Bronisław Malinowski
Bronisław Kasper Malinowski foi um antropólogo e etnólogo polaco-britânico cujos escritos sobre etnografia, teoria social e pesquisa de campo exerceram uma influência duradoura na disciplina de antropologia.
Primeiros anos
Malinowski, descendente da szlachta (nobreza polaca),:1013 nasceu em 7 de abril de 1884 em Cracóvia, na partição austríaca da antiga Comunidade Polaco-Lituana — então parte da província austro-húngara conhecida como Reino da Galiza e da Lodoméria.:332 Seu pai, Lucjan Malinowski, era professor de filologia eslava na Universidade Jaguelônica, e sua mãe era filha de uma família de proprietários de terras. Quando criança, ele era frágil, muitas vezes com problemas de saúde, mas se destacava academicamente. Em 30 de maio de 1902, ele passou nos exames de matura (com distinção) na Escola Secundária Jan III Sobieski e, mais tarde naquele ano, começou a estudar na Faculdade de Filosofia da Universidade Jaguelônica de Cracóvia, onde inicialmente se concentrou em matemática e ciências físicas.:332:137
Carreira
Em 1911 Malinowski publicou, em polonês, seu primeiro artigo acadêmico, "Totemizm i egzogamia" ("Totemismo e Exogamia"), em Lud. No ano seguinte ele publicou seu primeiro artigo acadêmico em inglês,[b] e em 1913 seu primeiro livro, A Família Entre os Aborígenes Australianos. No mesmo ano deu suas primeiras palestras na LSE, sobre temas relacionados à psicologia da religião e à psicologia social.:333 Em junho de 1914 ele partiu de Londres, viajando para a Austrália, como o primeiro passo de sua expedição à Papua (no que mais tarde se tornaria a Papua-Nova Guiné).:333 A expedição foi organizada sob a égide da Associação Britânica para o Avanço da Ciência (BAAS).:333 Inicialmente, a viagem de Malinowski à Austrália deveria durar apenas cerca de meio ano, já que ele planejava principalmente participar de uma conferência lá, e viajou para lá na qualidade de secretário de Robert Ranulph Marett. Pouco depois, sua situação complicou-se devido à eclosão da Primeira Guerra Mundial. Embora polonês por etnia, era súdito da Áustria-Hungria, que estava em guerra com o Reino Unido. Malinowski, em risco de internamento, decidiu, no entanto, não regressar à Europa a partir da região controlada pelos britânicos, e após a intervenção de vários dos seus colegas, incluindo Marett e Alfred Cort Haddon, as autoridades britânicas permitiram-lhe permanecer na região da Austrália e até lhe forneceu novos financiamentos.:333:138:4–5:136
Com exceção de alguns trabalhos do início da década de 1910, todas as pesquisas de Malinowski foram publicadas em inglês.:333 Seu primeiro livro, A Família entre os Aborígenes Australianos, publicado em 1913, foi baseado em materiais que ele coletou e escreveu nos anos 1909-1911. Foi bem recebido não apenas por revisores contemporâneos, mas também por estudiosos de gerações posteriores. Em 1963, no prefácio de sua nova edição, John Arundel Barnes chamou-o de uma obra memorável e observou como desacreditava a teoria anteriormente defendida de que os aborígenes australianos não tinham uma instituição familiar.:333 Publicado em 1922, Argonautas do Pacífico Ocidental, sobre a sociedade e a economia do povo Trobriand que vive na pequena cadeia de ilhas Kiriwana, a nordeste da ilha da Nova Guiné, foi amplamente considerado uma obra-prima e aumentou significativamente a reputação de Malinowski no mundo acadêmico.:7:72 Seus livros posteriores incluíram Crime e Costumes da Sociedade Selvagem (1926), Mito na Psicologia Primitiva (1926), Sexo e Repressão na Sociedade Selvagem (1927), O Pai na Psicologia Primitiva (1927), A Vida Sexual dos Selvagens no Noroeste da Melanésia (1929) e Jardins de Coral e Sua Magia (1935).:334 Os trabalhos abordaram questões como reciprocidade e sanções quase legais (em Crime…), psicanálise de descobertas etnográficas (em Sexo e Repressão…), namoro, sexo, casamento e família (em A Vida Sexual…), e conexões percebidas entre agricultura e magia (em Jardins de Coral…).
Já um ano após sua morte, Clyde Kluckhohn descreveu sua influência na área como significativa, embora um tanto controversa, observando que para alguns ele "era um grande profeta" e que "nenhum antropólogo jamais teve um público tão amplo". Em 1974, Witold Armon descreveu muitas de suas obras como "clássicos".:335 Michael W. Young delineou as principais contribuições de Malinowski como o estudo comparativo dos conceitos de parentesco, casamento, família; magia, mitologia e religião. Seu trabalho impactou diversos campos como a antropologia econômica; direito comparado e na teoria linguística pragmática.
