Raça ariana
A raça ariana é um conceito pseudocientífico de raça histórica que surgiu no final do século XIX para descrever os povos descendentes dos protoindo-europeus como um agrupamento racial. A terminologia deriva do uso histórico da palavra “ariano”, empregada pelos povos indo-iranianos modernos como um epíteto com o sentido de “nobre”. Evidências antropológicas, históricas e arqueológicas não sustentam a validade desse conceito racial.
Debates sobre a pátria linguística
No final do século XVIII, o protoindo-europeu (PIE) foi formulado como a hipotética língua ancestral comum das línguas indo-europeias. William Jones, considerado na época “o linguista mais respeitado da Europa” por sua obra Grammar of the Persian Language (1771), foi nomeado um dos três juízes da Suprema Corte de Bengala. Quando chegou a Calcutá, iniciou seus estudos do sânscrito e do Rigueveda. Jones ficou impressionado com as semelhanças vocabulares entre o sânscrito e outras línguas indo-europeias, como o persa, o gótico, o grego e o latim. A partir disso, concluiu que o sânscrito, como língua descendente, pertencia à mesma proto-língua ou língua-mãe da família linguística das demais línguas indo-europeias, isto é, o protoindo-europeu. Ele apresentou essa ideia em seu Third Anniversary Discourse on the Hindus (“Terceiro Discurso Anual sobre os Hindus”), em 1786.
A influência do romantismo na Alemanha provocou um renascimento da busca intelectual pela “língua e pelas tradições alemãs”, além do desejo de “descartar a lógica fria e artificial do Iluminismo”. Após a publicação de A Origem das Espécies, de Charles Darwin, em 1859, e a divulgação do modelo teórico da língua protoindo-europeia (PIE), os pensadores românticos passaram a considerar a língua como um fator definidor da identidade nacional, combinando essa ideia com os novos conceitos do darwinismo. Nacionalistas alemães utilizaram de maneira indevida a teoria científica da seleção natural para justificar a suposta superioridade de algumas “raças” sobre outras, embora o próprio Darwin jamais tenha aplicado sua teoria de aptidão a conceitos vagos como raças ou línguas. As chamadas “raças inaptas” passaram a ser retratadas como fontes de fraqueza genética e como ameaças que poderiam contaminar as qualidades superiores das “raças aptas”. Essa mistura enganosa de pseudociência com romantismo deu origem a novas ideologias raciais, que utilizavam interpretações distorcidas do darwinismo social para explicar a suposta “essência biológica, espiritual e linguística superior dos europeus do norte” em estudos marcados pela autoglorificação. Posteriormente, a busca dos românticos alemães por uma herança nacional “pura” levou à interpretação dos antigos falantes da língua protoindo-europeia como ancestrais distintos de um “estereótipo racial, linguístico e nacional”.
Associação racial do termo “ariano”
O termo “ariano” foi originalmente usado como uma identidade etnocultural autodesignativa e como um epíteto com o significado de “nobre” pelos indo-iranianos e pelos autores dos mais antigos textos religiosos conhecidos, o Rigueveda e o Avesta, pertencentes ao ramo indo-iraniano da família de línguas indo-europeias, o sânscrito e as línguas iranianas, falados na antiga Índia e no Irã. Embora o sânscrito ā́rya- e o iraniano arya- descendam de uma forma mais antiga, ā̆rya-, esse termo só é atestado entre as tribos indo-iranianas. O linguista Benjamin W. Fortson IV afirma que talvez nunca tenha existido um termo de autodesignação dos protoindo-europeus, e que nenhum morfema desse tipo sobreviveu até os dias atuais. Já J. P. Mallory e outros estudiosos observam que, embora o termo “ariano” tenha adquirido um significado étnico relacionado aos indo-iranianos, não há fundamento para atribuir esse mesmo sentido semântico à reconstrução lexical protoindo-europeia *h₂eryós. Em outras palavras, não existem evidências de que os falantes da proto-língua se chamassem de “arianos”.
Hipótese do norte europeu e confirmação arqueológica
A interpretação racial dos arianos tem origem na hoje desacreditada teoria arqueológica histórico-cultural de Gustaf Kossinna, que defendia uma correspondência direta entre cultura arqueológica e raça arqueológica. Segundo Kossinna, a continuidade de uma “cultura” demonstraria a continuidade de uma “raça” que teria vivido continuamente na mesma região, enquanto a semelhança entre uma cultura de uma camada arqueológica mais recente e outra de uma camada mais antiga indicaria que a tribo autóctone da terra natal havia migrado. Kossinna desenvolveu na arqueologia um paradigma étnico chamado “arqueologia dos assentamentos” e aplicou uma interpretação nacionalista da arqueologia alemã para o Terceiro Reich. A já obsoleta hipótese do norte europeu foi apoiada por Kossinna, por Karl Penka e por nacionalistas alemães, sendo posteriormente utilizada pelos nazistas para justificar suas políticas estatais racistas e genocidas.
