Anarquismo individualista
O Anarquismo individualista é uma tradição filosófica do anarquismo com ênfase no indivíduo, e sua vontade, argumentando que cada um é seu próprio mestre, interagindo com os outros através de uma associação voluntária. O anarquismo individualista refere-se a algumas tradições de pensamento dentro do movimento anarquista que priorizam o indivíduo sobre todo tipo de determinação externa, que ele é um fim em si mesmo e não um meio para uma causa, incluindo grupos, "bem-comum", sociedade, tradições e sistemas ideológicos. O anarquismo individualista não é uma filosofia simples, mas que se refere a um conjunto de filosofias individualistas que estão frequentemente em conflito umas com as outras. As primeiras influências sobre o anarquismo individualista foram os pensamentos de William Godwin, Henry David Thoreau com a temática do transcendentalismo, Josiah Warren defendendo a soberania individual, Lysander Spooner, Pierre Joseph Proudhon e Benjamin Tucker focando no Mutualismo, Herbert Spencer e Max Stirner com sua vertente mais extrema. Esta é uma das duas principais categorias em que se divide o anarquismo, sendo a outra o anarquismo coletivista. Acrescentemos que ao contrário do anarquismo comunista, o anarquismo individualista nunca foi um movimento social, mas um fenômeno filosófico/literário. O anarquismo filosófico, isto é, que não defende uma revolução para remover o estado, "é um componente especial do anarquismo individualista".
Dentre as semelhanças dos diversos tipos de anarquismo individualista, estão:
William Godwin
William Godwin pode ser considerado um anarcoindividualista e um anarquista filosófico que foi influenciado pelas ideias iluministas e desenvolveu o que muitos consideram ser a primeira expressão do pensamento anarquista moderno. Segundo Piotr Kropotkin, Godwin foi "o primeiro a formular os conceitos políticos e econômicos do anarquismo, mesmo não adotando tal denominação em sua obra." Godwin se opôs ao governo, pois este infringe o direito do indivíduo de "julgamento privado" para determinar que ações podem maximizar a utilidade, e também faz uma crítica de toda a autoridade sobre o julgamento do indivíduo. Neste aspecto, a filosofia de Godwin, com exceção do utilitarismo, foi desenvolvida da forma mais extrema posteriormente por Stirner.
Pierre-Joseph Proudhon
Pierre-Joseph Proudhon (1809–1865) foi o primeiro filósofo a definir-se como um "anarquista". Alguns consideram Proudhon como um anarcoindividualista, enquanto outros consideram-o um social anarquista. Alguns comentaristas não identificam Proudhon como um anarquista individualista devido a sua preferência pela associação de indústrias de grande porte, ao invés do controle individual. No entanto, ele foi influente entre alguns dos individualistas americanos; nas décadas de 1840 e 1850, Charles A. Dana e William B. Greene apresentaram as obras de Proudhon aos Estados Unidos. Greene adaptou o mutualismo de Proudhon às condições americanas e apresentou-o a Benjamin R. Tucker.
Max Stirner
Johann Kaspar Schmidt, conhecido pelo pseudônimo Max Stirner (Bayreuth, 25 de Outubro de 1806 — Berlim, 26 de Junho de 1856), foi um filósofo alemão classificado como um dos pais da literatura do niilismo, existencialismo, pós-modernismo e do anarquismo, mais especificamente do anarquismo individualista. Sua principal obra foi O único e sua propriedade, cuja primeira publicação ocorreu em 1844 em Leipzig, e desde então surgiram diversas edições e traduções. A filosofia egoísta de Stirner é a forma mais extrema do anarquismo individualista. Em sua obra O único e sua propriedade (1844), este autor procura demonstrar como, através da história, a humanidade foi levada a se sacrificar por ideais abstratos (fantasmas). Estes ideais, ao invés de trazerem felicidade, apenas serviram de fachada para que uma minoria de indivíduos egoístas se beneficiasse do trabalho da maioria da população. Contra isto, Max Stirner propôs não que nos tornássemos todos cristãos ou altruístas, mas que todos os indivíduos se tornassem egoístas também, se associando voluntariamente conforme necessário, mas zelando pelos seus próprios interesses pessoais. Segundo ele, só assim a exploração de poucos por muitos poderia ser abolida.
