Batalha de Tlatelolco
A Batalha de Tlatelolco foi travada entre os dois altepetls pré-hispânicos, Tenochtitlán e Tlatelolco, duas entidades políticas independentes que habitavam a ilha do Lago Texcoco, na Bacia do México.
Axayacatl ascendeu ao trono mexica após a morte de seu avô materno, Motecuhzoma Illhuicamina, em 1469. Moctezuma passou seu longo reinado liderando Tenochtitlán à primazia sobre o Vale do México. Como resultado, argumenta Emily Umberger, os governantes estavam "predispostos a desafiar" o novo tlatoani numa tentativa de "restaurar a importância de suas próprias cidades". Um desses desafiantes foi Moquihuix, cunhado de Axayacatl, que era casado com sua irmã mais velha, Chalchiuhnenetzin. Embora não saibamos a data exata de sua ascensão ao trono tlatelolco, Moquihuix aparentemente passou algum tempo reconstruindo as principais estruturas religiosas de sua cidade antes da guerra. Umberger argumentou que esses novos edifícios foram construídos como "imitações fiéis dos de Tenochtitlán, construídos para irritar e zombar dos tenochcas". Segundo o frade dominicano Diego Durán, em sua História das Índias da Nova Espanha, os problemas entre as duas províncias começaram a surgir no quinto ano do reinado de Axayacatl, após um ataque às filhas dos senhores de Tlatelolco pelos filhos de nobres tenochcas no mercado de Tlatelolco. Ao mesmo tempo, enquanto os tlatelolcas cavavam um canal para permitir a passagem para a cidade, um canal construído pelos tlatelolcas foi “encontrado destruído e aterrado”. Ambos os atos enfureceram profundamente os senhores de Tlatelolco. Durán afirma que, como resultado dessas ações, os tlatelolcas declararam sua independência de Tenochtitlán, exclamando: “Ó astecas, nós que vivemos em Tlatelolco, tenhamos coragem, vamos destruir os tenochcas”. Com o incentivo de um nobre companheiro, Teconal, Moquihuix convocou todos os jovens com mais de vinte anos para participar de uma série de exercícios de guerra destinados a preparar os Tlatelolca para serem chamados às armas a qualquer momento.
Existem diversos relatos diferentes sobre a Batalha de Tlatelolco nas fontes.
Diego Durán
Durán oferece um relato extenso da guerra, descrevendo-a como tendo ocorrido em duas batalhas distintas. A primeira foi um ataque dos Tlatelolca a Tenochtitlán. O plano inicial era atacar Tenochtitlán à noite, matando primeiro os confidentes mais velhos de Axayacatl para deixar os jovens tlatoani indefesos. No entanto, esse plano rapidamente se espalhou e chegou aos ouvidos de Axayacatl após uma acalorada discussão entre mulheres de ambos os lados no mercado Tlatelolca. Tendo também sido informado sobre os jogos de guerra de Moquihuix, Axayacatl decidiu posicionar guardas secretamente por toda a cidade para espionar. Ele também ordenou que todos os homens fossem preparados para a batalha.
O Códice Mendoza
O relato da guerra no Códice Mendoza é consideravelmente mais breve. Nele, Moquihuix é descrito como "um homem poderoso e arrogante" que "começou a provocar disputas e brigas" com os tenochcas. Após as "grandes batalhas" resultantes, diz-se que Moquihuix, "pressionado na batalha", fugiu e refugiou-se em um templo. No entanto, ao ser repreendido por um dos sacerdotes do templo por sua covardia, ele se atirou do alto do templo e morreu. Tenochtitlán, assim, saiu vitoriosa e, a partir desse momento, Tlatelolco pagou seu tributo e reconheceu sua vassalagem a Tenochtitlán.
Códice Chimalpahin
O Códice Chimalpahin apresenta novamente uma versão alternativa da batalha. Nele, a responsabilidade recai sobre o relacionamento de Moquihuix com sua esposa, Chalchiuhnenetzin. Segundo o Códice Chimalpahin, Chalchiuhnenetzin, a irmã mais velha de Axayacatl, era "desprezada" e maltratada pelo marido, que preferia a companhia de suas "concubinas". Diz-se que Chalchiuhnenetzin viajou para Tenochtitlan para falar com o irmão e contar-lhe sobre os maus-tratos que sofria, informando-o também de que Moquihuix estava "falando em declarar guerra ao senhor de Tenochtitlan". De acordo com Chimalpahin, foi como resultado disso que a guerra entre as duas entidades políticas começou.
Matthew Restall, juntamente com outros, observou que, apesar de ter sido absorvida por Tenochtitlán em 1473, Tlatelolco continuou a ter alguma aparência de identidade própria após a guerra, com o povo geralmente se referindo a si mesmo como Tlatelolca em vez de Mexicana. Vemos o resultado disso, argumenta Restall, no Códice Florentino de Sahagún, que foi escrito em parceria com seus ex-alunos do Colégio de Santa Cruz de Tlatelolco, através da culpabilização de Moctezuma II, a quem os Tlatelolca culpavam pela derrota Mexica-Tenochca. Inga Clendinnen viu isso amalgamado na "teoria do deus-governante que retorna", a ideia de que Moctezuma estava "paralisado pelo terror [...] pela convicção de que Cortés era Quetzalcoatl".
