Ram Mohan Roy

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Ram Mohan Roy nasceu em Radhanagar, distrito de Hooghly, presidência de Bengala. Seu bisavô Krishnakanta Bandyopadhyay era um Brahmin Kulin (nobre) de Rarhi. Entre os brâmanes Kulin - descendentes das seis famílias de brâmanes que migraram de Kanauj por Ballal Sen no século XII - aqueles do distrito de Rarhi na Bengala Ocidental eram notórios no século XIX por viver de dotes casando-se com várias mulheres. Kulinismo era sinônimo de poligamia e sistema de dote, contra os quais Rammohan fazia campanha. Seu pai, Ramkanta, era um Vaishnavite, enquanto sua mãe, Tarini Devi, era de uma família Shaivite. Ele foi um grande estudioso das línguas sânscrito, persa e inglês e também sabia árabe, latim e grego. Assim, um dos pais o preparou para a ocupação de um estudioso, o Shastri, enquanto o outro assegurou para ele todas as vantagens materiais necessárias para iniciar uma carreira no laukik ou esfera mundana da administração pública. Dividido entre esses dois ideais paternais desde a infância, Ram Mohan vacilou entre os dois pelo resto de sua vida.

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Durante o governo inicial da Companhia das Índias Orientais, Ram Mohan Roy agiu como um agitador político enquanto era funcionário da companhia. Em 1792, o sapateiro batista britânico William Carey publicou seu influente tratado missionário, Um inquérito sobre as obrigações dos cristãos em usar meios para a conversão de pagãos. Em 1793, Carey desembarcou na Índia. Seu objetivo era traduzir, publicar e distribuir a Bíblia nas línguas indianas e propagar o Cristianismo aos povos indígenas. Ele percebeu que os Brahmins e Pandits "móveis" (isto é, classes de serviço) eram os mais capazes de ajudá-lo nessa empreitada, e ele começou a reuni-los. Ele aprendeu as obras religiosas budistas e jainistas para melhor defender o cristianismo em um contexto cultural. Em 1795, Carey fez contato com um estudioso de sânscrito, o tântrico Saihardana Vidyavagish, que mais tarde o apresentou a Ram Mohan Roy, que desejava aprender inglês.

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Este foi o período mais controverso de Ram Mohan. Comentando sobre seus trabalhos publicados, Sivanath Sastri escreve: “O período entre 1820 e 1830 foi também agitado do ponto de vista literário, como se evidencia na seguinte lista de suas publicações nesse período: Ele declarou publicamente que emigraria do Império Britânico se o Parlamento não aprovasse o Projeto de Lei da Reforma. Em 1830, Ram Mohan Roy viajou para o Reino Unido como embaixador do Império Mughal para garantir que o Regulamento de Bengala de 1829, de Lord William Bentinck, banindo a prática de Sati, não fosse revogado. Além disso, Roy fez uma petição ao rei para aumentar a mesada e os benefícios do imperador mogol. Ele teve sucesso em persuadir o governo britânico a aumentar o estipêndio do imperador mogol em £ 30.000. Enquanto na Inglaterra, ele embarcou em intercâmbios culturais, reunindo-se com membros do Parlamento e publicando livros sobre economia e direito indianos. Sophia Dobson Collet era sua biógrafa na época.

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As reformas religiosas de Roy contidas em algumas crenças do Brahmo Samaj expostas por Rajnarayan Basu são: Tendo estudado o Alcorão, os Vedas e os Upanishads, as crenças de Roy foram derivadas de uma combinação de elementos monásticos do Hinduísmo, Islã, Deísmo do século XVIII, Unitarismo, e as ideias da Maçons. A experiência política de Roy e a influência cristã de Devandra ajudaram a moldar suas visões sociais e religiosas a respeito das reformas do hinduísmo. Ele escreve: O atual sistema dos hindus não é bem calculado para promover seus interesses políticos… É necessário que ocorra alguma mudança em sua religião, pelo menos para seu benefício político e conforto social. A experiência de Roy trabalhando com o governo britânico ensinou-lhe que as tradições hindus muitas vezes não eram credíveis ou respeitadas pelos padrões ocidentais, e isso sem dúvida afetou suas reformas religiosas. Ele queria legitimar as tradições hindus perante seus conhecidos europeus, provando que "as práticas supersticiosas que deformam a religião hindu não têm nada a ver com o espírito puro que ela prega!" As "práticas supersticiosas" às quais Ram Mohan Roy se opunha incluíam sati, rigidez de castas, poligamia e casamentos infantis. Essas práticas eram frequentemente as razões pelas quais os oficiais britânicos reivindicavam superioridade moral sobre a nação indiana. As ideias de religião de Ram Mohan Roy buscavam ativamente criar uma sociedade justa e equitativa, implementando práticas humanitárias semelhantes aos ideais cristãos professados ​​pelos britânicos e, assim, buscando legitimar o hinduísmo aos olhos do mundo cristão.

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O compromisso de Roy com a educação e o pensamento ingleses gerou um debate entre Mahatma Gandhi e Rabindranath Tagore. Gandhi, objetando à devoção de Roy à educação e ao pensamento ingleses, caracterizou-o como um "pigmeu". Tagore, cujo avô encomendou o mausoléu de Roy em Bristol, escreveu uma carta rejeitando a visão de Gandhi, dizendo que "[Roy] teve a herança total da sabedoria indiana. Ele nunca foi um menino de escola do Ocidente e, portanto, teve a dignidade de ser um amigo do Ocidente". Gandhi mais tarde comparou seu próprio pluralismo cultural com a falha que viu no de Roy, escrevendo estas linhas bem conhecidas: "Não quero que a minha casa seja murada por todos os lados e as minhas janelas entupidas. Eu quero que a cultura de todas as terras seja espalhada pela minha casa o mais livremente possível. Mas eu me recuso a ser derrubado por qualquer pessoa". Em 1983, uma exposição em grande escala sobre Ram Mohan Roy foi realizada no Museu e Galeria de Arte de Bristol. Seu enorme retrato de 1831, de Henry Perronet Briggs, ainda está lá e foi o assunto de uma palestra de Sir Max Müller em 1873. No centro de Bristol, em College Green, está uma estátua de bronze em tamanho real do Raja, do moderno escultor de Calcutá, Niranjan Pradhan. Outro busto de Pradhan, oferecido a Bristol por Jyoti Basu, fica dentro do saguão principal da prefeitura de Bristol.

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Um filme indiano de 1965 em língua bengali, Raja Rammohan, sobre as reformas de Roy, dirigido por Bijoy Bose e estrelado por Basanta Chowdhury no papel principal. Em 1988, a série da Doordarshan, Bharat Ek Khoj, produzida e dirigida por Shyam Benegal, também apresentou um episódio completo sobre Raja Ram Mohan Roy. O papel principal foi interpretado pelo renomado ator de televisão Anang Desai, com Urmila Bhatt, Tom Alter e Ravi Jhankal no elenco de apoio. Em 1984, a Films Division of India criou um documentário chamado Raja Rammohan Roy, dirigido por PC Sharma. Em 2004, Roy foi classificado em décimo lugar na enquete da BBC do Maior Bengali de todos os tempos.==Referências==