Origens
Henry David Thoreau (1817-1862) foi um dos primeiros pensadores individualistas influentes nos Estados Unidos e na Europa. Escritor estadunidense, poeta, naturalista, contrário a todo imposto, crítico da industrialização e progresso, historiador, filósofo e um dos principais transcendentalistas. É muito conhecido por seu livro Walden, uma reflexão sobre a vida simples em ambientes naturais, e também por seu famoso ensaio A Desobediência Civil, uma declaração a favor da resistência individual ao governo civil em oposição moral a uma situação injusta. Seu pensamento é primordial nas ideias do anarquismo ecologista, mas com ênfase na experiência individual do mundo natural, que influenciaria posteriormente o pensamento das correntes naturistas.
Os anarquistas de Boston
Benjamin Tucker e outros anarquistas localizado na área ao redor de Boston, foram influenciados por Warren, e sua interpretação da teoria do valor-trabalho. Tucker acreditava que era injusto pessoas receberem maior renda que outros que haviam executado a mesma quantidade de trabalho. Tucker afirmou que a solução para o crescimento dos salários era que o Estado cessasse de intervir na economia e de proteger os monopólios em relação à concorrência. Como Warren, ele viu que as ganâncias do trabalho eram sinônimos de exploração (com exceção aos donativos e heranças). Tucker e Spooner "concordam com a proposição de que a propriedade é legítima apenas na medida em que essa engloba não mais do que o total do produto do trabalho individual." Ele argumentou que emprestar dinheiro com juros envolvendo uma parte que não exercia trabalho, como o caso do credor, era uma forma de usura. Essas receitas foram concebidas como sendo injustas, porque, através delas, pessoas lucravam sem trabalhar. Para Tucker e a maioria dos individualistas americanos contemporâneos, o aluguel da terra só existe por causa do "monopólio" e do "privilégio" apoiados pelo governo, que restringe a concorrência no mercado e concentra riqueza nas mãos de poucos.
Anarquistas individualistas europeus incluem Max Stirner, Albert Libertad, Shmuel Alexandrov, Anselme Bellegarrigue, Émile Armand, Enrico Arrigoni, Lev Chernyi, John Henry Mackay, Han Ryner, Renzo Novatore, Miguel Giménez Igualada, e atualmente Michel Onfray. Dois influentes autores anarcoindividualistas na Europa são Friedrich Nietzsche (ver Anarquismo e Friedrich Nietzsche) e Georges Palante. O anarquismo individualista europeu procedeu a partir das raízes definidas por William Godwin, Pierre-Joseph Proudhon e Max Stirner.
França
Do legado de Proudhon e Stirner, surgiu uma forte tradição do anarquismo individualista na França. Um primordial anarquista individualista foi Anselme Bellegarrigue. Ele participou da Revolução Francesa de 1848, foi autor e editor de "L'Anarchie, journal de l'ordre" e "Au fait ! Au fait ! Interprétation de l'idée démocratique" e escreveu o importante e breve Manifesto Anarquista em 1850. Autonomie Individuelle era um periódico anarquista individualista que funcionou de 1887 a 1888; foi editado por Jean-Baptiste Louiche, Carlos Schaeffer e Deherme Georges. Mais tarde, a tradição seguiu com intelectuais como Albert Libertad, André Lorut, Émile Armand, Victor Serge, Zo d'Axa e Rirette Maitrejean, que desenvolveram suas teorias no principal jornal anarcoindividualista na França, L'Anarchie, em 1905. Exterior a esse jornal, Han Ryner escreveu Petit Manuel individualiste (1903). Mais tarde, apareceu o jornal L'En-dehors, criado por Zo d'Axa em 1891.
