Nacional-bolchevismo

O movimento nacional-bolchevista tem raízes que remontam à Década de 1920, na Alemanha, capitaneados por escritores como Ernst Niekisch e Ernst Jünger. Este foi um dos vários tipos de fascismos não-nazistas que faziam parte da mistura conservadora da Alemanha pré-Hitler. Com a repressão desencadeada após o Incêndio do Reichstag (27 de fevereiro de 1933) e Noite das Facas Longas o movimento nacional-bolchevique na Alemanha foi rapidamente eliminado.

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Jean Thiriart foi um intelectual que, durante as décadas de 1960 e 1980, defendeu algumas das teses defendidas por nacional-bolcheviques e nacional-comunistas alemães na época da República de Weimarcom diferenças que se devem, em grande parte, às mudanças no cenário político internacional antes. Um diferença fundamental é que Thiriart rejeita os nacionalismos particulares de cada país europeu e, em contraposição, defende a ideia de um grande nacionalismo europeu e comunitário. Seu pensamento vem diretamente das teorias conhecidas como “grandes espaços”, que veem na constituição de grandes blocos econômicos uma resposta aos desafios da atualidade. Seu objetivo também era se contrapor à hegemonia norte-americana à qual, nenhum país europeu poderia se contrapor isoladamente. Portanto, também defendia blocos econômicos autocentrados e autárquicos, ideia que teria como precursor o alemão Friedrich List.

O politólogo e geopolítico espanhol Jorge Verstrynge, membro do grupo neonazista Círculo Español de Amigos de Europa (Cedade) se declara um ex-fascista e atual nacional-bolchevique.

O nacional bolchevismo representa um capítulo especial nas relações entre a Alemanha e a Rússia desde a Primeira Guerra Mundial. Como ação política defende uma orientação oriental para a Alemanha e é um fenômeno muito intrigante e, atualmente, muito atuante. Para aqueles que costumam observar o espectro de opiniões políticas em termos de direita e esquerda, com a extrema direita no extremo oposto da extrema esquerda, o bolchevismo nacional parece um paradoxo, pois ele sugere o encontro de extremos. Mais concretamente, o termo significa uma reaproximação entre o nacionalismo alemão e o comunismo russo. A história do Bolchevismo Nacional é a história de dois "estranhos companheiros de cama". O Bolchevismo Nacional pareceria um exemplo de uma relação política de “amor e ódio” entre esses dois grandes extremos políticos. Também pode ser sugerido que quanto mais nos afastamos das origens e mais compreensão obtemos sobre o funcionamento dos dois extremos do século XX - o fascismo e o comunismo, acabamos entendendo a afinidade entre essas ideologias. Admitimos que o fascismo está se tornando cada vez mais "dinamismo sem doutrina", ao passo que o comunismo remonta à sólida estrutura doutrinária do marxismo. E mesmo ao longo da história europeia, desde 1917, muitas vezes ameaçou levar a um conflito final entre o fascismo e o comunismo, a “transmutação” pela qual o marxismo passou na Rússia moderna o aproximou ironicamente do fascismo. Tornou-se cada vez mais evidente que a luta entre os dois era uma mera batalha simulada.