Assaradão
Assaradão, também escrito Essaradão, Esaradão, Esar-Hadom e Assuradão, foi o rei do Império Neoassírio desde a morte de seu pai Senaqueribe em 681 a.C. até sua própria morte em 669 a.C.. O terceiro rei da dinastia sargônida, Assaradão é mais famoso por sua conquista do Egito em 671 a.C., o que tornou seu império o maior que o mundo já viu, e para sua reconstrução da Babilônia, que havia sido destruída por seu pai.
Embora Assaradão tenha sido o príncipe herdeiro da Assíria por três anos e o herdeiro designado do rei Senaqueribe, com todo o império tendo jurado apoiá-lo, foi apenas com grande dificuldade que ele ascendeu com sucesso ao trono assírio. A primeira escolha de Senaqueribe como sucessor foi seu filho mais velho, Assurnadinsumi, que ele indicou como governante da Babilônia por volta de 700 a.C.. Pouco tempo depois, Senaqueribe atacou a terra de Elão (atual sul do Irã) para derrotar alguns rebeldes caldeus que haviam fugido para lá. Em resposta a este ataque, os elamitas invadiram o sul do império de Senaqueribe e em 694 a.C. capturaram Assurnadinsumi na cidade de Sipar. O príncipe foi levado de volta para Elão e provavelmente executado. Após a suposta morte de Assurnadinsumi, Senaqueribe elevou seu segundo filho sobrevivente mais velho, Adrameleque, como príncipe herdeiro. Depois de vários anos como príncipe herdeiro, Adrameleque foi substituído como herdeiro por Assaradão em 684 a.C.. A razão para a repentina demissão de Adrameleque da posição de destaque é desconhecida, mas é claro que ele ficou muito desapontado. Assaradão descreveu a reação de seus irmãos à sua nomeação como herdeiro em uma inscrição posterior:
Logo após a vitória de Assaradão no Egito, a notícia se espalhou por todo seu império sobre uma nova profecia em Harã. Visto que Assaradão conquistou o Egito e provou a profecia anterior da cidade corretamente, os oráculos de Harã eram vistos como confiáveis. A profecia, falada por uma mulher extática, foi a seguinte: Esta é a palavra do deus Nuscu: A realeza pertence a Sasi. Vou destruir o nome e a semente de Senaqueribe! O significado da profecia era claro: forneceu um possível fundamento religioso para uma revolta contra o governo de Assaradão ao declarar todos os descendentes de Senaqueribe como usurpadores. É possível que a condição da pele de Assaradão tenha se tornado aparente durante sua visita a Harã, o que pode ser a razão para declará-lo ilegítimo. A identidade do Sasi que foi proclamado como o rei legítimo é desconhecida, mas ele deve ter sido conectado à realeza assíria anterior de alguma maneira, pois de outra forma não teria sido elegível para o trono. É possível que ele fosse um descendente do avô de Assaradão, Sargão II. Sasi conseguiu reunir uma grande quantidade de apoio em todo o império rapidamente, até mesmo reunindo o eunuco-chefe de Assaradão, Assurnassar, para seu lado.
Paranoia
Como resultado de sua tumultuada ascensão ao trono, Assaradão desconfiava de seus servos, vassalos e familiares. Ele freqüentemente buscava o conselho de oráculos e sacerdotes sobre se algum de seus parentes ou oficiais desejava prejudicá-lo. Embora altamente desconfiado de seus parentes do sexo masculino, Assaradão parece não ter sido paranoico em relação a seus parentes do sexo feminino. Durante seu reinado, sua esposa Esar-Hamate, sua mãe Naquia e sua filha Seruaeterate exerceram consideravelmente mais influência e poder político do que as mulheres durante as primeiras partes da história assíria. A paranoia de Assaradão também se refletiu no lugar onde ele escolheu morar. Uma de suas residências principais era um palácio na cidade de Ninrude originalmente construído como um arsenal por seu predecessor Salmanaser III (r. 859–824 a.C.) quase duzentos anos antes. Em vez de ocupar um lugar central e visível dentro do centro cúltico e administrativo da cidade, este palácio estava localizado em seus arredores em um monte separado que o tornava bem protegido. Entre 676 e 672 a.C., o palácio foi fortalecido com seus portões sendo modificados em fortificações inexpugnáveis que poderiam isolar todo o edifício da cidade. Se essas entradas estivessem fechadas, a única maneira de entrar no palácio seria por um caminho íngreme e estreito protegido por várias portas fortes. Um palácio semelhante, também localizado em um monte separado longe do centro da cidade, foi construído em Nínive.
