Eros de Centocelle
O Eros de Centocelle, também conhecido como Amor de Praxiteles, é um tipo estatuário que representa o deus grego Eros conforme se encontra em diversas cópias romanas, de origem atribuída por acadêmicos ao escultor Praxiteles. Também foi considerado como sendo o Eros Téspio.
A cópia homônima foi descoberta em 1772 por Gavin Hamilton na Via Labicana, não muito longe de Roma, em um lugar chamado Centocelle, do qual leva seu nome. O fragmento, bem preservado, representa o tronco e a cabeça de um adolescente de cabelos longos. Por outro lado, perdem-se os antebraços, as pernas e o pênis. Duas respigas nas omoplatas também indicam o desaparecimento das asas. Após sua descoberta, a estátua passou a fazer parte das coleções do Vaticano. Ela foi preparada para uma restauração: as fraturas dos braços e pernas foram retificadas para permitir que recebessem complementos; uma respiga foi feita na parte de trás do braço esquerdo para permitir o grampeamento de um braço moderno. Em 1797, o Eros de Centocelle foi uma das obras de arte cedidas por Pio VI a Napoleão Bonaparte, como parte do Tratado de Tolentino. Foi exibido no Louvre em 1800 antes de retornar ao Museu Pio-Clementino no Vaticano. A descoberta de outros trabalhos semelhantes revela então que a estátua pertence a um tipo de estatuária do qual pelo menos 27 exemplares são conhecidos hoje incluindo vários de tamanho natural, reduções de meio-tamanho e estatuetas. Segundo Ajootian, Há 10 exemplares em grande escala desse tipo e pelo menos cinco estatuetas. Entre as mais bem preservadas, além da cópia do Vaticano, está a estátua em tamanho natural do Museu Arqueológico Nacional de Nápoles, conhecida como Eros Farnese, uma estátua de meio tamanho da coleção de Niárchos, provavelmente de Esmirna.
O tipo de Centocelle representa um jovem em pé e ondulante, o peso do corpo repousando sobre a perna esquerda e o pé da perna livre jogado para trás, o calcanhar levantado. A cabeça está ligeiramente virada para a direita. Usa cabelos compridos, cacheados no pescoço, repartidos ao meio e amarrados na frente com um nó de Hércules, típico da infância. A cópia do Vaticano tem duas respigas nas costas e duas superfícies articuladas que atestam a presença de asas. Segundo Martinez, nas outras estátuas, os fragmentos de um arco ou traços de corte sobre o suporte permitem reconstituir uma estátua de Eros segurando um arco na mão esquerda, uma flecha na mão direita e a aljava presa ao suporte.
Ennio Quirino Visconti é o primeiro especialista a estudar a estátua. Ele primeiro atribui à mão de Praxiteles e reconhece nela o Eros de Párion citado por Plínio, o Velho (História Natural, XXXVI, 2) para este escultor. Então, mudando de ideia, Visconti vê ali Eros esculpido por Lísipo para a cidade de Téspias. Adolf Furtwängler mantém a atribuição a Praxiteles.
Eros Téspio
Em Téspias na Beócia, Praxiteles havia criado uma estátua de Eros que ficou chamada Eros Téspio ou Eros de Téspias, então dedicada depois ao santuário pela hetaira Friné, a mais renomada filha da cidade. Ateneu (13.591 a) indica que o escultor fez uma inscrição na base: “O escultor Praxiteles, estando apaixonado por Friné, ... na base de seu Eros abaixo do palco do teatro escreveu um epigrama: 'Praxiteles retratou perfeitamente aquele Amor que sofreu, tirando o modelo de seu próprio coração, dando-me a Friné em pagamento por mim mesmo. Mas eu dou à luz a paixão não mais atirando flechas, mas lançando olhares'" O Eros Téspio teve enorme importância na cultura clássica tardia, que adotou a imagem de Eros como um adolescente triste e delicado. Antonio Corso considera que a obra mudou a mentalidade artística e geral da representação do amor, à medida que expressou o sofrimento do artista e uma concepção de amor platônico universal.
A tradição da "Estátua Dormindo" na Renascença se originou quando Isabella D'Este comprou um Eros que foi atribuído a Praxiteles. É feita referência no "Amour de Praxitèle" citado no romance de Anatole France, Os Deuses estão Sedentos, para descrever a beleza de um jovem soldado.