Itália
Na Itália, o anarquismo individualista tinha uma forte tendência para ilegalismo e propaganda pelo ato, similar ao anarquismo individualista francês, mas talvez mais extremo, que enfatizava a crítica às organizações sejam anarquistas ou de qualquer outro tipo. Neste contexto, podemos considerar os notórios magnicídios realizados ou tentados por individualistas como Giovanni Passannante, Sante Caserio, Michele Angiolillo, Luigi Luccheni e Gaetano Bresci, que assassinou o rei Humberto I da Itália. Caserio viveu na França coexistindo ao ilegalismo francês; mais tarde, assassinou o presidente francês Sadi Carnot. As sementes de teóricos do anarquismo insurrecionário atual já foram estabelecidas no final do século XIX na Itália, em uma combinação da crítica anarquista individualista de grupos permanentes com organizações de uma visão socialista da luta de classes. Durante a ascensão do fascismo, esse pensamento também motivou Gino Lucetti, Michele Schirru e Angelo Sbardellotto na tentativa de assassinar Benito Mussolini.
Espanha
A Espanha recebeu a influência do anarquismo individualista americano, mas a mais importante estava relacionada às correntes francesas. Na virada do século, o individualismo na Espanha ganhou força graças aos esforços de pessoas como Dorado Montero, Ricardo Mella, Federico Urales, Miguel Giménez Igualada e J. Elizalde que traduziria os individualistas franceses e americanos. Importantes neste contexto foram também revistas como a Idea La Libre, La blanca revista, Ética, Iniciales, Al Margen, Estúdios e Nosotros. Os pensadores mais influentes foram Max Stirner, Emile Armand e Han Ryner. Assim como na França, a divulgação do Esperanto e do antinacionalismo foram tão importantes como o naturismo e as correntes de amor livre. Mais tarde, Armand e Ryner começaram a escrever para a imprensa individualista espanhola. O conceito de Armand de camaradagem amorosa teve um papel importante na motivação do poliamor como realização do indivíduo.
Alemanha
Na Alemanha, o escocês naturalizado alemão John Henry Mackay tornou-se o propagandista mais importante para as ideias anarquistas individualistas. Ele fundiu o egoísmo de Stirner com as posições de Benjamin Tucker e efetivamente traduziu Tucker para o alemão. Dois textos semificcionais próprios, Die Anarchisten ("Os Anarquistas") (1891) e Der Freiheitsucher (O Investigador da Liberdade) (1921), contribuíram para a teoria individualista através de uma atualização de temas egoístas dentro de uma análise do movimento anarquista. As traduções inglesas dessas obras chegaram ao Reino Unido e a círculos individualistas americanos liderados por Tucker. McKay também é conhecido como um primordial ativista europeu para os direitos LGBT.
Grã-Bretanha e Irlanda
O teórico político inglês iluminista Willian Godwin exerceu uma importante e antecipada influência como mencionado antes. O escritor irlandês do movimento decadentista Oscar Wilde, influenciou anarquistas como Renzo Novatore e ganhou admiração de Benjamin Tucker. Em seu importante ensaio A Alma do Homem sob o Socialismo de 1891, ele defendeu o socialismo como caminho para garantir o individualismo e assim disse que "com a abolição da propriedade privada, então, teremos um Individualismo verdadeiro, belo e saudável. Ninguém irá desperdiçar sua vida em acumular coisas, e os símbolos para as coisas. Irão viver. Viver é a coisa mais rara do mundo. A maioria das pessoas existe, e só." Para o anarquista historiador George Woodcock, "o objetivo de Wilde em A Alma do Homem sob o Socialismo é perseguir a sociedade mais favorável ao artista… para Wilde, a arte é o objetivo supremo, contendo, dentro de si, a iluminação e regeneração, para que todo o resto da sociedade deve ser subordinado… Wilde representa o anarquista como estético." Woodcock acha que "a contribuição mais ambiciosa para a literatura anarquista durante a década de 1890 foi indubitavelmente A Alma do Homem sob o Socialismo de Oscar Wilde" e acredita que foi influenciada sobretudo pelo pensamento de Willian Godwin.
Rússia
O anarquismo individualista foi uma das três categorias do anarquismo na Rússia, juntamente com o comunismo libertário e o mais proeminente anarcossindicalismo. Os anarquistas individualistas russos eram predominantemente provenientes da intelligentsia e da classe trabalhadora. Na Rússia, Lev Chernyi foi um importante anarquista individualista envolvido na resistência contra o crescimento do poder do Partido Bolchevique. Estudiosos incluindo Paul Avrich e Allan Antliff interpretaram sua visão da sociedade como tendo grande influência dos anarquistas individualistas Max Stirner e Benjamin Tucker. Em 1907, publicou um livro intitulado Anarquismo Associativo, em que defendeu a "livre-associação dos indivíduos independentes." No seu retorno da Sibéria em 1917, ele aproveitou a sua grande popularidade entre os trabalhadores de Moscou para atuar como conferencista. Chernyi foi também Secretário da Federação dos Grupos Anarquistas de Moscou, que foi formada em Março de 1917. Morreu depois de ser acusado de participar de um episódio em que esse grupo bombardeou a sede do Comitê do Partido Comunista de Moscou. Embora fosse mais provável que ele não estivesse realmente envolvido com o bombardeio, possivelmente foi morto devido a tortura.
Vicente Rojas Lizcano, cujo pseudônimo era Biófilo Panclasta, foi um escritor anarquista individualista e ativista colombiano. Em 1904, ele começou a usar o nome Biofilo Panclasta. "Biofilo", em espanhol, significa para "amante da vida" e "Panclasta", "inimigo de todos". Visitou mais de cinquenta países propagando o anarquismo, que, no seu caso, foi fortemente influenciado pelo pensamento de Max Stirner e Friedrich Nietzsche. Entre suas obras escritas, estão Siete años enterrado vivo en una de las mazmorras de Gomezuela: Horripilante relato de un resucitado (1932) e Mis prisiones, mis destierros y mi vida (1929), que falam sobre suas muitas aventuras enquanto vivia como um ativista aventureiro e vagabundo, bem como seu pensamento e as muitas vezes em que ele foi preso em diferentes países. Maria Lacerda de Moura foi uma professora brasileira, jornalista, anarcafeminista e anarcoindividualista. Suas ideias sobre a educação foram fortemente influenciadas por Francisco Ferrer. Ela, mais tarde, mudou-se para São Paulo e envolveu-se com o jornalismo da imprensa anarquista e proletária. Lá, ela também abordou temas como educação, direitos da mulher, o amor livre, e antimilitarismo. Seus escritos e ensaios alcançaram atenção não só no Brasil, mas também na Argentina e no Uruguai. Em fevereiro de 1923, ela lançou Renascença, um periódico ligado ao anarquismo, progressismo e a esferas de livre pensadores da época. Seu pensamento foi influenciado principalmente por anarquistas individualistas como Han Ryner e Émile Armand. Ela mantinha contato com grupos anarcoindividualistas da Espanha.
O socialista libertário Murray Bookchin criticou o anarquismo individualista por supostamente se afastar da classe trabalhadora, rejeitar organizações formais e adotar o "anarquismo como estilo de vida" (em inglês: lifestyle anarchism). Bookchin afirmou que a liberdade para o anarquismo individualista se limita à sua forma negativa, e defendeu que o anarquismo social é a única forma genuína de anarquismo. Apesar de influente, sua análise foi criticada por outros anarquistas e definida como idealista, reducionista e não dialética. O anarcocomunista Albert Meltzer propõe que o anarquismo individualista difere radicalmente do anarquismo revolucionário, e que é "às vezes muito rapidamente admitido que este é, afinal, anarquismo'". Ele afirmou que a aceitação por Benjamin Tucker do uso da força policial privada (inclusive para impedir manifestações violentas para proteger a "liberdade do patrão") é contraditória à definição de anarquismo como "sem governo". Meltzer se opôs ao anarcocapitalismo pelas mesmas razões, argumentando que seu apoio a "exércitos privados" é, na verdade, uma defesa do "Estado limitado/mínimo". Ele alega que "só é possível conceber a anarquia como livre, 'comunisticamente' e não oferecendo nenhuma necessidade econômica para a repressão contra ela mesma."