Reconstrução da Babilônia
Assaradão desejava garantir o apoio dos habitantes da Babilônia, a parte sul de seu império. Para este fim, o rei patrocinou projetos de construção e restauração em todo o sul em uma extensão muito maior do que qualquer de seus antecessores. A Babilônia havia se tornado parte do Império Assírio há relativamente pouco tempo, tendo sido governada por reis nativos como vassalos dos assírios até sua conquista e anexação pelo rei assírio Tiglate-Pileser III no século anterior. Por meio de seu programa de construção, Assaradão provavelmente esperava mostrar os benefícios de continuar o domínio assírio na região e que pretendia governar a Babilônia com o mesmo cuidado e generosidade de um rei babilônico nativo.
Campanhas militares
Vassalos que esperavam usar o clima político instável na Assíria para se libertarem, talvez acreditando que o novo rei ainda não havia consolidado sua posição bem o suficiente para detê-los, e potências estrangeiras ansiosas para expandir seu território logo perceberam isso (apesar da desconfiança de Assaradão) os governadores e soldados da Assíria apoiaram totalmente o novo rei. Duas das principais ameaças à Assíria foram o reino de Urartu sob o rei Rusa II no norte, um inimigo jurado da Assíria que ainda abrigava seus irmãos, e os cimérios, uma tribo nômade que estava assediando suas fronteiras ocidentais. Assaradão aliou-se aos nômades citas, famosos por sua cavalaria, para dissuadir os cimérios de atacar, mas não parece ter ajudado. Em 679 a.C., os cimérios invadiram as províncias mais ocidentais do império e em 676 a.C. eles haviam penetrado ainda mais no império de Esarhaddon, destruindo templos e cidades no caminho. Para impedir essa invasão, Assaradão liderou pessoalmente seus soldados na batalha na Cilícia e repeliu com sucesso os cimérios. Em suas inscrições, Assaradão afirma ter matado pessoalmente o rei cimério Teuspa.
Deterioração da saúde e depressão
Na época da primeira invasão fracassada de Assaradão ao Egito em 673 a.C., tornou-se evidente que a saúde do rei estava se deteriorando. Isso representava um problema, pois um dos principais requisitos para ser o rei assírio era ter saúde física e mental perfeita. O rei estava constantemente sofrendo de alguma doença e muitas vezes passava dias em seus aposentos sem comida, bebida e contato humano. A morte de Esar-Hamate, sua amada esposa, naquele mesmo ano, provavelmente não melhorou sua condição. Os documentos judiciais sobreviventes apontam de forma esmagadora para Assaradão muitas vezes triste. A morte de sua esposa e de seu filho recém-nascido deixou Assaradão deprimido. Isso pode ser visto claramente nas cartas escritas pelo exorcista-chefe do rei, Adadesumusur, o homem que era o principal responsável pelo bem-estar de Assaradão. Uma dessas cartas diz:
Antecedência da sucessão
Vendo que ele mesmo só havia adquirido o trono assírio com grande dificuldade, Assaradão deu vários passos a fim de assegurar que a transição de poder após sua própria morte fosse suave e pacífica. Um tratado concluído entre Assaradão e seu vassalo Ramataia, o governante de um reino medo no leste chamado Uracazabarna em c. 672 a.C. deixa claro que todos os filhos de Assaradão ainda eram menores na época, o que era problemático. O mesmo tratado também mostra que Assaradão estava preocupado que pudesse haver várias facções que poderiam se opor à ascensão de seu sucessor ao trono após sua morte, listando forças opostas em potencial como irmãos, tios e primos de seu sucessor e até mesmo "descendentes da antiga realeza" e "um dos chefes ou governadores da Assíria".
Conquista do Egito e os reis substitutos
Nos primeiros meses de 671 a.C., Assaradão marchou novamente contra o Egito. O exército reunido para esta segunda campanha egípcia era consideravelmente maior do que o que Assaradão havia usado em 673 a.C. e ele marchou a uma velocidade muito mais lenta para evitar os problemas que afetaram sua tentativa anterior. Em seu caminho, ele passou por Harã, uma das principais cidades do oeste de seu império. Aqui, uma profecia foi revelada ao rei, prevendo que a conquista do Egito por Assaradão seria um sucesso. De acordo com uma carta enviada a Assurbanípal após a morte de Assaradão, a profecia foi a seguinte: Quando Assaradão marchou para o Egito, um templo de madeira de cedro foi erguido em Harã. Lá, o deus Sim foi entronizado em uma coluna de madeira, duas coroas em sua cabeça, e em pé na frente dele estava o deus Nusca. Assaradão entrou e colocou as coroas em sua cabeça, e o seguinte foi proclamado: 'Você deve ir e conquistar o mundo!' E ele foi e conquistou o Egito.
Diplomacia com os árabes
O apoio das tribos árabes da Península do Sinai foi crucial na campanha de Assaradão no Egito em 671 a.C.. Assaradão também estava determinado a manter a lealdade das tribos árabes que haviam sido subjugadas por seu pai na Península Arábica, especialmente em torno da cidade de Adumatu. O rei de Adumatu, Hazael, prestou homenagem a Assaradão e lhe enviou vários presentes, que foram retribuídos por Assaradão através da devolução das estátuas dos deuses de Hazael que haviam sido apreendidas por Senaqueribe anos antes. Quando Hazael morreu e foi sucedido por seu filho Iauta, a posição de Iauta como rei foi reconhecida por Assaradão, que também ajudou o novo rei a derrotar uma rebelião contra seu governo. Logo depois disso, Iauta se rebelou contra Assaradão e embora tenha sido derrotado pelo exército assírio, ele manteve sua independência com sucesso até o reinado de Assurbanípal.
Diplomacia com os medos
O reinado de Assaradão viu muitos dos medos se tornarem vassalos assírios. Os exércitos de Assaradão provaram aos medos que a Assíria era uma grande potência a ser temida quando os assírios derrotaram os reis medos Eparna e Sidirparna perto do Monte Bicni (cuja localização é desconhecida além de estar localizada em algum lugar na Média central) em algum ponto antes de 676 a.C.. Como resultado dessa vitória, muitos dos medos voluntariamente juraram lealdade à Assíria, trouxeram presentes para Nínive e permitiram que Assaradão nomeasse governadores assírios para suas terras. Quando Assaradão fez seus súditos jurarem cumprir seus desejos em relação à sucessão de Assurbanípal e Samassumuquim, alguns dos vassalos que juraram lealdade a seus sucessores eram governantes e príncipes da Média. As relações de Assaradão com os medos nem sempre foram pacíficas, pois há registros de ataques medos contra a Assíria até 672 a.C. e os medos são constantemente mencionados nos pedidos de Assaradão a seu oráculo como inimigos em potencial da Assíria. Entre os principais rivais de Assaradão na Média estava uma figura que os assírios chamavam de Castariti, que invadiu o território assírio. Este rei talvez seja idêntico a Fraortes, o segundo rei do Império Medo.
Assaradão teve pelo menos 18 filhos. Algumas dessas crianças sofriam de doenças constantes, semelhantes a Assaradão, e exigiam atenção médica permanente e constante dos médicos da corte. Cartas contemporâneas de súditos de Assaradão discutindo os "numerosos filhos" do rei confirmam que sua família era considerada grande pelos antigos padrões assírios. Os filhos de Assaradão conhecidos pelo nome são os seguintes: A partir das inscrições, pode-se verificar que Assaradão tinha várias esposas, já que seus tratados de sucessão diferenciam entre "filhos nascidos da mãe de Assurbanípal" e "o resto dos filhos engendrados por Assaradão". Apenas o nome de uma dessas esposas, Esar-Hamate (em acádio: Ešarra-ḫammat) é conhecido. Esar-Hamate é conhecido principalmente por fontes após sua morte, especialmente em relação ao mausoléu que Assaradão construído para ela. Ela foi provavelmente a principal esposa de Assaradão, sendo descrita como "sua rainha". É incerto qual dos muitos filhos de Assaradão eram dela.
Assíria após a morte de Assaradão
Após a morte de Assaradão, seu filho Assurbanípal se tornou o rei da Assíria. Depois de assistir à coroação de seu irmão, Samassumuquim devolveu a estátua roubada de Bel à Babilônia e se tornou o rei da Babilônia. Na Babilônia, Assurbanípal patrocinou um luxuoso festival de coroação para seu irmão. Apesar de seu título real, Samassumuquim era um vassalo de Assurbanípal; Assurbanípal continuou a oferecer os sacrifícios reais na Babilônia (tradicionalmente oferecidos pelo monarca babilônico) e os governadores do sul eram assírios. O exército e os guardas presentes no sul também eram assírios. A maior parte do reinado inicial de Samassumuquim na Babilônia foi passada pacificamente, restaurando fortalezas e templos.
Avaliação pelos historiadores
Assaradão, seu predecessor Senaqueribe e seu sucessor Assurbanípal são reconhecidos como três dos maiores reis assírios. Ele é tipicamente caracterizado como mais gentil e brando do que seu antecessor, envidando maiores esforços para pacificar e integrar os povos que conquistou. O rei foi descrito como um dos governantes neoassírios mais bem-sucedidos por conta de suas muitas realizações, incluindo a subjugação do Egito, o controle bem-sucedido e pacífico da notoriamente rebelde Babilônia e seus ambiciosos projetos de construção. De acordo com a assirióloga Karen Radner, Assaradão emerge mais claramente como um indivíduo a partir de fontes disponíveis do que todos os outros reis assírios. A maioria dos reis assírios é conhecida apenas por suas inscrições reais, mas a década de governo de Assaradão está excepcionalmente bem documentada porque muitos outros documentos datados de seu reinado, como correspondência da corte, também sobreviveram.
Em uma inscrição que descreve sua nomeação como príncipe herdeiro e sua ascensão ao poder, Assaradão usa os seguintes títulos reais: Assaradão, o grande rei, rei da Assíria, vice-rei da Babilônia, rei da Suméria e Acádia, rei das quatro regiões da terra, favorito dos grandes deuses, seus senhores. A quem Assur, Marduque e Nabu, Istar de Nínive e Istar de Arbela, [parte faltando] e cujo nome eles nomearam para a realeza. Em outra inscrição, os títulos de Assaradão são os seguintes: Assaradão, o grande rei, o poderoso rei, rei do Universo, rei da Assíria, vice-rei da Babilônia, rei da Suméria e Acádia, filho de Senaqueribe, o grande rei, o poderoso rei, rei da Assíria, neto de Sargão, o grande rei, o rei poderoso, rei da Assíria; que sob a proteção de Assur, Sim, Samas, Nabu, Marduque, Istar de Nínive, Istar de Arbela, os grandes deuses, seus senhores, fez seu caminho do nascer ao pôr do sol, sem rival.
