Arromenos
Os Arromenos são um grupo étnico nativo do sul dos Bálcãs que fala o arromeno, uma língua românica oriental. Eles vivem tradicionalmente no centro e sul da Albânia, sudoeste da Bulgária, norte e centro da Grécia e Macedônia do Norte, e atualmente podem ser encontrados no centro e sul da Albânia, sudoeste da Bulgária, sudoeste e leste da Macedônia do Norte, norte e centro da Grécia, sul da Sérvia e sudeste da Romênia. Também existe uma Diáspora arromena que vive fora desses lugares. Os Arromenos são conhecidos por vários outros nomes, como "Valáquios" ou "Macedo-Romenos".
Etnônimos
O termo Arromeno deriva diretamente do latim Romanus, significando cidadão romano. A inicial a- é uma vogal epentética regular, ocorrendo quando certos encontros consonantais são formados, e não é, como a etimologia popular às vezes diz, relacionada ao a- negativo ou privativo do grego (também ocorrendo em palavras latinas de origem grega). O termo foi cunhado por Gustav Weigand em sua obra de 1894, Die Aromunen. O primeiro livro ao qual muitos estudiosos se referiram como o mais valioso para traduzir o seu nome étnico é uma gramática impressa em 1813 em Viena por Mihail G. Boiagi. Foi intitulado Γραμματική Ρωμαϊκή ήτοι Μακεδονοβλαχική/ Romanische oder Macedonowlachische Sprachlehre ("Romance ou Gramática Macedono-Valáquia").
Grupos
O acadêmico alemão Thede Kahl, especialista em Estudos Arromenos, divide os Arromenos em dois grupos principais, os "Rrãmãnji" e os "Armãnji", que são subdivididos em subgrupos.
Apelidos
As comunidades Arromenas têm vários apelidos dependendo do país onde vivem. Nos países eslavos do sul, como Sérvia, Macedônia do Norte e Bulgária, os apelidos usados para se referir aos Arromenos são geralmente Vlasi (eslavo do sul para Valáquios e Wallachians) e Tsintsari (também escrito Tzintzari, Cincari ou similar), que é derivado de a forma como os Arromenos pronunciam a palavra que significa cinco, tsintsi. Na Romênia, também é usado o demoníaco Macedoni, Machedoni ou Macedoromâni. Na Albânia, são usados os termos Vllah ou Vlleh ("Valáquios") e Çoban ou Çobenj (do turco çoban, "pastor").
Assentamentos
A comunidade Arromena na Albânia é estimada em 200.000 pessoas, incluindo aquelas que já não falam a língua. Tanner estima que a comunidade constitui 2% da população. Na Albânia, as comunidades Aromanianas habitam Moscopole, seu assentamento mais famoso, o Distrito de Kolonjë (onde estão concentradas), um quarto de Fier (Arromeno: Ferãcã), enquanto o Arromeno era ensinado, conforme registrado por Tom Winnifrith, em escolas primárias em Andon Poçi perto Gjirokastër, Shkallë (Arromeno: Scarã) perto de Sarandë, e Borovë perto de Korçë (Arromeno: Curceau) (1987). Uma equipe de pesquisa romena concluiu na década de 1960 que os aromenos albaneses migraram para Tirana, Stan Karbunarë, Skrapar, Pojan, Bilisht e Korçë, e que habitavam Karaja, Lushnjë, Moscopole, Drenovë (Arromeno: Dãrnova) e Boboshticë (Arromeno: Bubushtitsa). Havia uma importante comunidade de Aromanianos em Montenegro e na Bósnia e Herzegovina que provavelmente foi assimilada pelos moradores locais. Inicialmente eram cristãos mas por volta do ano 1000 aderiram à seita cristã Bogomilismo / Pataria e foram sérvios. Após a ocupação turca, os Arromenos da Bósnia e Herzegovina converteram-se à fé islâmica devido a motivos econômicos e religiosos. Existem muitos artefatos de Arromenos na Bósnia e Herzegovina, principalmente em suas necrópoles. Estas necrópoles cobrem toda a Bósnia e consistem em monumentos funerários, geralmente sem cruzes.