Etnografia e trabalho de campo
Malinowski é considerado um dos etnógrafos mais qualificados da antropologia, especialmente devido à sua abordagem altamente metódica e bem teorizada ao estudo dos sistemas sociais. É frequentemente referido como o primeiro investigador a tirar a antropologia “da varanda” (frase que também dá nome a um documentário de André Singer de 1986 sobre o seu trabalho[c]), ou seja, sublinhando a necessidade de um trabalho de campo que permita o pesquisador vivenciar junto com eles o cotidiano de seus sujeitos. Malinowski enfatizou a importância da observação participante detalhada e argumentou que os antropólogos devem ter contato diário com seus informantes se quiserem registrar adequadamente as "imponderabilidades da vida cotidiana" que são tão importantes para a compreensão de uma cultura diferente.:10:22:74 Ele afirmou que o objetivo do antropólogo, ou etnógrafo, é "captar o ponto de vista do nativo, sua relação com a vida, realizar sua visão de seu mundo". Devido à influência de seu argumento, às vezes ele é creditado, especialmente no Reino Unido, como criador do campo da etnografia.:2 J. I. (Hans) Bakker diz que Malinowski "escreveu pelo menos duas das cem etnografias mais significativas de todos os tempos".
Funcionalismo e outras teorias
Malinowski foi creditado por originar, ou ser um dos principais criadores da escola de antropologia social conhecida como funcionalismo.:335 Foi sugerido que ele foi aqui inspirado pelas opiniões de William James.:137 Em contraste com o funcionalismo estrutural de Alfred Radcliffe-Brown, o funcionalismo psicológico de Malinowski sustentava que a cultura funcionava para atender às necessidades dos indivíduos e não às necessidades da sociedade como um todo. Ele argumentou que quando as necessidades dos indivíduos, que constituem a sociedade, são atendidas, então as necessidades da sociedade são atendidas.:166:386 Malinowski entendia as necessidades básicas como decorrentes das necessidades da biologia; e cultura, como cooperação de grupo – como forma de atender às necessidades básicas. Assim, as necessidades biológicas incluem metabolismo, reprodução, conforto corporal, segurança, movimento, crescimento e saúde; e as respostas culturais correspondentes são abastecimento de alimentos, parentesco, abrigo, proteção, atividades, treinamento e higiene.
Professor
Considera-se que Malinowski criou a próxima geração de antropólogos, especialmente britânicos.:335 Muitos de seus alunos adotaram sua abordagem funcionalista. Como professor, ele preferia palestras a discussões;:335 seus seminários eram considerados "eletrizantes". Ele foi elogiado por sua atitude amigável e igualitária em relação às estudantes. Entre seus alunos estavam futuros cientistas sociais como Hilda Beemer Kuper, Edith Clarke, Kazimierz Dobrowolski,:335 Raymond Firth, Meyer Fortes,:x Feliks Gross,:335 Francis L. K. Hsu,:13 Phyllis Kaberry, Jomo Kenyatta, Edmund Leach,:1 Lucy Mair, Z. K. Matthews, Józef Obrębski,:335 Maria Ossowska,:335 Stanisław Ossowski,:335 Ralph Piddington,:67 Hortense Powdermaker, E. E. Evans-Pritchard, Margaret Read, Audrey Richards, Isaac Schapera, Andrzej Jan Waligórski,:335 Camilla Wedgwood, Monica Wilson e Fei Xiaotong.:335
A Malinowski Memorial Lecture, uma série anual de palestras de antropologia na LSE, inaugurada em 1959, leva seu nome.:336 Uma revista de antropologia liderada por estudantes da LSE, The Argonaut, teve seu nome inspirado no Argonautas. A Sociedade de Antropologia Aplicada estabeleceu o Prêmio Bronislaw Malinowski em sua homenagem em 1950. O prêmio foi concedido apenas até 1952, depois entrou em hiato até ser restabelecido em 1973; tem sido concedido anualmente desde então.:1 Stanisław Ignacy Witkiewicz baseou um personagem, Duke of Nevermore, de seu romance The 622 Downfalls of Bungo or The Demonic Woman (escrito na década de 1910, mas não publicado até 1972) em Malinowski.:336 Em 1957 Raymond Firth editou um livro dedicado à vida e obra de Malinowski, Man and Culture. Outros trabalhos sobre Malinowski apareceram desde então, como Malinowski: Odyssey of an Anthropologist, 1884–1920 (2004), de Michael W. Young.
Na juventude foi amigo íntimo de Stanisław Ignacy Witkiewicz, um artista polaco; essa amizade teve muito impacto na infância de Malinowski. Eles tiveram um triângulo amoroso com Zofia Romer née Dembowska. Ao longo de sua vida ele ganhou a reputação de promíscuo. Seus outros amigos de seus tempos de estudante incluíam Maria Czaplicka, a primeira professora de antropologia na Universidade de Oxford.:172 Em 1919, Malinowski casou-se com Elsie Rosaline Masson, fotógrafa, escritora e viajante australiana (filha de David Orme Masson), com quem teve três filhas: Józefa (nascida em 1920), Wanda (nascida em 1922) e Helena (nascida em 1925). Elsie morreu em 1935, e em 1940 Malinowski casou-se com a pintora inglesa Valetta Swann.:336:138 A filha de Malinowski, Helena Malinowska Wayne, escreveu vários artigos sobre a vida de seu pai e um livro sobre seus pais. Embora Malinowski tenha sido criado na fé católica, após a morte de sua mãe ele se descreveu como agnóstico.
