultura Cernavodă I e III. Para a Idade do Bronze tardia foi identificada uma fortificação/assentamento da cultura Coslogeni (complexo cultural Sabatinovka–Noua–Coslogeni A estes contextos juntam-se edifícios da Antiguidade, incluindo um templo rupestre dedicado à deusa Cibele, bem como um assentamento protobúlgaro altomedieval com várias rotundas, ativo do século IX até ao início do século XI d.C.
Assentamento protobúlgaro (séculos IX–XI)
O assentamento protobúlgaro na Grande Ilha, junto a Durankulak, foi completamente investigado entre 1976 e 1980. Os resultados foram publicados em 1989 no volume 1 da série Durankulak. Trata-se, até ao momento, do único assentamento protobúlgaro na Bulgária totalmente escavado e publicado. Foi fundado em meados do século IX d.C. e manteve-se em funcionamento até ao início do século XI. Abrange o período da cristianização dos Búlgaros e o imediatamente posterior: o final do reinado do príncipe Boris I e as épocas de Simeão e Pedro. É significativo que no assentamento tenham sido identificados pouquíssimos elementos pagãos. Pelo contrário, os arqueólogos assinalam uma rigorosa observância de práticas cristãs, incluindo as funerárias. Isto levanta a questão de saber se parte da população assentada já estaria cristianizada antes da migração, possivelmente nas áreas de origem na região da península da Crimeia.
A necrópole neolítica e calcolítica de Durankulak, com cerca de 1 200 sepulturas identificadas, é considerada uma das maiores necrópoles da Europa Sudoriental. Na área do cemitério existem setores ainda não investigados, onde se prevê a descoberta de novas sepulturas. De modo semelhante à necrópole calcolítica de Varna, também aqui foram encontradas sepulturas com ornamentos de ouro. Do ponto de vista cronológico, os achados áureos de Durankulak — datados do final do Eneolítico antigo (cultura de Hamangia IV) — são mais antigos do que os da cultura de Varna; por esse motivo, considera-se atualmente que representam o ouro trabalhado mais antigo da Europa. Os resultados das investigações arqueológicas na necrópole de Durankulak fornecem informações de valor excecional sobre os costumes funerários, as normas rituais e a estrutura social das comunidades pré-históricas que habitaram a Dobruja durante o Neolítico tardio e o Calcolítico (c. 5200–4200 a.C.). A análise dos enxovais funerários, das posições dos corpos e das estruturas tumulares documenta uma clara diferenciação social já nesta fase precoce da história humana.
Localização
A necrópole de Durankulak situa-se na margem ocidental do lago de Durankulak, cerca de 360 m a sudoeste do famoso tell pré-histórico da “Grande Ilha” (colina habitacional de Durankulak). Encontra-se na primeira terraça não sujeita a cheias de um braço lateral do rio Shabla, sobre um terreno relativamente elevado e bem drenado, adequado a uma utilização prolongada em diferentes períodos pré-históricos e históricos. O terreno inclina-se suavemente para leste, em direção ao lago, garantindo escoamento natural e proteção contra inundações. Do ponto de vista geomorfológico, a área pertence ao planalto da Dobruja e caracteriza-se por depósitos loéssicos, bem como fluviais e deluviais, sobre os quais se formaram terraças e planícies aluviais. A primeira terraça não inundável, onde se localiza a necrópole, formou-se no Pleistocénico tardio e no Holocénico e oferecia condições particularmente favoráveis para a implantação de sepulturas.
Enxovais e estatuto social no Neolítico
A necrópole de Durankulak constitui uma base de dados arqueológicos excecionalmente rica e claramente estruturada, que permite reconstruir as dinâmicas da desigualdade social nas sociedades pré-históricas dos Balcãs durante o Neolítico tardio e o Eneolítico. Graças ao elevado número (mais de 1 200) e à boa conservação das sepulturas, representa um sítio-chave para a análise da estratificação social e da sua evolução ao longo do tempo. A presença ou ausência de determinados recursos económicos e de objetos nos enxovais funerários — ouro, cobre, armas, cerâmica e ornamentos — é interpretada como indicador do estatuto social dos indivíduos sepultados. Estes dados atestam a existência de diferenças hierárquicas no seio da comunidade e remetem para processos de diferenciação social já em contextos pré-históricos.
Sepulturas eneolíticas na necrópole de Durankulak
Por volta do final do Eneolítico antigo (cultura de Hamangia, fase IV), observa-se na necrópole de Durankulak uma diferenciação relacionada com o sexo e a idade na construção das estruturas funerárias, manifestada na diferente profundidade das fossas de sepultamento. Os dados arqueológicos indicam que as sepulturas infantis eram escavadas em fossas mais superficiais, enquanto as sepulturas masculinas se encontravam em fossas mais profundas. Tal reflete, muito provavelmente, a atribuição de um significado ritual e uma valorização social associadas à idade e ao género dos indivíduos no seio da comunidade. Esta tendência prossegue também durante o Eneolítico tardio (cultura de Varna).
Características antropológicas da população eneolítica
Na necrópole de Durankulak existem claros indícios arqueoantropológicos e culturais que indicam que, ao longo do Eneolítico tardio (cultura de Varna, c. 4500–4150 a.C.), ocorreu um processo de miscigenação entre a população local e grupos de migrantes provenientes do interior da Península Balcânica. Tal pode ser observado com base em: Estas observações indicam uma interação cultural e biológica, provavelmente associada a intensos processos demográficos, à troca de recursos e à mobilidade social no final do Eneolítico. Processos semelhantes foram igualmente documentados noutros importantes sítios arqueológicos, entre os quais: As investigações arqueogenéticas mais recentes corroboram estas hipóteses, demonstrando um aumento da diversidade genética nas populações balcânicas do Neolítico tardio e do Eneolítico, incluindo a introdução de componentes genéticas típicas da Europa Central e Oriental e da estepe pôntico-caspiana.
Enxovais funerários e estatuto social no Eneolítico
No estudo dos sítios pré-históricos faltam fontes escritas que, em períodos posteriores, fornecem informações fundamentais sobre a organização social e económica (rendimentos, propriedade, fiscalidade, estrutura social). Contudo, a arqueologia dispõe de um amplo conjunto de métodos indiretos que permitem reconstruir o estatuto social e a estratificação social. No caso da necrópole de Durankulak, as principais fontes de conhecimento baseiam-se na análise quantitativa e qualitativa dos enxovais funerários. O estudo do número, da tipologia, do material e da complexidade das deposições permite retirar conclusões sobre o grau de prestígio social e, consequentemente, sobre a estrutura interna da comunidade.
Utilização dos recursos e estrutura social
Na fase eneolítica inicial (Hamangia IV), a maioria dos enxovais é constituída por materiais locais (osso, argila, pedra). Os materiais importados — sobretudo conchas como Spondylus ou Glycymeris — aparecem apenas esporadicamente. Paralelamente, regista-se um aumento significativo do uso de cobre e ouro: Particularmente significativo é o facto de 10 % do inventário funerário total estar concentrado em 60 % das sepulturas — um claro indicador de diferenciação social precoce. Enquanto na fase Varna I se observa uma ampla disponibilidade de materiais de prestígio (cobre em cerca de 40 % das sepulturas, ouro em cerca de 10 %), na fase Varna III a sua presença diminui drasticamente.
