Ocupação japonesa da Coreia
De 1910 a 1945, a Coreia foi governada como parte do Império do Japão sob o nome de Chōsen (朝鮮), a leitura japonesa de Joseon.
Durante o período do domínio colonial japonês, a Coreia era oficialmente conhecida como Chōsen (朝鮮), embora o nome anterior continuasse a ser usado internacionalmente. Na Coreia do Sul, o período é geralmente descrito como o "período de ocupação compulsiva imperial japonesa" (hangul: 일제강점기; hanja: 日帝强占期; rr: Ilje Gangjeom-gi ). Outros termos, embora muitas vezes considerados obsoletos, incluem "Período Imperial Japonês" (hangul: 일제시대; hanja: 日帝時代; rr: Ilje Sidae), "O sombrio período imperial japonês" (hangul: 일제암흑기; hanja: 日帝暗黑期; rr: Ilje Amheuk-gi), e "Período de administração Wae (japonês)" (hangul: 왜정시대; hanja: 倭政時代; rr: Wae-jeong Sidae). No Japão, o termo "Chōsen do período governado pelos japoneses" (日本統治時代の朝鮮, Nippon Tōchi-jidai no Chōsen) foi usado.
Turbulência política na Coreia
Em 27 de fevereiro de 1876, o Tratado de Ganghwa, também conhecido no Japão como Tratado de Amizade Japão-Coreia (japonês:日朝修好条規, Nitchō-shūkōjōki significando tratado de relações amistosas Japão-Chosun, hangul: 강화도조약; hanja: 江華島條約; rr: Ganghwado joyak; lit. Tratado da Ilha Ganghwa) foi assinado. Foi projetado para abrir a Coreia ao comércio japonês, e os direitos concedidos ao Japão sob o tratado foram semelhantes aos concedidos às potências ocidentais no Japão após a visita do Comodoro Perry em 1854. O tratado acabou com o status da Coreia como protetorado da China, forçou a abertura de três portos coreanos ao comércio japonês, concedeu direitos extraterritoriais aos cidadãos japoneses e foi um tratado desigual assinado sob coação (diplomacia da canhoneira) do incidente da Ilha Ganghwa em 1875.
Em maio de 1910, o Ministro da Guerra do Japão, Terauchi Masatake, recebeu a missão de finalizar o controle japonês sobre a Coreia depois que os tratados anteriores (o Tratado Japão-Coreia de 1904 e o Tratado Japão-Coreia de 1907) tornaram a Coreia um protetorado do Japão e estabeleceu a hegemonia japonesa sobre a política interna coreana. Em 22 de agosto de 1910, o Japão anexou efetivamente a Coreia com o Tratado Japão-Coreia de 1910 assinado por Ye Wanyong, primeiro-ministro da Coreia, e Terauchi Masatake, que se tornou o primeiro governador-geral japonês da Coreia. O tratado entrou em vigor no mesmo dia e foi publicado uma semana depois. O tratado estipulou: Tanto o protetorado quanto os tratados de anexação foram declarados já nulos no Tratado sobre Relações Básicas entre o Japão e a República da Coreia de 1965. Este período também é conhecido como Era do Reinado da Polícia Militar (1910–1919), em que a Polícia tinha autoridade para governar todo o país. O Japão controlava a mídia, a lei e também o governo por meio de poder físico e regulamentos.
Exército Justo
Um dos exércitos justos de rebeldes coreanos foi formado no início de 1900, após a ocupação japonesa. O Exército Justo foi formado por Yu In-seok e outros estudiosos confucionistas durante as Guerras Camponesas. Suas fileiras aumentaram após o assassinato da Rainha pelas tropas japonesas e coreanas. Sob a liderança de Min Jeong-sik, Choe Ik-hyeon e Shin Dol-seok, o Exército Justo atacou o exército japonês, comerciantes japoneses e burocratas pró-japoneses nas províncias de Gangwon, Chungcheong, Jeolla e Gyeongsang. Shin Dol-seok, um camponês sem instrução, comandou mais de 3 000 soldados. Entre as tropas estavam ex-soldados do governo, camponeses pobres, pescadores, caçadores de tigres, mineiros, comerciantes e trabalhadores. Durante o Tratado Japão-Coreia de 1907, o exército coreano foi dissolvido em 1 de agosto de 1907. O Exército foi liderado pelo Comandante do 1º Batalhão, Major Park Seung-hwan, que cometeu suicídio após sua dissolução. Ex-soldados da Coreia iniciaram uma revolta contra o exército japonês no Portão de Namdaemun. O exército dissolvido juntou-se aos Exércitos Justos e juntos solidificaram uma base para a batalha dos Exércitos Justos.
Polícia Militar
À medida que a resistência coreana contra o domínio japonês se intensificava, os japoneses substituíram o sistema policial coreano pela sua polícia militar. O infame Akashi Motojiro foi nomeado comandante das forças policiais militares japonesas. Os japoneses finalmente substituíram as forças policiais imperiais coreanas em junho de 1910 e combinaram as forças policiais e a polícia militar, estabelecendo firmemente o domínio da polícia militar. Após a anexação, Akashi passou a atuar como Chefe de Polícia. Esses policiais militares passaram a ter grande autoridade sobre os coreanos. Não apenas japoneses, mas também coreanos serviram como policiais.
Migração japonesa e propriedade da terra
Por volta da época da Primeira Guerra Sino-Japonesa de 1894-1895, os comerciantes japoneses começaram a se estabelecer em vilas e cidades na Coreia em busca de oportunidades econômicas. Em 1910, o número de colonos japoneses na Coreia atingiu mais de 170.000, constituindo a maior comunidade nikkei do mundo na época. Muitos colonos japoneses demonstraram interesse em adquirir terras agrícolas na Coreia mesmo antes da propriedade da terra japonesa ser oficialmente legalizada em 1906. O Governador-Geral Terauchi Masatake facilitou o assentamento através da reforma agrária. O sistema coreano de propriedade de terras apresentava proprietários ausentes, apenas arrendatários-proprietários parciais e agricultores com propriedade tradicional (mas sem prova legal de). Em 1920, 90% das terras coreanas eram propriedade dos coreanos. O novo Escritório de Levantamento de Terras de Terauchi conduziu levantamentos cadastrais que estabeleceram a propriedade com base em provas escritas (escrituras, títulos e documentos semelhantes). O sistema negou a propriedade àqueles que não pudessem fornecer tal documentação escrita; estes acabaram sendo, em sua maioria, proprietários imparciais e de alta classe, que tinham apenas os tradicionais direitos verbais de cultivo. Os proprietários japoneses incluíam indivíduos e empresas (como a Companhia de Desenvolvimento Oriental). Devido a estes desenvolvimentos, a propriedade de terras japonesa disparou, assim como a quantidade de terras adquiridas por empresas privadas japonesas. Muitos antigos proprietários de terras coreanos, bem como trabalhadores agrícolas, tornaram-se arrendatários, tendo perdido os seus direitos quase da noite para o dia porque não podiam pagar pela recuperação de terras e melhorias de irrigação que lhes foram impostas. Para agravar as tensões económicas impostas ao campesinato coreano, as autoridades forçaram os camponeses coreanos a cumprir longos dias de trabalho obrigatório para construir obras de irrigação; Os funcionários imperiais japoneses obrigaram os camponeses a pagar por estes projectos sob a forma de pesados impostos, empobrecendo muitos deles e fazendo com que ainda mais deles perdessem as suas terras. Embora muitos outros acontecimentos subsequentes tenham colocado uma pressão cada vez maior sobre os camponeses da Coreia, a escassez de arroz no Japão em 1918 foi o maior catalisador das dificuldades. Durante essa escassez, o Japão recorreu à Coreia para aumentar o cultivo de arroz; contudo, à medida que os camponeses coreanos começaram a produzir mais para o Japão, a quantidade que levavam para comer caiu vertiginosamente, causando muito ressentimento entre eles.
Antropologia e patrimônio cultural
O Japão enviou antropólogos à Coreia que tiraram fotos do estado tradicional das aldeias coreanas, servindo como prova de que a Coreia estava "atrasada" e precisava de ser modernizada. Em 1925, o governo japonês estabeleceu o Comitê de Compilação da História Coreana, que era administrado pelo Governador-Geral da Coreia e se dedicava à coleta de materiais históricos coreanos e à compilação da história coreana. De acordo com a Enciclopédia Doosan, alguma mitologia foi incorporada. O comitê apoiou a teoria de uma colônia japonesa na Península Coreana chamada Mimana, que, segundo E. Taylor Atkins, está "entre as questões mais controversas na historiografia do Leste Asiático".
Motins antichineses de 1931
Devido a uma licença de construção de hidrovia, na pequena cidade de Wanpaoshan, na Manchúria, perto de Changchun, eclodiram "confrontos violentos" entre os imigrantes locais chineses e coreanos em 2 de julho de 1931. O Chosun Ilbo, um importante jornal coreano, relatou erroneamente que muitos coreanos haviam morrido nos confrontos, desencadeando um movimento de exclusão chinês em áreas urbanas da Península Coreana. O pior dos tumultos ocorreu em Pyongyang, em 5 de julho. Aproximadamente 127 chineses foram mortos, 393 feridos e um número considerável de propriedades foram destruídas por residentes coreanos. A República da China alegou ainda que as autoridades japonesas na Coreia não tomaram medidas adequadas para proteger as vidas e propriedades dos residentes chineses e culpou as autoridades por permitirem a publicação de relatos inflamados. Como resultado deste motim, o Ministro das Relações Exteriores Kijūrō Shidehara, que insistia na harmonia japonesa, chinesa e coreana, perdeu seu cargo.
Ordem de mudança de nomes
Em 1911, a proclamação "Assunto relativo à mudança de nomes coreanos" (朝鮮人ノ姓名改称ニ関スル件) foi emitido, proibindo os coreanos étnicos de adotarem nomes japoneses e revertendo retroativamente os nomes dos coreanos que já haviam se registrado sob nomes japoneses de volta aos coreanos originais. Em 1939, contudo, esta posição foi invertida e o foco do Japão mudou para a assimilação cultural do povo coreano; Os Decretos Imperial 19 e 20 sobre Assuntos Civis Coreanos (Sōshi-kaimei) entraram em vigor, por meio dos quais os coreanos étnicos foram forçados a renunciar ao uso tradicional do sistema de nomes de família coreano baseado em clãs, em favor de um novo sobrenome a ser usado no registro familiar. O sobrenome pode ser de sua escolha, incluindo o nome do clã nativo, mas na prática muitos coreanos receberam um sobrenome japonês. Há controvérsia sobre se a adoção de um sobrenome japonês era efetivamente obrigatória ou não, ou apenas fortemente encorajada.
Lei de Mobilização Nacional
A combinação de imigrantes e trabalhadores forçados durante a Segunda Guerra Mundial elevou o total para mais de 2 milhões de coreanos no Japão no final da guerra, de acordo com estimativas do Comandante Supremo das Potências Aliadas. Em 1946, cerca de 1 340 000 coreanos étnicos foram repatriados para a Coreia, com 650 000 optando por permanecer no Japão, onde agora formam a comunidade coreana Zainichi. Uma pesquisa de 1982 realizada pela Associação da Juventude Coreana mostrou que os trabalhadores recrutados representam 13% da primeira geração de coreanos Zainichi. A partir de 1939, a escassez de mão-de-obra resultante do recrutamento de homens japoneses para os esforços militares da Segunda Guerra Mundial levou ao recrutamento oficial organizado de coreanos para trabalhar no Japão continental, inicialmente através de agentes civis, e mais tarde directamente, muitas vezes envolvendo elementos de coerção. À medida que a escassez de mão-de-obra aumentava, em 1942, as autoridades japonesas alargaram as disposições da Lei de Mobilização Nacional para incluir o recrutamento de trabalhadores coreanos para fábricas e minas na Península Coreana, Manchukuo, e a realocação involuntária de trabalhadores para o próprio Japão, conforme necessário.
Mulheres de conforto
Durante a Segunda Guerra Mundial, muitas meninas e mulheres de etnia coreana (a maioria com idades entre 12 e 17 anos) foram forçadas pelos militares japoneses a se tornarem escravas sexuais sob o pretexto de serem contratadas para empregos, como costureiras ou operárias de fábrica, e foram forçadas a fornecer serviço sexual para soldados japoneses por agências ou suas famílias contra a sua vontade. Essas mulheres eram eufemisticamente chamadas de “mulheres de conforto”. De acordo com um relatório de interrogatório do Exército dos EUA em 1944, as mulheres de conforto gozavam de boa saúde física. Eles podiam fazer exames periódicos uma vez por semana e receber tratamento em caso de propagação de doenças aos soldados japoneses, mas não para sua própria saúde. No entanto, um relatório das Nações Unidas de 1996 detalhou que "um grande número de mulheres foram forçadas a submeter-se à prostituição prolongada em condições que eram frequentemente indescritivelmente traumáticas". Os documentos que sobreviveram à guerra revelaram "sem dúvida até que ponto as forças japonesas assumiram a responsabilidade direta pelas estações de conforto" e que as práticas publicadas estavam "em forte contraste com a brutalidade e crueldade da prática". Chizuko Ueno, da Universidade de Quioto, adverte contra a alegação de que as mulheres não foram forçadas, pois o fato de que "não existem fontes positivas que apoiem as alegações de que as mulheres de conforto eram trabalhos forçados" deve ser tratado com dúvida, pois "é bem sabido que o grande a maioria dos documentos oficiais potencialmente prejudiciais foram destruídos em antecipação à ocupação Aliada".
Religião e ideologia
Os esforços missionários cristãos protestantes na Ásia tiveram bastante sucesso na Coreia. Os presbiterianos e metodistas americanos chegaram na década de 1880 e foram bem recebidos. Eles serviram como missionários médicos e educacionais, estabelecendo escolas e hospitais em diversas cidades. Nos anos em que a Coreia estava sob controle japonês, alguns coreanos adotaram o cristianismo como expressão do nacionalismo em oposição aos esforços do Japão para promover a língua japonesa e a religião xintoísta. Em 1914, dos 16 milhões de coreanos, havia 86 mil protestantes e 79 mil católicos. Em 1934, os números eram 168 000 e 147 000, respectivamente. Os missionários presbiterianos foram especialmente bem-sucedidos. A harmonização com as práticas tradicionais tornou-se um problema. Os protestantes desenvolveram um substituto para os ritos ancestrais confucionistas, fundindo rituais funerários e de morte baseados em Confucionismo e cristãos.
Após a morte do Imperador Gojong, comícios antijaponeses ocorreram em todo o país, principalmente o Movimento 1º de Março de 1919. Uma declaração de independência foi lida em Seul. Estima-se que 2 milhões de pessoas participaram desses comícios. Os japoneses reprimiram violentamente os protestos: segundo os registos coreanos, ao longo de um ano de manifestações, 46 948 foram presos, 7 509 mortos e 15 961 feridos. Segundo dados japoneses, 8 437 foram presos, 553 mortos e 1 409 feridos. Após a supressão do levante, alguns aspectos do domínio japonês considerados mais questionáveis para os coreanos foram removidos. A polícia militar foi substituída por uma força civil e a liberdade de imprensa foi permitida até certo ponto. Dois dos três principais jornais diários coreanos, o Tōa Nippō e o Chōsen Nippō, foram criados em 1920. A objeção ao domínio japonês sobre a Coreia continuou, e o Movimento de 1º de março foi um catalisador para o estabelecimento do Governo Provisório da República da Coreia por emigrados coreanos em Xangai, em 13 de abril de 1919. O moderno governo sul-coreano considera este Governo Provisório da República da Coreia a representação de jure do povo coreano durante todo o período do domínio japonês.
Após o lançamento das bombas atômicas sobre Hiroshima e Nagasaki, a invasão soviética da Manchúria e a iminente invasão da Península Coreana pelas forças dos EUA e da União Soviética, o Japão rendeu-se às forças aliadas em 15 de agosto de 1945, encerrando 35 anos de domínio colonial japonês, embora as tropas japonesas permaneceram na Coreia do Sul por mais algumas semanas até a retirada total em meados de setembro. As forças americanas comandadas pelo general John R. Hodge chegaram à parte sul da Península Coreana em 8 de setembro de 1945, enquanto o Exército Soviético e alguns comunistas coreanos se posicionaram na parte norte da Península Coreana. O coronel americano Dean Rusk propôs a Chischakov, o administrador militar soviético do norte da Coreia, que a Coreia deveria ser dividida no paralelo 38. Esta proposta foi feita numa reunião de emergência para determinar as esferas de influência do pós-guerra, o que levou à divisão da Coreia.
Havia 13 províncias na Coreia durante o domínio japonês: Keiki-dō, Kōgen-dō, Chūseihoku-dō, Chūseinan-dō, Zenrahoku-dō, Zenranan-dō, Keishōhoku-dō, Keishōnan-dō, Heian'nan-dō, Heianhoku- dō, Kōkai-dō, Kankyōnan-dō e Kankyōhoku-dō. A capital administrativa Keijō ficava em Keiki-dō.
A produção econômica em termos de agricultura, pesca, silvicultura e indústria aumentou dez vezes entre 1910 e 1945, conforme ilustrado no gráfico à direita. Atul Kohli, de Princeton, concluiu que o modelo de desenvolvimento económico instituído pelos japoneses desempenhou um papel crucial no desenvolvimento econômico coreano, um modelo que foi mantido pelos coreanos na era pós-Segunda Guerra Mundial. Randall S. Jones escreveu que "pode-se dizer que o desenvolvimento econômico durante o período colonial lançou as bases para o crescimento futuro em vários aspectos". Um estudo de 2017 descobriu que a remoção gradual das barreiras comerciais (quase totalmente concluída em 1923) após a anexação da Coreia pelo Japão "aumentou as taxas de crescimento populacional mais nas regiões próximas à antiga fronteira entre o Japão e a Coreia do que nas outras regiões. Além disso, depois integração, as regiões próximas à Coreia que se especializaram na indústria de tecidos, cujos produtos eram os principais bens exportados do Japão para a Coreia, experimentaram um maior crescimento populacional do que outras regiões próximas à Coreia".
Comércio de drogas
A Coreia produziu uma pequena quantidade de ópio durante os primeiros anos do período colonial, mas na década de 1930, a Coreia tornou-se um grande exportador de ópio e narcóticos, tornando-se um fornecedor significativo para o comércio ilícito de drogas, especificamente para o monopólio do ópio criado pelo Governo Manchukuo patrocinado pelos japoneses. O Governo-Geral desenvolveu instalações dedicadas à produção de morfina e heroína. Os emigrantes coreanos desempenharam um papel extenso no tráfico de drogas na China, especialmente na Manchúria, onde foram empregados como agricultores de papoula, traficantes de drogas ou proprietários de antros de ópio - empregos de má reputação que estavam no degrau mais baixo da escada do tráfico de drogas. O início da produção de ópio e de narcóticos na Coreia foi motivado pela escassez mundial de ópio e pelo ambiente desfavorável do Japão para o cultivo de papoula, tornando os japoneses inteiramente dependentes de importações estrangeiras para satisfazer a procura interna de ópio medicinal. Os japoneses descobriram que a Coreia proporcionava condições favoráveis de clima e solo para o cultivo da papoula; não só as condições climáticas e de solo eram mais adequadas, mas os custos da terra e da mão-de-obra eram mais baixos do que no Japão. Os agricultores na Coreia estavam conscientes da procura global de ópio e acolheram favoravelmente a ideia de aumentar a quantidade de terra para o cultivo de papoila, uma ideia que lhes foi apresentada pelas empresas farmacêuticas japonesas. A venda e o consumo de drogas eram generalizados na Coreia, onde o país enfrentava um problema interno substancial de abuso de drogas, manifestando-se sob a forma de tabagismo de ópio e dependência de morfina. Na Coreia, a maioria dos narcóticos ilícitos era fornecida por farmacêuticos japoneses.
Censura de jornais
Em 1907, o governo japonês aprovou a Lei dos Jornais que efetivamente impedia a publicação de jornais locais. Apenas o jornal de língua coreana Daehan Maeil Shinbo (大韓毎日新報) continuou sua publicação, pois era dirigida por um estrangeiro chamado Ernest Bethell. Durante a primeira década do domínio colonial, portanto, não existiam quaisquer jornais de propriedade coreana, embora os livros fossem impressos de forma constante e houvesse várias dezenas de revistas de propriedade coreana. Porém, devido à influência do Movimento 1º de Março, isso foi amenizado na década de 1920, permitindo a criação dos jornais coreanos The Chosun Ilbo e do antijaponês The Dong-a Ilbo.
Educação
Após a anexação da Coreia, a administração japonesa introduziu um sistema de educação pública modelado após o sistema escolar japonês com uma hierarquia piramidal de escolas primárias, médias e secundárias, culminando na Universidade Imperial Keijō em Keijō. Como no próprio Japão, a educação era vista principalmente como um instrumento de "formação do cidadão imperial" (황민화; 皇民化; Kōminka) com forte ênfase na instrução moral e política. Grupos religiosos japoneses, como os cristãos protestantes, apoiaram voluntariamente as autoridades japonesas nos seus esforços para assimilar os coreanos através da educação. Durante a época colonial, as escolas primárias eram conhecidas como "Escolas Cidadãs" (국민학교; 国民学校; kokumin gakkō ) como no Japão, como meio de formar "Cidadãos Imperiais" adequados (황국민; 皇国民; kōkokumin) desde a primeira infância. As escolas primárias na Coreia do Sul hoje são conhecidas pelo nome de chodeung hakgyo (초등학교; 初等學校) ("escola primária"), já que o termo gukmin hakgyo/kokumin gakkō tornou-se recentemente um termo politicamente incorreto.
Políticas sobre o idioma coreano
Na fase inicial do domínio japonês, os alunos eram ensinados em coreano em escolas públicas estabelecidas por funcionários étnicos coreanos que trabalhavam para o governo colonial. Embora antes disso as escolas na Coreia usassem principalmente Hanja, durante esse tempo o coreano passou a ser escrito em uma escrita mista Hanja-Coreana influenciada pelo sistema de escrita japonês, onde a maioria das raízes lexicais foram escritas em Hanja e as formas gramaticais na escrita coreana. Os livros coreanos desta época incluíam trechos de histórias tradicionais coreanas, como Heungbujeon/Kōfuden (흥부전 / 興夫伝). Em 1921, os esforços do governo foram intensificados para promover a mídia e a literatura coreanas em toda a Coreia e também no Japão. O governo japonês também criou incentivos para educar estudantes de etnia japonesa na língua coreana. Em 1928, a Sociedade da Língua Coreana inaugurou o Dia Hangul (9 de outubro), que pretendia celebrar o alfabeto coreano diante da aceleração da japonização da cultura coreana. e em 1933, a base da ortografia moderna da Coreia do Sul e do Norte foi concluída.
Remoção e devolução de artefatos históricos
O domínio japonês da Coreia também resultou na transferência de dezenas de milhares de artefatos culturais para o Japão. Esta remoção de bens culturais coreanos foi contra uma longa tradição de tais ações que datava pelo menos desde as guerras do século XVI entre a Coreia e o Japão, embora no período colonial do século XX fosse uma atividade sistematizada e regulamentada abrangida por regras emitidas entre 1916-1933. A questão sobre onde estes artefactos deveriam ser localizados começou durante a ocupação do Japão pelos EUA. Em 1965, como parte do Tratado sobre Relações Básicas entre o Japão e a República da Coreia, o Japão devolveu cerca de 1 400 artefatos à Coreia e considerou a questão diplomática resolvida. Os artefatos coreanos são mantidos no Museu Nacional de Tóquio e nas mãos de muitos colecionadores particulares.
Religião
À medida que o Japão estabeleceu o estado fantoche de Manchukuo, a Coreia tornou-se mais vital para as comunicações internas e para a defesa do império japonês contra a União Soviética. O Japão decidiu na década de 1930 fazer com que os coreanos se tornassem mais leais ao imperador, exigindo a participação coreana nas devoções xintoístas do Estado e enfraquecendo as influências do cristianismo e da religião tradicional. Santuários xintoístas foram estabelecidos em toda a península, incluindo o Santuário Escolhido na montanha Namsan em Seul e o Santuário Heijō em Pyongyang. Santuários como esses foram destruídos logo após a libertação da Coreia em 1945.