A língua Arromena está relacionada com o latim vulgar falado nos Bálcãs durante o período romano. É difícil estabelecer a história dos Valáquios nos Balcãs, com um intervalo entre as invasões bárbaras e as primeiras menções aos Valáquios nos séculos XI e XII. As crônicas bizantinas são inúteis, e somente nos séculos 13, 14 e 15 o termo Valáquio se torna mais frequente, embora seja problemático distinguir tipos de Vlachs, pois era usado para vários assuntos, como o império da dinastia Asen, Tessália, e a Romênia através do Danúbio. Supõe-se que os aromenos sejam descendentes de soldados romanos ou de populações originais latinizadas (gregos, ilírios, trácios ou dardânios), devido à histórica presença militar romana no território habitado pela comunidade. Segundo David Binder, a ligação grega é “sem dúvida a mais forte”. Muitos estudiosos romenos afirmam que os Arromenos fizeram parte de uma migração Daco-Romena do norte do Danúbio entre os séculos VI e X, apoiando a teoria de que a população da "Grande Romênia" descende dos antigos Dácios e Romanos. Os estudiosos gregos veem os Arromenos como descendentes de legionários romanos que se casaram com mulheres gregas. Não há evidências para nenhuma das teorias, e Winnifrith as considera improváveis. As poucas evidências que existem apontam que a pátria Valáquia (Arromena) ficava nos Balcãs do Norte, ao norte da Linha Jireček que demarca as esferas de influência linguística latina e grega. Com o avanço eslavo da fronteira do Danúbio no século VII, os falantes de latim foram empurrados ainda mais para o sul. Com base em considerações linguísticas, Olga Tomic conclui que os aromenos se mudaram da Trácia para as suas localizações atuais após a invasão eslava da Trácia, embora antes dos megleno-romenos.
Estudos genéticos
Em 2006 , Bosch et al. tentou determinar se os Arromenos são descendentes de Dácios, Gregos, Ilírios, Trácios latinizados ou uma combinação destes, mas foi demonstrado que eles são geneticamente indistinguíveis das outras populações dos Balcãs. As diferenças linguísticas e culturais entre os grupos dos Balcãs foram consideradas demasiado fracas para impedir o fluxo genético entre os grupos. O haplogrupo R1b é o haplogrupo mais comum entre duas ou três das cinco populações Aromanianas testadas, o que não é mostrado como uma marca líder do locus Y-DNA em outras regiões ou grupos étnicos na Península Balcânica. Nos 16 marcadores Y-STR das cinco populações Aromanianas, o preditor de Jim Cullen especula que mais da metade da frequência média de 22% R1b das populações Aromanianas tem maior probabilidade de pertencer ao ramo L11. Os subclados L11 formam a maioria do Haplogrupo R1b na Itália e na Europa Ocidental, enquanto os subclados orientais de R1b prevalecem nas populações dos Balcãs orientais.
Os Arromenos ou Valáquios aparecem pela primeira vez em fontes bizantinas medievais no século XI, no Strategikon de Cecaumenos e na Alexíada de Ana Comnena, na área da Tessália. No século XII, o viajante judeu Benjamin de Tudela registra a existência do distrito de "Valáquia" perto de Halmyros, no leste da Tessália, enquanto o historiador bizantino Nicetas Coniates coloca a "Grande Valáquia" perto de Metéora. Aparentemente, a Valáquia da Tessália também era conhecida como "Valáquia na Hélade". Fontes medievais posteriores também falam de uma "Valáquia Superior" no Épiro e de uma "Pequena Valáquia" na Etólia-Acarnânia, mas a "Grande Valáquia" não é mais mencionada após o final do século XIII. Os Valáquios medievais (Arromenos) da Herzegovina são considerados autores dos famosos monumentos funerários com pinturas rupestres (stecci em sérvio) da Herzegovina e países vizinhos. A teoria da origem Valáquia foi proposta por Bogumil Hrabak (1956) e Marian Wenzel e mais recentemente foi apoiada pelas pesquisas arqueológicas e antropológicas de restos de esqueletos das sepulturas sob stecci. A teoria é muito mais antiga e foi proposta pela primeira vez por Arthur Evans em sua obra Antiquarian Researches in Illyricum (1883). Ao fazer pesquisas com Felix von Luschan sobre sepulturas de stećak ao redor de Konavle, ele descobriu que um grande número de crânios não eram de origem eslava, mas semelhantes às tribos mais antigas da Ilíria e Arbanasi, além de notar que os memoriais de Dubrovnik registraram as partes habitadas pelos valáquios até século XV.
Arromenos nos nacionalismos balcânicos dos séculos XIX e XX
Uma consciência arromena distinta só se desenvolveu no século XIX e foi influenciada pela ascensão de outros movimentos nacionais nos Balcãs. Até então, os Arromenos, como cristãos ortodoxos orientais, foram incluídos com outros grupos étnicos no grupo etnorreligioso mais amplo dos "romanos" (em grego: Rhomaioi, em homenagem ao Império Romano Oriental ou Bizantino), que na época otomana formava o distinto Rum Millet. O Rum Millet foi liderado pelo Patriarcado de Constantinopla, dominado pelos gregos, e a língua grega foi usada como língua franca entre os cristãos ortodoxos dos Balcãs ao longo dos séculos XVII-XIX. Como resultado, os arromenos ricos e urbanizados foram culturalmente helenizados e desempenharam um papel importante na disseminação da língua e da cultura gregas; na verdade, o primeiro livro escrito em Arromeno foi escrito no alfabeto grego e teve como objetivo difundir o Grego entre os falantes de Arromeno.
Identidades arromenas modernas
A data do anúncio da irade otomana de 23 de maio de 1905 foi adotada recentemente pelos Aromanianos na Albânia, Austrália, Bulgária e Macedônia do Norte como o "Dia Nacional Arromeno" (Dzua Natsionalã a Armãnjilor), mas nomeadamente não na Grécia ou entre os Arromenos na diáspora grega. Na Romênia, todos os dias 10 de maio, o Dia da Romênia dos Balcãs é celebrado pelo mesmo evento. Esta observância destina-se aos Arromenos, mas também aos Megleno-Romenos e aos Istro-Romenos. Nos tempos modernos, os Arromenos geralmente adotaram a cultura nacional dominante, muitas vezes com uma dupla identidade como Arromeno e Grego/Albanês/Búlgaro/Macedônio/Sérvio/etc. Os Arromenos também são encontrados fora das fronteiras da Grécia. Existem muitos Arromenos no sul da Albânia e em cidades de todos os Bálcãs, enquanto Arromenos que se identificam como romenos ainda podem ser encontrados em áreas onde as escolas romenas funcionavam. Existem também muitos Arromenos que se identificam apenas como Arromenos (mesmo, como no caso dos "Cincars", quando já não falam a língua). Tais grupos podem ser encontrados no sudoeste da Albânia, nas partes orientais da Macedônia do Norte, nos Arromenos que imigraram para a Romênia em 1940, e na Grécia nas áreas de Veria (Arromeno: Veryi ) e Grevena (Arromenos: Grebini) e em Atenas.
Religião
Os Arromenos são predominantemente cristãos ortodoxos, e seguem o calendário litúrgico ortodoxo oriental.
Culinária
A Culinária arromena é fortemente influenciada pela cozinha mediterrânica e do Médio Oriente.
Música
A música polifônica é comum entre os Arromenos e segue um conjunto comum de regras.
Vestimentas
Nas áreas rurais arromenas, as roupas diferiam das vestimentas dos moradores da cidade. O formato e a cor de uma vestimenta, o volume do arnês, o formato de uma joia podem indicar filiação cultural e também podem mostrar de onde provêm as pessoas da aldeia. O uso de Fustanella entre os Arromenos remonta pelo menos ao século 15, com exemplos notáveis sendo vistos no stećak Aromaniano da necrópole de Radimlja. Além disso, os Arromenos reivindicam a fustanella como seu traje étnico.
Além dos países dos Balcãs, existem também comunidades de emigrantes Aromanianos que vivem no Canadá, nos Estados Unidos, na França e na Alemanha. Embora a maior comunidade da diáspora esteja em algumas das principais cidades canadenses, Freiburg, a Alemanha tem uma das organizações arromenas mais importantes, a União para a Língua e Cultura Arromena. Nos Estados Unidos, a Sociedade Farsharotu é a associação mais antiga e conhecida de arromenos, fundada em 1903 por Nicolae Cican, um nativo arromeno da Albânia. Na França, os arromenos estão agrupados na Associação Trâ Armânami dos Arromenos Franceses.
Na Grécia
Na Grécia, os arromenos não são reconhecidos como uma minoria étnica, mas sim como uma minoria linguística e, tal como os arvanitas, têm sido indistinguíveis em muitos aspectos de outros gregos desde o século XIX. Embora os arromenos gregos se diferenciassem dos gregos nativos (Grets) ao falar em arromeno, a maioria ainda se considera parte da nação grega mais ampla (Elini, helenos), que também engloba outras minorias linguísticas, como os arvanitas ou os falantes eslavos da Macedônia grega. Os Arromenos gregos estão há muito tempo associados ao Estado nacional grego, participaram ativamente na Luta Grega pela Independência e obtiveram posições muito importantes no governo, embora tenha havido uma tentativa de criar um cantão arromeno autônomo sob a proteção da Itália em o fim da Primeira Guerra Mundial, denominado Principado do Pindo. Os arromenos têm sido muito influentes na política, nos negócios e no exército gregos. Os revolucionários Rigas Feraios e Giorgákis Olýmpios, o primeiro-ministro Ioánnis Koléttis, bilionários e benfeitores Evangelis Zappas e Konstantinos Zappas, o empresário e filantropo George Averoff, o marechal de campo e mais tarde primeiro-ministro Aléxandros Papagós, e o político conservador Evángelos Avérof eram todos Arromenos ou de herança parcial Arromena. É difícil estimar o número exato de Arromenos na Grécia hoje. O Tratado de Lausanne de 1923 estimou o seu número entre 150.000 e 200.000, mas os dois últimos censos para diferenciar os grupos minoritários cristãos, em 1940 e 1951, mostraram 26.750 e 22.736 Valáquios, respectivamente. As estimativas sobre o número de Arromenos na Grécia variam entre 40.000 e 300.000. Kahl estima o número total de pessoas de origem Arromena que ainda entendem a língua em não mais de 300.000, com o número de falantes fluentes abaixo de 100.000.
Na Albânia
A presença exata da comunidade Aromaniana na Albânia é desconhecida. Eles estão principalmente concentrados em partes do sul e oeste da Albânia. 8.266 pessoas declararam-se Aromanianos no censo de 2011. Sobre a qualidade dos dados específicos, o Comité Consultivo da Convenção-Quadro para a Protecção das Minorias Nacionais afirmou que "os resultados do censo devem ser vistos com a maior cautela e apela às autoridades para que não se baseiem exclusivamente nos dados sobre a nacionalidade recolhidos durante o censo para determinar a sua política de protecção das minorias nacionais.". De acordo com Tom Winnifrith em 1995, havia cerca de 200.000 indivíduos que eram descendentes de Aromanianos na Albânia, independentemente da proficiência em Aromaniano, ou falavam Aromaniano sem necessariamente se considerarem como tendo uma identidade separada. De acordo com Frank Kressing e Karl Kaser em 2002, havia entre 30.000 e 50.000 Aromanianos na Albânia. Tanner (2004) apontou a Albânia como o único país onde os Aromanianos constituem uma percentagem relativamente significativa da população, cerca de 2%.
Na Macedônia do Norte
De acordo com dados oficiais do governo (censo de 2002), existem 9.695 arromenos ou valáquios, como são oficialmente chamados na Macedônia do Norte. De acordo com o censo de 1953, havia 8.669 Vlachs, 6.392 em 1981 e 8.467 em 1994. Os arromenos são reconhecidos como uma minoria étnica e, portanto, estão representados no Parlamento e gozam de direitos étnicos, culturais, linguísticos e religiosos e do direito à educação na sua língua. Existem sociedades e associações culturais arromenos, como a União para a Cultura Arromena da Macedônia do Norte, a Liga Arromena da Macedônia do Norte, a Liga Internacional dos Arromenos e a Comuna Armãneascã "Frats Manachi", (A Comunidade Arromena Irmãos Manaki) em Bitola (Arromeno: Bituli ou Bitule). Existem também dois partidos políticos que representam a minoria arromena do país. Trata-se da União Democrática dos Valáquios da Macedónia (DSVM; Unia Democratã a Armãnjlor dit Machidunii, UDAM) e o Partido dos Valáquios da Macedônia (PVM; Partia Armãnjilor ditu Machidunie, PAM). São os únicos partidos arromenos no mundo, juntamente com o ABDE na Albânia.
Na Romênia
Desde a Idade Média, devido à ocupação turca e à destruição das suas cidades, como Moscopole, Gramoshtea, Linotopi e mais tarde Kruševo, muitos arromenos fugiram das suas terras natais nos Balcãs para colonizarem os principados romenos da Valáquia e da Moldávia, que tinham uma língua semelhante e um certo grau de autonomia em relação aos turcos. Esses imigrantes arromenos foram assimilados pela população romena. Em 1925, 47 anos após Dobruja ter sido incorporada à Romênia, o rei Fernando deu aos arromenos terras e privilégios para se estabelecerem nesta região, o que resultou numa migração significativa de arromenos para a Romênia. Hoje, 25% da população da região são descendentes de imigrantes arromenos.
Na Bulgária
A maioria dos Arromenos na região de Sófia são descendentes de emigrantes da região da Macedônia e do norte da Grécia que chegaram entre 1850 e 1914. Na Bulgária, a maioria dos arromenos concentrava-se na região sudoeste de Sófia, na região chamada Pirin, anteriormente parte do Império Otomano até 1913. Devido a esta razão, um grande número destes arromenos mudou-se para Dobruja Meridional, parte do Reino da Romênia após o Tratado de Bucareste de 1913. Após a reinclusão de Dobruja do Sul na Bulgária com o Tratado de Craiova de 1940, a maioria foi transferida para Dobruja do Norte numa troca populacional. Outro grupo mudou-se para o norte da Grécia. Hoje em dia, o maior grupo de arromenos da Bulgária encontra-se na zona montanhosa do sul, em torno de Peshtera. A maioria dos arromenos na Bulgária são originários das montanhas Gramos, com alguns da Macedônia do Norte, dos montes Pindo na Grécia e de Moscopole na Albânia.
Na Sérvia
Na época medieval, os arromenos povoaram a Herzegovina, uma região hoje na Bósnia e Herzegovina próxima à Sérvia moderna, e ergueram necrópoles famosas com pinturas rupestres (Radimlja, Blidinje, etc.). Os arromenos, conhecidos como Cincari (Цинцари), migraram para a Sérvia no século XVIII e no início do século XIX. Na maioria das vezes, eram bilíngues em grego e eram frequentemente chamados de "gregos" (Grci). Eles foram influentes na formação do Estado sérvio, tendo contribuído com combatentes rebeldes, comerciantes e intelectuais. Muitos arromenos gregos (Грко Цинцари) vieram para a Sérvia com Alija Gušanac como krdžalije (mercenários) e mais tarde juntaram-se à Revolução Sérvia (1804-1817). Alguns dos rebeldes notáveis incluem Konda Bimbaša e Papazogli. Entre as pessoas notáveis de ascendência arromena estão o dramaturgo Jovan Sterija Popović (1806–1856), o romancista Branislav Nušić (1864–1938) e o político Vladan Đorđević (1844–1930).
A seguir está uma lista de pessoas notáveis de ascendência total ou parcial de arromenos. Observe que essas reivindicações são, em muitos casos, contestadas ou compartilhadas com ancestrais de outras etnias.