Max Müller popularizou o termo “ariano” em seus escritos sobre linguística comparada e é frequentemente apontado como o primeiro autor a mencionar uma “raça ariana” em língua inglesa. Ele iniciou a interpretação racial de passagens védicas a partir de sua edição do Rigueveda, publicada entre 1849 e 1874. Müller propôs a existência de um pequeno clã ariano vivendo em regiões elevadas da Ásia Central, falando uma proto-língua ancestral das posteriores línguas indo-europeias. Segundo sua teoria, esse grupo teria posteriormente se dividido em duas direções: um ramo migrou para a Europa, enquanto outro se deslocou para o Irã e, mais tarde, se subdividiu novamente, com um dos grupos invadindo o noroeste da Índia e conquistando os dasas de origem cita que viviam ali, descritos como de pele escura. De acordo com Müller, os arianos do norte da Europa tornaram-se enérgicos e combativos, além de terem criado a ideia de nação, enquanto os arianos do sul, no Irã e na Índia, seriam passivos, meditativos e mais voltados à religião e à filosofia.
O termo “ariano” foi adotado por diversos autores racistas e antissemitas durante o século XIX, como Arthur de Gobineau, Theodor Poesche, Houston Stewart Chamberlain, Paul Broca, Karl Penka e Hans F. K. Günther, para promover o chamado racismo científico, dando origem a ideologias como o nordicismo e o arianismo. Nessa época, a conotação do termo “ariano” foi desvinculada de seu significado geográfico e linguístico original, relacionado ao ramo indo-iraniano da família das línguas indo-europeias. A desigualdade entre as “raças” e a noção de uma “raça superior” eram amplamente aceitas pelos estudiosos daquele período. Por isso, a ideia de raça passou a ser associada ao “caráter nacional” e à “cultura nacional”, indo além de simples características biológicas. Em 1853, Arthur de Gobineau publicou Essay on the Inequality of the Human Races (“Ensaio sobre a Desigualdade das Raças Humanas”), no qual identificava originalmente a raça ariana com a raça branca, considerada por ele a única verdadeiramente civilizada. Gobineau associava decadência cultural e miscigenação de maneira inseparável. Ele argumentava que os arianos representavam um ramo superior da humanidade e tentou identificar os povos europeus como arianos, relacionando-os aos filhos de Noé e enfatizando sua suposta superioridade. Já os não arianos eram descritos como uma intrusão da “raça semítica”. Segundo Gobineau, os europeus do norte teriam migrado pelo mundo e fundado as grandes civilizações, antes de serem “diluídos” pela mistura racial com populações indígenas consideradas racialmente inferiores, o que teria levado à decadência progressiva das antigas civilizações arianas.
Segundo o ideário nazista, a raça ariana seria uma das três grandes raças humanas, e este termo (ariana) serviria para designar a raça branca ou caucasóide, descendente das antigas tribos que se originaram da região do Cáucaso ao sul da Rússia, há cerca de sete ou oito mil anos, e se expandiram por toda a Europa no curso da história. O termo deriva do sânscrito (uma das primeiras línguas arianas) e significa "nobre".
O conceito da superioridade racial germânica, exaltado pelo nazismo através da associação com a raça ariana, segundo Phillip Wayne Powell (Tree Of Hate, 1985), teve início na Alemanha do século XV, quando os germânicos começaram a se ressentir do fato milenar dos italianos olharem para eles com desdém, como um povo inferior e atrasado. Na página 48, ele escreve: "Durante o século XV e início do XVI, um poderoso surto de patriotismo germânico foi estimulado pelo desdém dos italianos pela "inferioridade e barbarismo" germânicos, o que levou a uma reação contrária de humanistas alemães a exaltar qualidades germânicas." Desde a era romana até o entre guerras após a Primeira Guerra Mundial, muitos foram os fatores que fizeram o povo alemão ser seguidamente humilhado. Segundo M. W. Fodor, em "The Nation" (1936): "Nenhuma raça sofreu mais com complexo de inferioridade que o alemão. O nacional socialismo foi um "método de Coué" para converter este complexo de inferioridade em um senso de superioridade."
Segundo as ideias nazistas, a raça ariana possuiria as seguintes subdivisões:
