Anglófilo
Um anglófilo é uma pessoa que admira ou ama a Inglaterra, seu povo, sua cultura, seu idioma e/ou seus vários sotaques.
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A palavra deriva da palavra latina anglii e da palavra grega antiga φίλος (philos), que significa "amigo". Seu antônimo é anglófobo.
Entre o povo karen da Birmânia, que foi convertido ao cristianismo por missionários britânicos no século XIX e há muito se sentia oprimido pelo Estado militarista birmanês, a anglofilia é muito comum. O mesmo ocorre com o povo xã: a partir da década de 1880, os filhos da elite xã foram educados no internato de estilo britânico em Taunggyi e em universidades na Grã-Bretanha, o que fez com que grande parte da elite xã se tornasse anglófila, valorizando a cultura britânica como se fosse sua. Os karens lutaram com os britânicos durante todas as três guerras birmanesas e, durante a Segunda Guerra Mundial, resistiram à propaganda pan-asiática dos japoneses, que conclamavam todos os asiáticos a se unirem sob a liderança do Japão. Os karens permaneceram leais aos britânicos e travaram uma guerra de guerrilha contra os japoneses. Um veterano karen da guerra explicou em uma entrevista de 2009 que ele havia resistido à propaganda pan-asiática dos japoneses porque era karen, um grupo, assim como os xã e os mon, que "realmente gostava" dos britânicos e preferia lutar ao lado de seus amigos. O veterano afirmou que, como karen, ele tinha que permanecer leal à Coroa Britânica.
Visão geral
Um dos primeiros usos de anglófilo foi em 1864 por Charles Dickens em All the Year Round, quando ele descreveu a Revue des deux Mondes como "uma publicação avançada e um tanto 'anglófila'". Em alguns casos, o termo anglófilo representa o apreço de um indivíduo pela história inglesa e pela cultura tradicional inglesa (por exemplo, William Shakespeare, Jane Austen, Samuel Johnson, Gilbert e Sullivan). A anglofilia também pode ser caracterizada pelo gosto pela monarquia britânica e pelo sistema de governo (por exemplo, o sistema parlamentar de Westminster) e outras instituições (por exemplo, o Royal Mail), bem como pela nostalgia do antigo Império Britânico e do sistema de classes inglês. Os anglófilos podem gostar de atores, filmes, programas de TV (como Doctor Who, Downton Abbey, Sherlock, Top Gear e Peaky Blinders), programas de rádio, comédias (como Monty Python), músicos (como The Beatles, The Rolling Stones, Queen, Pink Floyd e Elton John), autores (como William Shakespeare, Charles Dickens, Jane Austen, J.R.R. Tolkien e Arthur Conan Doyle), revistas, designers de moda, carros (como Aston Martin, Rolls-Royce), tradições (por exemplo, a ceia de Natal britânica) ou subculturas.
Anglomanie
Por volta de 1722, o filósofo francês Voltaire tornou-se um anglófilo. Ele viveu na Grã-Bretanha entre 1726 e 1728. Durante seu tempo lá, Voltaire aprendeu inglês e expressou admiração pela Grã-Bretanha como uma terra onde, ao contrário da França, a censura era livre, as pessoas podiam expressar livremente suas opiniões e os negócios eram considerados uma ocupação respeitável. Voltaire expressou sua anglofilia em suas Cartas Filosóficas, um livro escrito pela primeira vez em inglês e publicado em Londres em 1733, no qual elogiou muito o empirismo britânico como uma forma melhor de pensar. A versão francesa, Lettres philosophiques, foi proibida em 1734 por ser anticlerical, após reclamações da Igreja Católica Romana. O livro foi queimado publicamente em Paris, e o único livreiro disposto a vendê-lo foi enviado para a Bastilha. No entanto, cópias clandestinas das Lettres philosophiques foram impressas por uma gráfica ilegal em Rouen e o livro foi um best-seller na França, desencadeando uma onda do que os franceses logo chamaram de anglomanie.
Shakespearomanie
A anglofilia tornou-se popular nos estados alemães no final do século XVIII e início do século XIX, com o público alemão sendo especialmente atraído pela obra de Shakespeare, um fenômeno conhecido na Alemanha como Shakespearomanie. Em 1807, August Wilhelm Schlegel traduziu todas as peças de Shakespeare para o alemão, e a popularidade da tradução de Schlegel foi tão grande que os nacionalistas alemães logo começaram a afirmar que Shakespeare era, na verdade, um dramaturgo alemão que escreveu suas peças em inglês. Atores ingleses visitavam o Sacro Império Romano-Germânico desde o final do século XVI para trabalhar como "violinistas, cantores e malabaristas" e, por meio deles, a obra de Shakespeare se tornou conhecida no Reich. O escritor Johann Wolfgang von Goethe chamou as peças de Shakespeare de "uma feira enorme e animada", o que ele atribuiu ao fato de ele ser inglês, escrevendo "Em toda parte na Inglaterra - cercada pelos mares, envolta em neblina e nuvens, ativa em todas as partes do mundo".
"Os cavalheiros perfeitos"
Na França do século XIX, a anglofilia era popular em certos setores, mas não entre o povo francês em geral. O intelectual reacionário católico realista Charles Maurras adotou um ponto de vista virulentamente anglófobo de que a Grã-Bretanha era o "câncer" do mundo que fazia tudo de bom apodrecer, especialmente na França. No entanto, o conservador historiador e crítico de arte francês Hippolyte Taine era um anglófilo que admirava muito a Grã-Bretanha como a terra da ordem aristocrática "civilizada" que, ao mesmo tempo, abraçava a liberdade e o "autogoverno". Em sua juventude, Taine se sentia oprimido pela Igreja Católica, na qual havia sido educado por seus professores no liceu. Ele reclamou que eles o tratavam como "um cavalo entre os eixos de uma carroça".
"A questão oriental": anglofilia nos Bálcãs
Entre os séculos XIV e XVII, a região dos Bálcãs na Europa foi conquistada pelo Império Otomano. No século XIX, vários povos ortodoxos, como gregos, búlgaros e sérvios, alegando que estavam sendo oprimidos pelos otomanos muçulmanos, travaram guerras de independência. A política britânica em relação à "Questão Oriental" e aos Bálcãs, em particular, oscilou entre o medo de que o declínio do poder otomano permitisse que o arqui-inimigo da Grã-Bretanha, a Rússia, preenchesse o vazio nos Bálcãs e no Oriente Próximo e uma preocupação humanitária com os povos cristãos oprimidos pelos otomanos. Em 1876, uma revolta na Bulgária foi duramente reprimida, com o Estado otomano liberando os temidos bashi-bazouks para empreender uma campanha de pilhagem, assassinato, estupro e escravização contra os búlgaros em uma série de massacres que chocou o Ocidente. O governo conservador do primeiro-ministro Benjamin Disraeli, que via o Império Otomano como um baluarte contra a Rússia, procurou negar os chamados "horrores búlgaros" com base na realpolitik. Em contrapartida, o líder liberal William Ewart Gladstone apoiou energicamente os povos dos Bálcãs que viviam sob o domínio otomano, divulgou os "horrores búlgaros" em seu famoso panfleto de 1876, The Bulgarian Horrors and the Question of the East, e exigiu que a Grã-Bretanha apoiasse a independência de todos os povos dos Bálcãs por motivos humanitários. Embora o governo de Disraeli apoiasse os otomanos, a campanha de Gladstone para divulgar as graves violações dos direitos humanos cometidas pelos otomanos e o apoio aos movimentos de independência dos Bálcãs não apenas o tornaram extremamente popular nos Bálcãs, mas também levaram a uma onda de anglofilia entre alguns cristãos dos Bálcãs, que admiravam a Grã-Bretanha como um país capaz de produzir alguém como Gladstone.
Die Swingjugend e les zazous
No final da década de 1930, na Alemanha, surgiu uma contracultura juvenil chamada die Swingjugend ("A Juventude Swing"), um grupo de adolescentes alemães que não gostavam da Juventude Hitlerista e da Liga das Meninas Alemãs, mas que gostavam de se reunir e dançar ao som da mais recente "música inglesa" (que geralmente era o swing americano e o jazz), que era ilegal na época. A "Juventude Swing" geralmente vinha de famílias de classe média do norte da Alemanha. Hamburgo, a mais anglófila das cidades alemãs, era considerada a "capital" do movimento "Swing Youth". Os "Swing Youth" eram anglófilos que preferiam se vestir no "estilo inglês", com os rapazes usando casacos xadrez e chapéus homburg, carregando guarda-chuvas e fumando cachimbos, enquanto as moças usavam os cabelos enrolados e muita maquiagem. No Terceiro Reich, o "visual natural", sem maquiagem e com cabelos trançados, era o estilo preferido das mulheres, de modo que as "swing babies", como eram chamadas as mulheres da "Swing Youth", rejeitavam o que o regime havia prescrito para elas. Refletindo sua anglofilia, a "Swing Youth" muitas vezes preferia conversar e escrever entre si em inglês (o inglês e o francês eram idiomas amplamente ensinados no ginásio desde o início do século XX).
